RECUPERACION DE ETICA

ERIKA ELISETH ROJAS CUERVO

INSTITUCION EDUCATIVA SAN ANTONIO DE PADUA VENTAQUEMADA 2011

RECUPERACION DE ETICA

ERIKA ELISETH ROJAS CUERVO

ETICA

INSTITUCION EDUCATIVA SAN ANTONIO DE PADUA VENTAQUEMADA 2011

RECUPERACION DE ETICA

ERIKA ELISETH ROJAS CUERVO

Trabajo presentado al docente: Carlos Orlando Hernndez Pineda Por la estudiante: Erika Eliseth Rojas

GRADO DECIMO

INSTITUCIN EDUCATIVA SAN ANTONIO DE PADUA VENTAQUEMADA 2011

TABLA DE CONTENIDO

Pg.

1. INTRODUCCION 2. JUSTIFICACION 3. PRESENTACION7 4. LOS VALORES8 5. EL AMOR..9 6. LA COMPRENCION9 7. HONESTIDAD...10 8. TOLERANCIA10 9. SENCILLES11 10. MIS DERECHOS.12 11. MIS DEVERES13 12. MI COMPROMISO.....14 13CONCLUCIONES15

INTRODUCCION

Hay una diferencia entre los valores humanos en general y nuestros propios valores personales. El concepto de valores humanos abarca todas aquellas cosas que son buenas para nosotros como seres humanos y que nos mejoran como tales. Los valores personales son aquellos que hemos asimilado en nuestra vida y que nos motivan en nuestras decisiones cotidianas.

JUSTIFICACION

Este trabajo lo realice con el fin de emplear una serie de conocimientos para las personas, para que comprendan aspectos fundamentales de la tica como lo son

sus valores y as crear hbitos para un buen desarrollo y desempearnos mejor como personas con buenos principios de un buen ser humano

MANUAL DE CONVIVENCIA

PRESENTACION

Vale la pena recordar que los derechos son valores de convivencia cuyo fundamento es la dignidad humana. Implican el reconocimiento de unas condiciones mnimas que deben ser garantizadas a todas las personas. Los deberes por su parte, son los comportamientos exigidos por la sociedad, en su conjunto, a los individuos para posibilitar el desarrollo de la dignidad humana. La definicin de los conductos regulares para ejercer el derecho a la defensa y los procedimientos que permitan conciliar justa y equitativamente las diferencias entre las personas, posibilitan el no tener que recurrir a la violencia en forma alguna, puesto que uno de los compromisos ms importantes de cualquier ser humano, es propender por el logro y mantenimiento de la paz. En conclusin, el Manual de Convivencia es el conjunto de valores, principios, derechos y deberes que iluminan y regulan mi comportamiento como persona en el colegio, en mi hogar y en mi comunidad

LOS VALORES Los valores humanos son aquellos bienes universales que pertenecen a nuestra naturaleza como personas y que, en cierto sentido, nos

humanizan, porque mejoran nuestra condicin de personas y perfeccionan nuestra naturaleza humana. La libertad nos capacita para ennoblecer nuestra existencia, pero

tambin nos pone en peligro de empobrecerla. Las dems creaturas no acceden a esta disyuntiva. Un gato siempre se comportar como un felino y no ser culpado o alabado por ello. Nosotros, en cambio, si prestamos odos a nuestros instintos e inclinaciones ms bajas, podemos actuar como bestias, y de este modo, deshumanizarnos. Boecio, el filsofo y cortesano del siglo V, escribi: El hombre sobresale del resto de la creacin en la medida en que l mismo reconoce su propia naturaleza, y cuando lo olvida, se hunde ms abajo que las bestias. Para otros seres vivientes, ignorar lo que son es natural; para el hombre

es un defecto. Si no descubrimos lo que somos, tampoco descubriremos qu valores nos convienen. Cuanto mejor percibamos nuestra naturaleza, tanto ms fcilmente percibiremos los valores que le pertenecen.

