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Cómo citar este artículo/Citation: Liz Gutiérrez, A. M. (2020). Copyright: © 2020 CSIC. Este es un artículo de acceso abierto
¿Un mundo nuevo? Realidad virtual, realidad aumentada, distribuido bajo los términos de la licencia de uso y distribución
inteligencia artificial, humanidad mejorada, Internet de Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional (CC BY 4.0).
las cosas. Arbor, 196 (797): a572. https://doi.org/10.3989/
arbor.2020.797n3009
RESUMEN: Las nuevas tecnologías parecen estar cambiando ABSTRACT: New technologies appear to be radically changing
radicalmente nuestro mundo. Analizamos aquí las condiciones our world. Here we analyse the conditions under which this
para que esto sea así con relación a un grupo muy importante can take place. We do this in relation to an important group
de fenómenos vinculados a las tecnologías computacionales y of phenomena related to computational technologies and
a las biotecnologías, que responden a denominaciones de uso biotechnologies. These phenomena respond to widely used
ya muy extendido, en buena medida gracias a los medios de co- terms, largely thanks to the media: virtual reality, augmented
municación: realidad virtual, realidad aumentada, inteligencia reality, artificial intelligence, enhanced humanity and the
artificial, humanidad mejorada e Internet de las cosas. Argu- Internet of Things. We argue that artificial intelligence occupies
mentamos que la inteligencia artificial ocupa entre ellos un lu- a central place among them and that the constitution of a truly
gar central y que la constitución de un mundo realmente nuevo new world essentially depends on our attitudes to it.
depende esencialmente de nuestras actitudes ante ella.
PALABRAS CLAVE: Realidad virtual; realidad aumentada; KEYWORDS: Virtual reality; augmented reality; artificial
inteligencia artificial; humanidad mejorada; transhumanismo; intelligence; enhanced humanity; transhumanism; the Internet
Internet de las cosas. of Things.
“Nosotros no renunciamos a nada.” Cosas similares pueden decirse de las variadas
Serie Vikingos (Vikings, 2013) mentes animales y de su evolución, así como del
desarrollo de las mentes infantiles. Los cambios de
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actitudes ante el mundo y ante uno mismo justifican
Los fenómenos mencionados en el subtítulo de este que pueda hablarse de cambios de mente. En nues-
trabajo parecen abrir las ventanas a un mundo nuevo,
¿Un mundo nuevo? Realidad virtual, realidad aumentada, inteligencia artificial, humanidad mejorada, Internet de las cosas
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Las series de televisión, las películas, los videojue- Otro ejemplo de realidad virtual, más clásico pero
gos, los cómics, etc. pueden compartir ese fin. Igual igual de inquietante, un ejemplo que queremos men-
que la literatura o la pintura. Pero no intentan alcan- cionar por no involucrar aún el uso de tecnología com-
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zarlo argumentando, dialogando, discutiendo. La filo- putacional, es el relato La invención de Morel de Bioy
sofía, en cambio, sí. Casares (1940).
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adquirida a través de nuestros sentidos y expresa- profundidad y desgarro los conflictos personales
da en nuestros lenguajes ordinarios, y 2) la expe- generados por un sistema de inteligencia artificial
riencia científica obtenida a través de instrumentos, que sustituye a un marido muerto. También mere-
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mediciones, experimentos, etc., y expresada en los ce nuestra atención la serie Humans (2015), donde
lenguajes de la ciencia. Con la realidad virtual y la humanos y robots conviven en una misma sociedad
realidad aumentada cabe también hablar de 3) una
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4. Humanidad mejorada cientes para llevar la humanidad a otro nivel. Y puede
que esto simplemente no sea verdad. O puede que
La humanidad mejorada consiste en la transforma-
necesitemos definir mucho mejor ese otro nivel que
ción de la condición humana mediante el desarrollo a572
pretendemos alcanzar.
