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UNIVERSIDAD DE AMÉRICA
MBA – Módulo Desarrollo Organizacional

Nombre y Apellido: JAIME NOEL MATALLANA RODRIGUEZ

Fecha: AGOSTO 30 DEL 2020

Ficha de lectura N° 5

Vásquez-Rivera, Oscar Iván. “La cultura organizacional

desde sus paradigmas de estudio: una aproximación a la
Referencia completa en
perspectiva interpretativa-simbólica”.
formato APA Revista Entramado. Universidad Libre Seccional Cali
Vol. 12 No 1 2016 (Enero – Junio ) p 66 – 80
http://dx.doy.org/1018041/entramado.2016v12n1.23118
Tipo de texto El tipo de texto es argumentativo, donde el autor, a partir
dela interpretación del segundo orden realizada a los
símbolos de la organización para identificar el excedente
de significado o sentido de los elementos simbólicos y
exponerlo en un modelo que facilite su comprensión.
Propósito del texto Con base en la interpretación de los elementos
simbólicos, el autor expone un modelo que reúne los
elementos del tema que facilitan la comprensión y la
aplicación en investigaciones y análisis
organizacionales.

Desarrollo
Elementos
¿Cuál es la ¿Qué importancia se logra el incluir en un modelo que facilite la
pregunta o comprensión y la aplicación de los diferentes enfoques de un notable
problema que número de investigadores de postulados y conceptos, que expresan
intenta resolver el una pluralidad de referentes acerca de la forma de analizar las
artículo? dinámicas culturales presentes en las organizaciones?
¿Cómo se El autor del artículo esquematiza la variedad de teorías y enfoques de
resolvió la abundante fuentes del conocimiento que causan ambigüedades en
pregunta? terminología y confusiones ante la complejidad de la interacción social.
La construcción de la respuesta se recurre a elementos conceptuales
y teóricos que permiten el trabajo epistemológico y metodológico de
descripción y análisis de la forma de analizar las dinámicas culturales
que se caracterizan por cinco axiomas (Lincoln y Guba 1985) de los
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que se derivan diez características de investigación interpretativa.
De estos enfoque como marco teórico, el autor ordena las ideas
principales de cada uno de estos que los orienta a- “La cultura como
metáfora” y b- La cultura como producción social
Esta Dinámica social (paradigma interpretativo simbólico) contiene
elementos Abravanel (1992) dentro del análisis de los rasgos
culturales en las organizaciones en a- Comunicación oral; b- saber
organizacional; c- ideología organizacional; d- actos y contextos
simbólicos; e- gerencia simbólica- retórica de la autoridad gerencia; f-
las historias, los relatos , las leyendas y los mitos se hacen de símbolos
y de códigos; g- funciones simbólicas no verbales ; h- ritos
organizacionales; i- hábitos organizacionales; j- ceremonia
organizacionales y k- Totemismo corporativos.
Este marco conceptual, el autor hace el logro metodológico con la
utilización de estrategia de búsqueda y recolección de información
Con aporte epistemológico de 1- “Modelo de dinámicas de la cultura
Organizacional”; 2- “proceso de manifestación de la cultura”; 3-
“proceso de realización y materialización de la cultura”; 4- “Proceso de
simbolización de la cultura”; 5- “proceso de interpretación de la cultura”
y 6- “sistemas de producción de bienes materiales , inmateriales y
sociales” estos temas los recopilaron en 16 textos de los que
proporcionaron modelos y temas relacionados al paradigma. Y el
resultante de esta síntesis es el de presenta un uno de los modelos
donde el cual concluye el autor como el más completo y con mayor
soporte teórico y epistemológico; adicional, el autor lo complementa
con los aportes de otros grandes teóricos que establecen las bases
para el desarrollo del paradigma interpretativo simbólico de la cultura
de las organizaciones.
¿Qué resultado El autor conduce sus resultados hacia la necesidad de practicar los
se obtuvo? conceptos y aplicar los elementos teóricos de las dinámicas culturales,
propone hacer uso de los desarrollos de Mary Jo Hatch (1993) de su
modelo de Dinámicas de la Cultura Organizacional de la siguiente
figura:
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Con múltiples elementos teóricos y metodológicos. De igual manera
se toman elementos de Edgar Schein, toma como base el modelo de
La cebolla, supuestos, valores y artefactos delos que les agrega desde
una perspectiva interpretativa simbólica y la conexión entre los
procesos de manifestación, realización, simbolización e interpretación
con los elementos culturales de igual manera se plantea la interacción
entre los procesos los modos proactivos/retroactivos que representan
la actividad cultural
Mientras que los modos prospectivos/retrospectivos revelan la
posibilidad de reflexividad y conciencia cultural.
¿Qué
conclusiones La comprensión de los cuatro procesos principales definíos por el
sacó el autor? modelo de Dinámicas de la cultura Organizacional de Hatch, con el
complementos de diversos métodos para el logro del uso en el estudio
empírico del modelo expuesto en la siguiente tabla:

