CURSO 2021

EL ORDEN CLASICO EN LA ARQUITECTURA GRIEGA

NICOLAS FRATARELLI

1. LA ARQUITECTURA GRIEGA CLASICA

En el contexto de la producción clásica es habitual la observación de una secuencia de tres

partes: base, desarrollo y remate.
Esto ocurre en todo el arte clásico. Lo podemos ver muy claramente en la literatura clásica
cuando se habla de principio, desarrollo y final de una historia.

No obstante, el orden arquitectónico en la Grecia Clásica no se encuentra únicamente en el

lenguaje que presenta la obra en sus elevaciones (vistas principales y laterales del Templo), sino
que se encuentra también de modo implícito en la totalidad del edificio.

Dicho de otra manera, el orden en la Grecia Clásica organiza el conjunto de los elementos que
conforman la obra; porque el orden clásico es un sistema que constituye a todo el edificio y a
su vez afecta a cada una de sus partes.

Tanto la planta, como la vista y los cortes de los edificios de la Grecia Clásica (lo podemos notar
con claridad en los Templos) se diseñan respetando el orden arquitectónico seleccionado.
(FIGURA 1).

De la misma manera que todo el conjunto se atiene a ese orden, las partes también lo hacen.
(FIGURA2)

Si observamos el frente de un templo clásico vemos que el orden organiza la totalidad.

El Basamento, las columnas, el entablamento y la cubierta, responde a esta organización. Y a su
vez, cada parte en sí misma, está proyectada en base al mismo sistema organizativo del
conjunto, y respeta sus proporciones.

La incorporación de cada parte a un orden general tiene como fin conseguir la armonía del
objeto arquitectónico en su totalidad.

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El respeto a las proporciones, el uso de la geometría como control de las formas, los trazados
ordenadores, el control de cada detalle, dan como resultado un todo que responde a los ideales
de belleza de la época basado en la racionalidad.

FIG 1

FIG2

2. EL ORDEN DORICO
La arquitectura griega clásica se desarrolla fundamentalmente en el siglo V a.C. En los períodos
anteriores se encuentran los principios del desarrollo de esta arquitectura. Son ejemplos de
edificios dóricos primitivos el templo Poseidón en Paestun, el templo de Zeus en Olimpia, y el
templo de Apolo en Delfos; y se encuentran dentro del dórico clásico más
depurado el templo destinado a Atenea en la Acrópolis de Atenas (Partenón) y el de Afaia en la
isla de Egina.

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En la Grecia Clásica, y sobre todo en el Ática, en la época de Pericles, predomina el Orden Dórico
que alcanza un gran nivel de sofisticación. (FIGURA 3)

FIG 3.

El dórico, como cada uno de los otros órdenes, tiene sus propias reglas. Este orden es distinto al
Jónico o al corintio pero no sólo porque cambian las formas del todo y de sus partes, sino
fundamentalmente porque cambian sus proporciones y relaciones entre ellas.

El orden no es una cuestión de capiteles. Aunque sus capiteles nos provean un rápido indicio del
orden del edificio. Sus capiteles son parte del lenguaje, no parte del orden, aunque respondan
a sus proporciones.

En su significado, el orden dórico está ligado a la imagen de la figura masculina de la época, es

austero, potente, y su manifestación formal es abstracta; el jónico está relacionado a la figura
femenina del momento (sus volutas, representan los “bucles” del peinado que utilizaban las
mujeres griegas en la región de Jonia); y el corintio, el más figurativo de todos, que se reconoce
en alusión a las hojas de acanto, es una alegoría de las ninfas griegas (FIGURA 4)

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FIG 4.