y la aplicación de tecnología, sobre todo tecnologías
computacionales y biotecnologías. El objetivo es Además, como contraste a todo esto, también esta-
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sobre cosas. Si tuviéramos ordenadores que supie- los cuadros de un museo cuando apretamos el botón
ran todo lo que tuvieran que saber sobre las “cosas”, apropiado en el dispositivo de visita guiada. Tal vez,
mediante el uso de datos que ellos mismos pudieran casi toda la realidad podría acabar convertida en una
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recoger sin nuestra ayuda, nosotros podríamos mo- realidad ampliada de este tipo.
nitorizar, contar y localizar todo a nuestro alrededor,
Todo esto se aplicaría al propio ser humano, llegan-
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Para explorar el panorama que acabamos de dibu- capacidades reflejadas de modo muy directo en sus
jar, se requiere una cierta perspectiva especial. Sin producciones artísticas y técnicas.
embargo, más que necesitar una perspectiva eleva-
Y desde esos inicios, nuestra realidad fue ya siempre a572
da, más que auparnos a hombros de algunos grandes
una realidad aumentada. Toda la realidad que nos cir-
hombres, lo que necesitamos en este caso es ver el
cunda pasó a ser realidad aumentada principalmente
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Todo esto puede ser directamente aplicado a la in- Pero no es tan difícil ver que el argumento de
teligencia artificial. En algunos casos, la inteligencia Searle se desmontaría rápidamente si cambiaran las
artificial nos ofrece ya algo parecido a mentes virtua- apreciaciones en primera persona. ¿Cómo encajar
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les. Cuando menos, nos promete mentes virtuales. una reacción en primera persona que consista en
¿Podrán ser también mentes reales? Pues sí, tal vez que efectivamente la manipulación de símbolos si-
¿Un mundo nuevo? Realidad virtual, realidad aumentada, inteligencia artificial, humanidad mejorada, Internet de las cosas
podrían serlo. Y nuestra tesis consiste justamente en guiendo reglas sí que puede producir estados men-
afirmar que ello puede depender crucialmente de un tales de comprensión del chino? ¿Cómo interpretar
cambio en nuestras actitudes, de un cambio en nues- una reacción que consista en decir que justamente
tra propia mente. en eso consisten los poderes causales de nuestro ce-
Hace unos años John Searle adquirió notoriedad por rebro para generar estados mentales? Que consisten
la contundencia de su rechazo a una interpretación en poder manipular símbolos, o algo parecido a sím-
fuerte de la inteligencia artificial. Tal rechazo se basaba bolos16, de esa forma peculiar.
en un argumento de estructura muy simple, el llamado ¿Cómo responder, pues, al argumento de Searle?
argumento de la habitación china15. Imaginemos que ¿Cómo unas mentes virtuales pueden llegar a ser
estamos encerrados en una habitación manipulando consideradas mentes reales? Ya tenemos una buena
símbolos de acuerdo a un manual de instrucciones. respuesta: ¡cambiando nuestra propia mente! ¡Cam-
Nos envían ciertos conjuntos de símbolos, los cambia- biando nuestras actitudes!
mos siguiendo el manual y devolvemos el resultado.
El proceso se repite. Sin saberlo nosotros, resulta que Fijemos ahora nuestra atención en la realidad au-
estamos manteniendo conversaciones en chino. Pero mentada, la humanidad mejorada y la Internet de las
la mera manipulación de símbolos siguiendo reglas no cosas. Las relaciones entre la realidad virtual y la rea-
parece ser capaz de producir ninguna comprensión del lidad aumentada son muy estrechas. Según nuestras
chino. Según Searle, la inteligencia artificial solo mani- caracterizaciones del principio, toda realidad aumen-
pula símbolos siguiendo mecánicamente determinadas tada incorpora algún tipo de realidad virtual. Y aquí
reglas. Y esto no puede producir ninguna vida mental. volvemos a encontrarnos de lleno con la inteligencia
Los estados mentales han de ser efectos causales de artificial. Pues cada vez más, la inteligencia artificial se
nuestros cerebros. Únicamente un sistema capaz de te- está convirtiendo en el principal motor de todas las
ner estos poderes causales podrá generar estados men- tecnologías vinculadas a la realidad virtual.