EL AMOR: El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres,

definido de diversas formas segn las diferentes ideologas y puntos de vista (cientfico, filosfico, religioso, artstico). Habitualmente, y

fundamentalmente en Occidente, se interpreta como un sentimiento relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes. En el contexto filosfico, el amor es una virtud que representa toda la bondad, compasin y afecto del ser humano. Tambin puede describirse como acciones dirigidas hacia otros (o hacia uno mismo) y basadas en la compasin,[1] o bien como acciones dirigidas hacia otros y basadas en el afecto.[]

implicaciones, formatos, estructuras, pueden ser lingsticos, culturales, sociales, etc. Queda claro que si bien la labor que tenemos que realizar para comprender en cada una de las situaciones es la misma, la diferencia estribar en los medios y los datos que tendremos que manipular para poder llegar a hacerlo. Es importante resaltar la necesidad que tiene el ser humano de comprender y por lo tanto de contar con una hiptesis sobre cualquier acontecimiento. Ante cualquier mensaje o situacin realizamos una interpretacin, la ms adecuada y acorde posible a los datos disponibles en ese momento. Esto no quiere decir que sea la "correcta" pero si es suficiente para saciar nuestra necesidad de interpretar la realidad que nos rodea. Es inevitable e imposible no realizar interpretaciones. Todo es interpretado, aunque las interpretaciones estn continuamente variando y completndose.

LA COMPRESION La comprensin es un proceso de creacin mental por el que, partiendo de ciertos datos aportados por un emisor, el receptor crea una imagen del mensaje que se le quiere transmitir. Para ello es necesario dar un significado a los datos que recibimos. Cuando utilizamos el trmino "datos" nos estamos refiriendo a cualquier informacin que pueda ser utilizada para llegar a comprender un mensaje. Los datos pueden ser de diferente tipo: palabras, conceptos, relaciones,

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HONESTIDAD

La honestidad es una cualidad de calidad humana que consiste en comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad (decir la verdad), de acuerdo con los valores de verdad y justicia. Se trata de vivir

de acuerdo a como se piensa y se siente. En su sentido ms evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relacin con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la honestidad tambin implica la

relacin entre el sujeto y los dems, y del sujeto consigo mismo. Dado que las intenciones se relacionan estrechamente con la justicia y se relacionan con los conceptos de "honestidad" y "deshonestidad", existe una confusin muy extendida acerca del verdadero sentido del trmino. As, no siempre somos conscientes del grado de honestidad o deshonestidad de nuestros actos. El autoengao hace que perdamos la perspectiva con respecto a la honestidad de los propios actos, obviando todas aquellas visiones que pudieran alterar nuestra decisin. En la filosofa occidental, Scrates fue quien dedic mayor esfuerzo al anlisis del significado de la honestidad. Posteriormente, dicho concepto qued incluido en la bsqueda de principios ticos generales que justificasen el comportamiento moral, como el Imperativo categrico de Kant o la teora del consenso de Juren Haberlas. LA TOLERANCIA La tolerancia es uno de los valores humanos ms respetados y guarda relacin con la aceptacin de aquellas personas, situaciones o cosas que se alejan de lo que cada persona posee o considera dentro de

sus creencias. Se trata de un trmino que proviene de la palabra en latn tolerare, la que se traduce al espaol como sostener, o bien, soportar. La tolerancia es posible de medir en determinados grados que guardan relacin con la aceptacin que se tenga ante algo con lo que no se est de acuerdo o que no se adecua al propio sistema de valores. La importancia de la tolerancia radica en la posibilidad que nos otorga de convivir en un mismo espacio con personas de diferentes culturas o con diferentes creencias. La tolerancia es la que nos permite vivir en armona en un mismo pas con personas que profesan diferentes religiones, que apoyan otras tendencias polticas, que poseen una condicin sexual diferente, etc. La tolerancia no slo es aplicable a nivel de pas, sino que es algo que debemos desarrollar en nuestros hogares con aquellas personas a las que ms queremos, como nuestra familia y amigos, as como tambin, a nivel mundial, donde se intenta convivir en armona con un sinnmero de culturas y personas muy diversas.

LA SENCILLES La sencillez es esencial, slo puede surgir cuando empezamos a comprender el significado del conocimiento propio.

Creemos que es una expresin externa, pocas posesiones, ropas, cosas, pero eso no es sencillez. La verdadera sencillez slo puede originarse interiormente, y de ah proviene la expresin externa. Lo que uno es en su interior fluye al exterior.

