TRABAJO PRACTICO N° 1

MATERIA: INTRODUCCION A LA FILOSOFIA

DOCENTE: Miguel Cáceres

 1. Cuadro comparativo Filosofía Ciencia Religión Ideología

CARACTERISTICAS FILOSOFIA CIENCIA RELIGION IDEOLOGIA

Reflexión Rama del saber Conjunto de Conjunto de ideas

metodológica que humano creencias, fundamentales que
expone el constituida por el comportamientos y caracteriza el
acoplamiento del conjunto de valores culturales, pensamiento de
saber, así como conocimientos éticos y sociales, a una persona, una
de los límites de objetivos y través de los cuales colectividad o una
la existencia. De verificables sobre un colectivo humano época. También se
acuerdo al origen una materia comparte una visión trata de la doctrina
de su determinada que del mundo y de la filosófica centrada
CONCEPTO terminología, se son obtenidos existencia y se en el estudio del
puede entender mediante la vincularon una idea origen de las ideas.
como el amor por observación y la de lo sagrado, lo
la sabiduría. La experimentación, transcendente, es
misma surge la explicación de decir, le dan sentido y
como sus principios, valor a la experiencia
consecuencia del causas, la de vivir.
auto formulación y
cuestionamiento verificación de
del hombre sobre hipótesis.
todo lo que
rodea.

El objetivo El objetivo es El objetivo es El objetivo es

primordial es el descubrir las leyes restablecer la explicar la realidad
desarrollo del que la naturaleza relación del ser de una forma
intelecto total de nos muestra pero humano con Dios. asumible y
una persona y la que no sabemos Paz interna y externa, tranquilizadora,
realización del leer, y contar a paz en los pero sin critica,
OBJETIVO potencial toda la sociedad sentimientos, en la funcionando solo
humano. eso que actuación en la por consignas y
descubrimos, en mente. Paz en todos lemas.
lenguaje los aspectos de
inteligente por nuestras vidas.
todos.

METODO Es la lógica, o sea la Consiste en la Toda aquella Utiliza

aplicación de las observación información y gradualmente a
leyes del sistemática, la pensamiento que través de la
pensamiento medición, la se basa en un observación, el
racional que nos experimentación, la sistema de diálogo, el ajuste
permite transitar formulación, el análisis creencias mutuo y el
de una posición a y la modificación de las indemostrables. consenso sobre
otra posición por hipótesis. lo que es
medio de los considerado
 engarces que los socialmente
conceptos más correcto,
generales tienen desviado o
con otros menos dañino, o bien ser
generales, hasta impuestas.
llegar a lo
particular.

SEMEJANZAS  La ciencia y la filosofía tienen métodos y la ciencia y la religión se basaron en

el concomiendo físico.
 La filosofía y la ciencia ambas usan la razón para explicar el conocimiento
exacto.
 En la religión y la ciencia ambas comparten el ámbito humanitario.
 La ciencia se parece a la filosofía en que las dos buscan el ¿Porque? De las
cosas mediante la observación en primer lugar.
 Filosofía se relaciona con ideología de un modo semejante a como se
relaciona con la ciencia; o sea, convirtiéndola en objeto de examen y análisis
crítico.
 Todas tienen una aspiración común que es el conocimiento de lo inexplicable.
DIFERENCIAS  En la ciencia predomina el uso de la razón y en la religión el de la fe
 Entre filosofía y ciencia la filosofía es extensiva y la ciencia se limita a cierta
rama
 La religión quiere conocer algo más de lo visto a simple vista y dar explicación
a ella
 La filosofía anima a las personas a pensar y la ideología desanima cualquier
pensamiento que valla en contra de las doctrinas básicas.
 La filosofía da respuestas abiertas: son siempre objeto de discusión,
susceptibles de nuevos cuestionamientos y de revisión
 La ideología da respuestas cerradas: no son objeto de discusión, no se
cuestionan ni se revisan.

2. Concepción de PERSONA según 2 filósofos y 2 científicos modernos y 2 filósofos y 2 científicos

contemporáneos

LA CONCEPCION DE PERSONA

Según Rene Descartes (filosofo moderno)

Fue un filósofo, matemático y físico francés. Nació el 31 de marzo de 1596 y falleció el 11 de febrero de
1650.

Esta concepción de Descartes expresa la opinión del filósofo ante la verdadera realidad del hombre que
es el pensamiento y no el cuerpo

Esta sustancia es finita y creada y está conformada por los cuerpos imperfectos de animales, vegetales y
cosas.

IDEAS DE PENSAMIENTO

Tres ideas principales desarrolladas por Descartes:

 Ideas adquiridas: Experiencias externas y por lo tanto pueden resultar erróneas.

 Ideas artificiales: Las construye nuestra mente gracias a otras ideas y a la imaginación.
 Idea innata: Surgen de la propia facultad de pensar.

Según Gottfried Leibniz (filosofo moderno)

Fue un polímata, filósofo, matemático, lógico, teólogo, jurista, bibliotecario y político alemán.
Nació el 1 de julio de 1646 y falleció el 14 de noviembre de 1716.

La  persona  se  constituye  por  su  principio  de  vida,  acción  y  unidad,  que  en  su  caso  es  el 
alma racional, dotada de inteligencia y voluntad. Pero  además  la  persona,  en  la  medida  en 
que  es  humana,  conlleva  una  apariencia  exterior,  por  la  que es reconocible como tal, una
conciencia de sí,  por  la  que  ella  sabe  de  sí  y  de  su  identidad.