Para el autor, este modelo permite la apertura de la cultura

organizacional :
a- Se ve Visión del mundo llena de redes de significados que
pretende explorar el mundo de la cultura para identificar y
caracterizar los componentes que no han logrado otros
paradigmas para entender y significar las organizaciones.
b- Permite abordar otros temas no explorados como el
multiculturalismo, el interculturalismo o la hibridación cultural
producto de la interrelación de diversas culturas
c- Acoplar diversas metodologías de investigación con la posibilidad
de efectuar unos procesos analíticos a la manifestación, realización,
simbolización e interpretación de la información.
Este estudio para el autor le deja abierto a preguntas de interrelación
de diversas culturas a nivel global como temas abiertos a en
posteriores investigaciones.
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ESPACIO
REFLEXIVO –
CRITICO

¿Es la El autor, en el desarrollo de su investigación, da una amplitud de

metodología comprensión de sus análisis argumentativos que permite ir deduciendo
apropiada para la importancia del encuentro de una método integral más un
contestar la complemento de otros autores, sintetizar un modelos que permitan
pregunta? facilitar la comprensión y aplicación al estudio del paradigma
interpretativo simbólico que posibilitan acoplar diversas metodologías
De La Dinámica de las cultura Organizacional.
Por la anterior razón, Esta metodología es apropiada para dar
respuesta a la pregunta.
¿Existía una El autor explora el análisis de una amplia fuentes de argumentación
mejor fuente para de autores, investigadores expertos en el tema. Expone el autor que la
los datos? perspectiva de estas autoridades en el contenido le permite con
suficiencia adelantar el trabajo expuesto. Entonces se puede decir que
para el momento era la mejor fuente para los datos.
COMPRENSIÓN

Clasifique las  Diversidad de situaciones que se estudian y los métodos

principales ideas empleados para abordarlos.
del documento  Escuelas de pensamiento de la antropología cultural para
fundamentarse en estudios organizacionales
 Óptica interpretativa sobre un sistema de significados y símbolos
colectivos
 Los símbolos son portadores de sentido
 Establecen contextos
 Visión del mundo llenos de redes de significados
 Significados constituidos a través de la interacción entre las
personas tanto dentro como fuera de la organización
 Perspectiva interpretativa simbólica
 axiomas
 La naturaleza de la realidad
 La relación del investigador y lo conocido
 La posibilidad de generalización
 La posibilidad de nexos casuales
 El papel de los valores en la investigación
 Características de la investigación
 Ambiente natural
 El instrumento humano
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 Utilización del conocimiento tácito
 Métodos cualitativos
 Análisis de los datos de carácter inductivo
 Teoría fundamental y enraizada
 Resultados negociados
 El informe tiene la forma de estudio de casos
 Interpretación ideográfica
 Criterios especiales para la confiabilidad
 La organización no se entiende como una realidad diseñada
racionalmente. Es el producto de un proceso social.
 La cultura es un sistema de símbolos, un producto de la mente y
el conjunto de significados en virtud del cual los seres humanos
interpretan sus experiencias y orientan sus acciones.
 Procesos Manifestación proactiva
 Procesos Manifestación retroactiva
 Realización proactiva
 Proceso simbolización prospectiva
 Proceso simbolización retrospectiva
 Proceso de interpretación prospectiva
 Proceso de interpretación retrospectiva
 La perspectiva hermenéutica
 Modelo dinámico de la cultura organizacional

Identifique los  La perspectiva interpretativa-simbólica

principales  Modelo
conceptos,  la teoría organizacional
expuestos en el  características culturales
documento  programas culturales
 significados y símbolos
 redes de significados
 interacción entre las personas
 historicismo
 hermenéutica
 fenomenología
 metáforas
 discurso de la cultura organizacional
 performativos
 enfoque integrado
 perspectiva racional funcional
 análisis asociativo
 antropología cultural
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 sociología fenomenológica
 intermediario de lo simbólico
 manifestaciones simbólicas
 rasgos culturales
 proceso de socialización organizacional
 prejuicios del investigador
 modos conductuales de vida
 Dinámicas de la cultura organizacional
 Modelo de la cebolla
 Supuestos, valores y artefactos
 manifestación, realización, simbolización e interpretación
 modos proactivos/retroactivos
 modos prospectivos/retrospectivos
 forma el imaginario colectivo primario
 compromisos del circulo hermenéutico

¿Qué puede
concluir usted
respecto al
artículo?
¿Qué inquietudes
le genera la
lectura del
artículo?

CERCANÍA CON
TEMA DE
INVESTIGACIÓN
¿En qué
contribuye el
texto para su
trabajo de grado?
(aspectos
teóricos,
metodológicos,
justificación,
planteamiento del
problema, etc.)