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La tierra privilegió y castigó al mismo tiempo a los campesinos del occidente de Boyacá. La plata fácil de los cultivos
de coca los afectó negativamente hasta convertirlos casi en enemigos del Estado. Sin embargo, ese mismo suelo los
salvó; hoy, productores agrícolas de San Pablo de Borbur, Pauna y Otanche cultivan y procesan uno de los cacaos
más finos de Colombia y del mundo, ganador del premio al Cacao de Oro.
Cerca de 1.270 agricultores de esta región abandonaron sus actividades ilegales hace 15 años y se asociaron para
consolidar la empresa Distrito Chocolate, a través de la cual comercializan más de 17 marcas de chocolate,
fabricadas por ellos mismos y por otros pequeños agricultores.
El anfitrión habitual es Juan Urbano, un agradable campesino que suele pasearse por las tiendas, con su sombrero y
su poncho, para contarles a los clientes sobre el camino de crimen que abandonaron en el occidente de Boyacá,
hasta consolidar una actividad productiva legal con el cacao. Urbano cuenta su historia en foros con altos
funcionarios, conversatorios y en cualquier escenario público al que sea invitado. Dice Urbano: “Ya erradicamos la
coca, ahora tenemos que erradicar la pobreza, y eso es lo que queremos a través del cacao”.
Según el texto anterior, ¿en qué momento se asociaron cerca de 1.270 agricultores para consolidar la
empresa Distrito Chocolate?
a. Cuando se ganaron el premio Cacao de Oro.
b. Hace 15 años, cuando crearon 17 marcas de chocolate.
c. Cuando los cultivos de coca los afectaron negativamente.
d. Hace 15 años, cuando abandonaron sus actividades ilegales.
Teniendo en cuenta la información que brinda, ¿qué otro título podría tener el texto anterior?
a. La pobreza del campesinado.
b. El cacao en Colombia.
c. La erradicación de la droga.
d. De la plata fácil a una empresa legal.
“Sigue las recomendaciones de la doctora así te aliviarás”. ¿Cuál de los siguientes signos de puntuación faltó en esta
frase?
a. Punto (.) b. Punto y coma (;)
c. Dos puntos (:) d. No faltó ningún signo de puntuación
Los defensores de la eutanasia consideran que el respeto por la autonomía de las personas requiere el
reconocimiento de su derecho a decidir cómo vivir sus vidas. Esto incluye el proceso de la muerte y la capacidad de
elegir el destino propio. De tal forma que se propone el derecho de evitar el sufrimiento intolerable, ejerciendo un
control sobre la forma de morir.
Lo que está en juego es ser libre para tomar responsabilidades sobre la propia vida, parte de la cual la constituye la
muerte. Cada persona tiene un nivel de tolerancia para el sufrimiento y, por tanto, no existe una respuesta objetiva que
se pueda aplicar a todos acerca de cuándo la vida se hace insoportable. Por ello, es necesario que el paciente se
manifieste ejerciendo su autonomía.
Sin embargo, el enfermo terminal se encuentra en una posición extremadamente vulnerable, de forma que su
capacidad de autonomía se halla comprometida, sufriendo de depresión, ansiedad, miedo, rechazo o culpabilidad. El
pedir la muerte no tiene por qué reflejar un deseo firme, voluntario, producto de la reflexión. En las condiciones en
que se encuentra el enfermo terminal o casi terminal, es muy difícil para él tener una conciencia clara que le permita
tomar decisiones autónomas, y la tendencia es a seguir casi ciegamente las indicaciones y sugerencias del médico. El
enfermo podría desear la muerte por deficiencias en la atención médica, como el no poder aliviar su dolor, y no por
una decisión libre. Además, no es lo mismo cometer suicidio que ayudar a un suicida.
Lo último es una forma de homicidio, aun cuando la razón por la que se haga sea por compasión. Aunque el intento
de suicidio se haya descriminalizado, el Estado sigue teniendo interés en legislar contra el suicidio, incluyendo
la penalización de aquellos que ayudan a que otro se suicide. Por otra parte, tampoco tenemos derecho a cometer
suicidio, simplemente porque la vida no nos pertenece por completo y, por tanto, nuestra autonomía se halla limitada.
Nadie puede decir que se ha dado la vida a sí mismo. No todas las posibilidades acerca de la vida de uno mismo deben
ser consideradas como derechos que deben ser protegidos.