El alma humana no es una excepción.  Su inmaterialidad no es absoluta, sino únicamente

relativa, en el sentido que su región de representación clara es de tal grado mayor que la región
de representación oscura, que esta constituye prácticamente una cantidad insignificante.

Con  ello  Leibniz  rompe  con  la  distinción  lock-eana entre persona y ser humano y la
concepción puramente  conciencial  de  la  persona.

Según Galileo Galilei (científico moderno)

Fue un astrónomo, ingeniero, filósofo, matemático y físico italiano, relacionado estrechamente

con la revolución científica. Nació el 15 de febrero de 1564 y falleció el 8 de enero de 1642.
El humanismo renacentista, del cual Leonardo fue su máximo exponente, puso al hombre en el
centro de la historia, esencia del humanismo: la vida ya no es sólo digna de ser vivida, sino el
magnífico acontecimiento que debe ser conocido. No sólo se trata de salvar el alma para la vida
eterna, como predicaba el cristianismo medieval, sino de sublimar al hombre para convivir en
armonía y gozo con la naturaleza.
Leonardo sorprende con su antropología natural, contrapuesta al pensamiento medieval que
consideraba al hombre un ser envilecido por el pecado, para quien la única esperanza era la
salvación de su alma. Ante esta creencia surge la idea, que asume da Vinci, sobre la dignidad de
la existencia humana. Este giro conceptual es el fundamento del Renacimiento.
Según Newton (científico moderno)

Fue un físico, teólogo, inventor, alquimista y matemático inglés. Nació el 4 de enero de 1643 y falleció el
31 de marzo de 1727.

Newton no buscaba dar una concepción clara del hombre, su doctrina aceptaba dos mundos, el natural
regido por la parte física y el sobrenatural al cual pertenece el hombre, está gobernado por un cuerpo
diferente de leyes. Sus discípulos integraron los fenómenos psíquicos, con lo físico- químico, la mente
con el cuerpo

Sin embargo, quien tendió el puente entre el mundo físico newtoniano y las ciencias humanas fue John
Locke, que fue un gran admirador de Newton.

Locke concibe la mente humana como una realidad compuesta de partículas (las ideas) que existen en un
espacio y tiempo determinados y que se funden, amalgaman o cambian por la acción de fuerzas
exteriores a ellas mismas.

Según Jacques Maritain (filosofo contemporáneo)

Fue un filósofo católico francés, principal exponente del humanismo cristiano. Nació el 18 de noviembre
de 1882 y falleció el 28 de abril de 1973.

La persona es una sustancia que tiene por forma sustancial un alma espiritual, y que vive una vida no sólo
biológica e instintiva, sino intelectual y voluntaria

La persona es un todo, un todo abierto y generoso. En virtud de su relación con lo absoluto, la persona
humana trasciende todas las sociedades temporales y le es superior. Una sola alma humana vale más que
todo el universo de los cuerpos y los bienes materiales. No hay por encima del alma humana, sino Dios.

Según Gabriel Marcel ( filosofo contemporáneo)

Fue un dramaturgo y filósofo francés. Nació el 7 de diciembre de 1889 y falleció el 8 de octubre

de 1973.

El ser humano es su cuerpo, no tiene un cuerpo. Marcel diferencia entre el cuerpo-sujeto y el

cuerpo objeto y dedica una gran atención a la sensación, que es lo que garantiza la intimidad y
peculiaridad del cuerpo propio. En segundo lugar, todo ser humano es un ser temporal, un ser
cuya existencia es temporal.

Según Marcel todos los hombres tienen la certeza íntima de lo qué es ser persona, y de la
dignidad que conlleva ser persona. Este es el sustrato base, la experiencia primigenia, de la que
hay que partir para reflexionar sobre la persona. La reflexión es necesaria, porque no es
suficiente quedarse en la experiencia, hay que profundizar en ella, hay que desarrollarla y
ensancharla, hay que vivirla, hacerla propia, porque sólo así es posible transmitir esta certeza.

Según Charles Darwin (científico contemporáneo)

Fue un naturalista inglés, reconocido por ser el científico más influyente de los que plantearon la
idea de la evolución biológica a través de la selección natural. Nació el 12 de febrero de 1809 y
falleció el 19 de abril de 1882.

Para Darwin estaba claro que los humanos actuales eran animales, vertebrados, mamíferos y
primates, descendientes de un ancestro común, y que constituyen una misma y única especie, lo
que refutaba la teoría racista de que existían varias especies humanas.

En El origen del hombre, sin embargo, también hay sombras, o errores cuando se contempla
desde nuestros días. Darwin también creía que la cultura y la evolución cultural son
especialmente importantes para el progreso y constituyen la fuente principal de variación, que
se trasmite por la imitación y la educación. La selección natural queda así en un segundo plano.
Finalmente aseguraba que la cooperación y el sentido moral, "la mejor y superior diferencia
entre el hombre y los animales inferiores", evolucionaron a partir de las tendencias a la ayuda
mutua y la abnegación que son "comunes a la mayor parte de los animales sociales", algo
revolucionario para su época. De hecho, solo bastante recientemente la ciencia ha estudiado y
confirmado tanto esto como la existencia de cultura animal.