tales genuinos (como, por ejemplo, los que constituyen Y también, como dijimos, la humanidad mejo-
nuestra comprensión del chino). Lo demás son tan solo rada puede tomarse como un caso especialmente
simulaciones. Meros simulacros de vida mental. relevante de realidad aumentada. Lo que se haría
¿Cuál es el punto crucial de este argumento? El pun- al mejorar las capacidades físicas y psicológicas del
to crucial es tan obvio que pasa fácilmente desaperci- ser humano es aumentar nuestra propia condición.
bido. Searle apela a la primera persona. A lo que cada Lo que se aumenta es la propia condición humana.
cual, es decir, cada uno de nosotros, diría. En último Y muchos tipos de mejora de la condición humana
término, se trata únicamente de que no nos parece pasan por la incorporación de dispositivos de inteli-
que la mera manipulación de símbolos siguiendo re- gencia artificial. No siempre ha sido así. Pero la inte-
glas pueda producir un estado mental de compren- gración de la inteligencia artificial en las tecnologías
sión del chino. Pero no hay ninguna prueba de que biomédicas es un hecho17. Y teniendo en cuenta este
no pueda hacerlo. Simplemente, situándonos en una hecho, podemos decir que la inteligencia artificial
perspectiva de primera persona, ¡no nos parece que también se ha convertido en el principal motor de
pueda ser así! la humanidad mejorada. Con esto, el ser humano
se transforma literalmente en un cyborg. En el caso
¿Cabe estrictamente una prueba de que no pueda
extremo, debemos considerar incluso la posibilidad
producirse tal estado de comprensión a través de la
de que la propia humanidad, en algún futuro, acabe
manipulación de símbolos? Si mejoramos las condi-
independizándose completamente de todas las con-
ciones impuestas en el experimento, si dejamos atrás
diciones biológicas heredadas.
la caricatura implícita en la presentación (ciertamen-
te tendenciosa) de Searle, ¿podemos decir de modo ¿Qué hay de la Internet de las cosas? La noción de
concluyente que nunca podrá producirse así un esta- Internet de las cosas encierra una importante ambi-
do mental de comprensión del chino? Es difícil res- güedad. Siempre ha habido más conexiones entre
ponder esta pregunta. cosas que entre personas. Las cosas están siempre
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masivamente conectadas, a través de vínculos físicos Incluso existen estimaciones de la fecha aproxi-
y de relaciones informacionales. ¿Qué es entonces lo mada en la que puede surgir la primera inteligencia
relevante? Lo que resulta relevante es la clase de rea- artificial plenamente merecedora de tal nombre. La
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lidad aumentada que se obtiene. Lo que ahora resulta fecha media se sitúa en 2040. A esta aparición suele
relevante es que, a través de las nuevas conexiones llamarse singularidad. En física, una singularidad es
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en Cambridge). El propósito explícito del centro es garantizar que el advenimiento de la súper inteligen-
explorar las implicaciones de la inteligencia artificial cia digital sea simbiótico con la humanidad. Creo que
para la civilización humana. esa es la crisis existencial más grande que enfrenta-
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mos, y una de las más urgentes.
En ese mismo acto de inauguración, Huw Price in-
sistía en la misma idea (las traducciones son siempre Una preocupación similar se transmite en las siguien-
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mundo ya no habría simplemente más de lo mismo, de vista siempre vamos de uno de estos extremos al
con mucha mayor complejidad y sofisticación. Exis- otro. Y podemos describir esta dinámica diciendo que
tiría una tremenda novedad. ¡Habríamos construido los puntos de vista son fuente de nuevas subjetivida-
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mentes! ¡Y estas mentes podrían seguir construyendo des y de nuevas objetividades.
otras! Definitivamente, ya nada sería como antes.