Interiormente somos prisioneros, aunque en lo externo parezcamos muy sencillos. Deseos, apetitos, ideales, de innumerables mviles somos esclavos. Y, para encontrar la sencillez debemos ser libres. Al investigar nuestro ser nos hacemos cada vez ms libres y ms sensibles. Cualquier forma de autoridad o coaccin, interna o externa, contribuye a la insensibilidad. Ninguna forma de coaccin puede conducir a la sencillez, al contrario, cuanto ms reprims, sustitus, sublimis, menos sencillez existe, aunque exista cierta apariencia. Si uno no es sencillo no puede ser sensible a los rboles, a los pjaros, a las montaas, al viento, a todas las cosas que existen en el mundo que nos rodea. Y si no hay sencillez, uno no puede ser sensible al mensaje interno de las cosas. La mayora de nosotros vive muy superficialmente, en el nivel superior de la conciencia (la mente). All tratamos de ser reflexivos e inteligentes, lo cual es sinnimo de religiosidad; all tratamos de que nuestra mente sea sencilla, mediante la coaccin, mediante la 11

disciplina. Pero eso no es sencillez. Cuando forzamos la mente superficial a ser sencilla, tal imposicin no la torna gil, flexible, rpida, sino que slo consigue endurecerla. Ser sencillo en todo el proceso de nuestra conciencia es extremadamente arduo. Porque no debe existir ninguna reserva interior, tiene que haber ansia por averiguar, por descubrir el comportamiento de nuestro ser. Y eso significa estar alerta a toda insinuacin, a toda sugerencia, darnos cuenta de nuestros temores, de nuestras esperanzas, investigar y liberarnos de todo eso constantemente. Slo entonces, cuando la mente y el corazn son realmente sencillos, cuando estn limpios de sedimentos, seremos capaces de resolver los mltiples problemas que se nos plantean

MIS DERECHOS Yo como persona tengo unos derechos tanto en mi hogar como en mi colegio y en mi comunidad, que debo hacer cumplir por las dems personas para poder ejercer mis capacidades, cualidades, defectos y debilidades .tambin para aprender a valorar a los dems. Estos mis derechos:

 Al respeto por mi dignidad, diferencias tnicas, religiosas e ideolgicas, sin que el proselitismo perjudique mi bien comn. Derecho a la convivencia Derecho a la participacin Derecho al cario y el amor de mis padres Derecho a la educacin derecho al respeto verbal y fsico Son derechos fundamentales: la vida, la integridad fsica, la salud, la educacin, la recreacin y la libre expresin de opinin. A una formacin integral en valores con el sentido del bien comn. A que los educadores sean equilibrados y justos, respeten el ritmo personal y la individualidad, fijen pautas de trabajo claro, las comuniquen oportunamente, las cumplan y las hagan cumplir; a que no empleen la amenaza, ni trato que implique de alguna manera afectar los derechos fundamentales.

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MIS DEVERES

Tambin digo que as como tengo unos derechos como persona tambin digo que tengo unos deberes por cumplir con las dems personas para mi formacin como por ejemplo: Respetar y vivenciar los principios catlicos, familiares y Lasallistas. Tratar con respeto a mis superiores e inferiores, no agredirlos verbal y fsicamente A valorar los trabajos y esfuerzos de los dems Debo ayudar a los dems Debo respetar la opinin de los dems Debo cumplir con mis labores tanto en la casa como en el colegio No debo consumir cualquier clase de vicio No debo irrespetar a mis profesores Tengo el deber de darle amor a mis padres y familiares Debo obedecer a mis padres con las reglas del hogar Debo brindar mi apoyo y cario a mis vecinos y amigos

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MI COMPROMISO

Yo me comprometo a poner en prctica mis valores con los dems, a hacer respetar mis derechos como respetar los derechos de los dems y cumplir con mis deberes ya sean colegiales comunitarios y familiares pues ya que estos nos dan la importancia de la tica

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CONCLUCIONES

Los valores son muy importantes para nuestra vida diaria y que debemos ponerlos en prctica para mejorar como personas Los valores descienden de la familia y del trato que tenemos con las dems personas Concluyo que los valores son fundamentales tanto en mi familia como0 en el colegio y en mi comunidad Concluyo que nosotros dependemos de los valores para hacernos valorar y respetar nuestros derechos

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