La Angustia

Soren Kierkegaard
López Valencia Kimberly
Hernández Virgen Valeria
Varner Fletes Isabella
Soren Kierkegaard
Nació 5 de mayo de 1813,fue un
filósofo y teólogo danés, considerado
el padre del existencialismo. Su
filosofía se centra en la condición de
la existencia humana, en el individuo
y la subjetividad, en la libertad y la
responsabilidad, en la desesperación y
la angustia
 La Angustia
Para Kierkegaard la angustia es un miedo poco definido.
Kierkegaard usaba como ejemplo a un hombre al borde de
un edificio o un precipicio. Cuando el hombre mira al borde,
experimenta un miedo definido a caer, pero, al mismo
tiempo, siente un aterrorizante impulso de tirarse
intencionalmente al vacío.

Esta experiencia es de angustia o temor por nuestra

completa libertad de elegir si arrojarnos o no al precipicio.
El mero hecho de que uno tenga la posibilidad y la libertad
de hacer algo, incluso la más terrorífica de las
posibilidades, dispara inmensos temores. Kierkegaard
llamó a esto "mareo de libertad".
 Kierkegaard se centraba en la primera angustia experimentada por el hombre: la elección de
Adán de comer o no del árbol de la sabiduría, prohibido por Dios. Dado que los conceptos de
bien y mal no existían hasta que Adán comió la fruta prohibida, lo que ahora conocemos como
Pecado original, Adán no tenía el concepto de bien o de mal, por lo que no supo que comer del
árbol era "malo".

Lo que sabía era que Dios le había dicho que no comiera de ese árbol. La angustia provenía
del hecho de que la prohibición de Dios implicaba por sí misma que Adán era libre de
obedecer o no a Dios. Luego de que Adán comiera del árbol, nació el pecado. Por lo tanto,
de acuerdo a Kierkegaard, la angustia precede al pecado, y es la angustia lo que guía a Adán
al pecado. Kierkegaard menciona que la angustia es la presuposición del pecado hereditario.
De manera que Kierkegaard menciona que la angustia es el camino
también para la que la humanidad sea salvada. La ansiedad nos informa
sobre nuestras opciones, nuestro propio conocimiento y nos conduce
desde un estado de auto conciencia inmediata a uno de auto conciencia
de reflexión. Un individuo es plenamente consciente de su potencial
tras la experiencia de la angustia. Por lo tanto, la angustia puede ser una
posibilidad para pecar, pero también puede ser el reconocimiento o la
realización de nuestra propia identidad y libertad.
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