Necesitamos algún ejemplo. Vemos un mundo co-
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sujetos. Las perspectivas, los puntos de vista, siempre Comparemos lo que puede ser entender la mente
son generadores dinámicos de nuevas objetividades y con el caso de entender lo que es una escalera de
de nuevas subjetividades. mano, una escalera portátil. Imaginemos una descrip-
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ción como la siguiente:
Nuestra tesis es que solo algo así puede hacer que
nuestro mundo actual llegue a ser propiamente un Descripción de una escalera de mano: una escalera
¿Un mundo nuevo? Realidad virtual, realidad aumentada, inteligencia artificial, humanidad mejorada, Internet de las cosas
mundo nuevo. Que el eje crucial de este cambio se de mano es una estructura transportable constituida
encuentra en la inteligencia artificial. Y que solo cam- por dos largueros generalmente paralelos unidos a
biando nosotros mismos, cambiando nuestras actitu- intervalos iguales por travesaños, que son llamados
des, podremos ver ese nuevo mundo ante nosotros22. peldaños o escalones. La estructura permite subir y
bajar hasta alcanzar cierta altura deseada. Hay esca-
7. ENTENDER LO QUE ES UNA MENTE Y ENTENDER leras de mano de dos tipos básicos: apoyables y au-
LO QUE ES UNA ESCALERA toestables. Las primeras deben apoyarse en donde se
quiere subir o bajar. Las segundas, también llamadas
¿Qué es una mente? La respuesta más simple es
de tijera, se sustentan por sí mismas gracias a otros
que una mente consiste en dolor y en lógica. Una largueros que se apoyan en el suelo. Originariamente,
respuesta más elaborada hablaría de estados men- las escaleras de mano se fabricaban de madera, pero
tales con un contenido no conceptual o cualitativo actualmente el material más utilizado es el aluminio
(sensaciones visuales, auditivas, táctiles, sensaciones por su ligereza, consistencia y duración.
de dolor, emociones, etc.), de estados mentales con
un contenido conceptual o proposicional (creencias, Cualquiera capaz de entender esta descripción (ex-
deseos, recuerdos, decisiones, etc.) y de cómo todo traída de un diccionario) debería entender también lo
ello, en un contexto social adecuado, puede llegar a que son las escaleras de mano. Sobre todo, si ya ha te-
constituir una persona. A menos de que se trate de nido contacto previo con ellas. Comparemos este caso
creencias muy básicas, cambiar solo de creencias no con la descripción de un cierto tipo de estado mental
basta para cambiar una mente. Sobre todo -o ade- en los siguientes términos:
más- se necesitan cambios en cómo vemos y senti- Descripción de un estado mental: un estado mental
mos la realidad, y en cómo nos vemos y nos sentimos de tipo M es un estado neurológico de tipo N capaz
a nosotros mismos. de desempeñar un papel computacional de tipo C en
Volvamos a leer la cita que aparecía al comienzo un sujeto de tipo S que mantiene con el entorno rela-
de este trabajo: “Nosotros no renunciamos a nada”. ciones de tipo R.
Pertenece a la serie de televisión Vikingos (Vikings, Muchas veces se ha contrastado la naturaleza de la
2013), coproducida por Canadá e Irlanda. El prota- mente con la naturaleza de cosas como las escaleras
gonista principal, Ragnar Lothbrok, describe con esta de mano alegando que, mientras que la descripción
frase una cualidad que le parece esencial de la natu- de una escalera de mano dice algo que permite enten-
raleza de su pueblo. Tal cualidad justifica el robo y la der completamente lo que son las escaleras de mano,
traición, desafiar toda ley social y divina. Pero ser fiel nada de lo que podría decir la descripción de un es-
a ese impulso nos hace plenamente humanos. O así lo tado mental consigue ese efecto. Llenemos como
piensa Ragnar Lothbrok. Muchas veces, mi hijo Ulises llenemos de contenido las variables presentes en la
y yo hemos repetido esa frase. Y hemos hablado de descripción del estado mental (esto es, en nuestro
su significado. Curiosamente también tiene una apli- caso, las variables M, N, C, S y R), nunca llegaremos a
cación profunda en relación con los fenómenos que entender por qué los estados neurológicos N, desem-
estamos discutiendo aquí. peñando tales papeles funcionales C en los sujetos S
¿Qué significa “no renunciar a nada” cuando esta- que mantienen con el entorno relaciones R constitu-
mos hablando de realidad virtual, de realidad aumen- yen el estado mental M23.