Las columnas dóricas, que no tienen base en su composición (la base es la misma plataforma del
edificio), tiene un fuste estriado (desarrollo) y un capitel muy contundente (remate). Este
principio de base, desarrollo y remate también puede aplicarse en la secuencia de la base
escalonada del templo (el crepidoma), la columna completa y el entablamento

El capitel dórico está formado por un equino de forma circular -a modo de tronco de cono- y
por un ábaco, que es una pieza cuadrangular -donde remata la columna- en la que se apoya el
entablamento. Todo sigue las proporciones del orden.
Lo mismo pasa en el entablamento que está dividido en tres partes: arquitrabe, friso y cornisa

FIG. 5

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El arquitrabe es una viga de piedra sin decoración que descansa sobre los ábacos de las
columnas. Encima de esta, separado por una fina moldura, se encuentra el friso que a su
vez se compone de triglifos (rectángulos acanalados), y metopas (pequeñas losas cuadradas
ubicadas en forma vertical y sin decoración). (FIGURA 2 Y 5).
Sobre la parte superior del entablamento se encuentra el frontón (frontis, tímpano), que es la
finalización de todo el conjunto de la fachada.
La arquitectura griega tiene un sistema estructural trilítico. Esto es: tiene elementos
sustentables como las columnas y elementos sustentados como el entablamento, y la cubierta.
El gran sostén del edificio es su basamento. El edificio se encuentra “apoyado” sobre una
plataforma, que se componen de tres “escalones”: dos inferiores (estereóbato) y uno superior
(estilóbato).
Sobre esta plataforma reposan las columnas que sostienen el entablamento y la cubierta.
La arquitectura griega tiene una gran sinceridad estructural que se traduce ópticamente: esta
denota con claridad que lo más pesado sostiene a lo más liviano, generándose así una clara idea
de tectonicidad.

3. PROPORCIONES
La columna dórica tiene una proporción de 1:6. Es decir, la medida del diámetro del primer tercio
de la columna repetida, en forma vertical, seis veces da la altura de la misma. A su vez, este
diámetro repetido dos veces, en forma horizontal, dará las dimensiones de los intercolumnios
(FIGURAS 1 Y 2). De esta manera sabiendo las cantidades de columnas que tiene el frente del
templo (en general seis, con la excepción del Partenón que tiene ocho columnas de frente)
podemos conocer la proporción (e incluso la dimensión) del frente.
Si a esto le sumamos que la proporción de la planta del templo clásico es de 2A+1, esto es,
(tomando el caso del Partenón, FIGURA 6) que si la parte menor (A) del edificio tiene 8
columnas, la parte mayor tendrá 17 (2A+1), lo que dará la medida total del conjunto en planta
y en elevación. De allí lo que vinimos diciendo desde el comienzo del texto: las partes hacen al
todo y el todo a las partes.

FIG. 6

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 4. JONICO Y CORINTIO

El orden Jónico se desarrolla sobre las costas del Asia Menor y las islas del Egeo, y luego se
expande por todo el mundo griego.
Se diferencia del Dórico en forma y proporción.
La columna del orden jónico es más decorativa, y más esbelta (tiene un fuste más alargado) en
relación a la del orden dórico.

A diferencia de la columna dórica, la columna jónica tiene base. Esta es circular y está
conformada de plinto, toro y escocia.
El capitel, tiene un equino decorado con una especie de almohadillado circular con los extremos
enroscados en forma de espiral (volutas)
El entablamento también varía respecto al orden dórico. Aquí se encuentran tres bandas cuya
profundidad aumenta a medida que asciende una sobre otra, y el friso es continuo, careciendo
de triglifos y metopas.

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El orden Corintio Es una variante del Jónico muy empleado en la arquitectura helenística y
romana (temas que estudiaremos en próximas clases) pero que casi no se utiliza en la
arquitectura de la Grecia clásica.
Sus proporciones se asemejan a las del orden jónico.
Su capitel es completamente distinto y en el entablamento, sobre el friso, liso y corrido,
podemos encontrar elementos decorativos.

5. OBSERVACIONES FINALES

Como vemos la arquitectura que se desarrolla en el mundo griego tiene sus principios. No
obstante debemos tener en cuenta que estos principios son IDEALES, esto significa que cada
región del mundo griego tiene sus propias particularidades, constructivas, de mano de obra, de
materiales, etc. Los ideales del orden son un camino de partida, pero no siempre de llegada, o
sea, en el análisis, podemos encontrar diferencias entre EL IDEAL y LA OBRA.
Sólo por mencionar un ejemplo, vemos como el templo de Afaia en Egina, uno de los Templos
más perfectos de la antigüedad griega, no responde en planta a la ecuación 2A+1 y resuelve su
proporción en 2A. Esto puede ocurrir, pueden encontrarse excepciones, sin embargo esto no
significa que se rompan los ideales clásicos.
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