tada, de inteligencia artificial, de humanidad mejora- Llenemos como llenemos de contenido esas varia-
da, de la Internet de las cosas? Una respuesta puede bles de la descripción del estado mental, siempre “pa-
ser la siguiente. Significa no renunciar a descubrir un rece posible” que algo satisfaga la descripción sin que
mundo completamente nuevo. Significa no renunciar surja el estado mental M, así como que exista ese esta-
a vivir en él. Significa no dar ningún paso atrás. Y si al do mental M sin que se satisfaga la descripción. Y esto
final, para ello, es necesario cambiar de mente, signi- “no parece posible” con la descripción de una escalera
fica hacerlo. Con alegría. Sin ningún miedo. de mano. Satisfacer la descripción de una escalera de
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mano es directamente ser una escalera de mano, y vi- mos entender a través suyo lo que son las escaleras de
ceversa. En ocasiones se habla de un vacío explicativo mano. Y esto implica que llenando de contenido ade-
(de un explanatory gap) en las descripciones de los cuado las variables de las descripciones de los estados
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estados mentales, vacío que no existiría en las descrip- mentales, dándoles un contenido suficientemente li-
ciones de cosas como ser una escalera de mano. gado a unos usos, historias y perspectivas relevantes,
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Comparemos ahora entender estas mismas frases, Debemos repetir ahora nuestras tesis. El mundo que
las que están escritas en esta página, con llegar a des- están configurado fenómenos como la realidad virtual,
cifrar ese mensaje divino en las manchas de un jaguar. la realidad aumentada, la inteligencia artificial, la hu-
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En el segundo caso, es dudoso que pueda llegar a manidad mejorada y la Internet de las cosas solo será
constituirse la objetividad adecuada capaz de resca- un nuevo mundo si la inteligencia artificial se asume
¿Un mundo nuevo? Realidad virtual, realidad aumentada, inteligencia artificial, humanidad mejorada, Internet de las cosas
tar ese contenido de un ámbito meramente subjetivo. en un sentido muy fuerte, en ese sentido que implica
Sin embargo, en el caso del significado de lo que aquí la posibilidad de que realmente existan mentes artifi-
está escrito sí existe esa objetividad. Y lo que estamos ciales. Y para poder asumir la inteligencia artificial en
argumentando es que no hay razón para creer que no ese sentido fuerte, seguramente deba cambiar nues-
pueda llegar a existir también una objetividad análoga tra propia mente. No solo algunas de nuestras creen-
en el caso de la mente. cias periféricas sobre lo que es la mente, sino nuestras
creencias más profundas. Y sobre todo, nuestras acti-
Que estas palabras y frases signifiquen lo que sig- tudes y nuestras emociones, nuestra forma de ver el
nifican no es un asunto meramente subjetivo. Hay un mundo y de vernos a nosotros mismos.
espacio importante de objetividad. Y esta objetividad
constituye una novedad respecto a la objetividad que Para poder estar ante un auténtico mundo nuevo,
solemos reconocer en los hechos físicos. Ha sido crea- nosotros mismos también debemos cambiar. Nuestra
da por nuestros puntos de vista. Y nuestra subjetivi- mente ha de cambiar radicalmente. Sin este último
dad también ha cambiado al verse reflejada en esa cambio, todo lo que pueda llegar a haber ya lo habre-
nueva objetividad. A esa nueva objetividad le acom- mos visto antes. No será un mundo nuevo.
paña una nueva subjetividad. Nada de esto implica El mundo de los robots de Asimov ilustra perfecta-
que los puntos de vista se sitúen fuera de la realidad. mente esta idea. Pues, aunque a primera vista lo parez-
Muy al contrario, esta dinámica de creación de nue- ca, tampoco es un mundo realmente nuevo. Los robots
vas objetividades y nuevas subjetividades ha de verse de Asimov solo son construcciones nuestras. Tan solo
como una parte esencial de la propia realidad. siguen mecánicamente reglas. Y entre esas reglas están
¿Qué tiene todo esto que ver con el reconocimiento las famosas leyes de la robótica que nos protegen de
de la inteligencia artificial en sentido fuerte? La cone- funcionamientos no deseados. Los robots de Asimov
xión es directa. Con la inteligencia artificial está em- son únicamente siervos, esclavos nuestros. Son conoci-
pezando ya a existir una nueva objetividad creada por das las opiniones de Asimov sobre el poder de la robó-
nuestros puntos de vista, una nueva objetividad capaz tica. Los robots no razonan realmente, simplemente sus
de provocar cambios en nuestra subjetividad. Al igual procesos son lógicos27. Un mundo lleno de inteligencia
que existe ya, desde hace algún tiempo, una nueva y artificial tan solo en este sentido no es un mundo nue-
muy importante objetividad respecto a la identidad vo. Es el mundo que ya tenemos con mucha mayor so-
neuronal de muchos de nuestros estados mentales, o fisticación y barroquismo técnico. Y desde luego, no es
un mundo en el que, en caso de conflicto grave entre las
al menos respecto a algunos de sus aspectos26.
máquinas y la humanidad, alguien como Sheldon Coo-
Son nuevas objetividades gracias a complejas redes de per pudiera firmar sin dudarlo a favor de las máquinas.
usos, historias y, en general, perspectivas. Y a esas nue-
vas objetividades les acompañan nuevas subjetividades. AGRADECIMIENTOS
En el caso de la identidad neuronal de nuestros es- Este trabajo ha sido realizado en el marco de los
tados mentales, o de algunos aspectos suyos, nuestra Proyectos de Investigación Puntos de vista, disposicio-
subjetividad es de hecho muy diferente de la existen- nes y tiempo. Perspectivas en un mundo de disposi-
te hace siglos. No se trata de cambios en nuestras ciones (FFI2014-57409-R) y Perspectivas personales.
creencias periféricas. Se trata sobre todo de actitudes Conceptos y aplicaciones (FFI2018-098254-B-100),
y emociones, de la manera como llegamos a ver el financiados por el Ministerio de Economía y Compe-
mundo y a vernos a nosotros mismos. Nuestra men- titividad del Gobierno de España. Una versión previa
te ha cambiado. El caso de la inteligencia artificial, es fue presentada como charla en el contexto de las ac-
mucho más reciente. Y mucho más difícil de asumir. tividades del grupo de investigación LOGOS (Univer-
Sobre todo, porque no se trata solo de nuestra mente. sidad de Barcelona) en abril de 2017. Tengo una gran
Se trata de otros tipos de mentes. Es más, se trata de deuda con su organizador, el profesor Josep Macià. Mi
otras mentes que, aun de poder realmente existir, ni agradecimiento también al gran interés mostrado por
siquiera existen aún. el público asistente y a todas las preguntas suscitadas.
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NOTAS
1. Las fechas que se mencionarán en pelí- yas. El grupo musical The Alan Parsons 12. Se ha dicho que la ciencia del siglo
culas y series corresponderán siempre a Project se inspiró también en esta obra XXI tiene cuatro elementos básicos:
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los estrenos de las primeras versiones. de Asimov al producir en 1977 su ál- el átomo, el bit, el gen y la neurona.
bum, de carácter fuertemente concep- Las tecnologías biomédicas trabajan
2. Lanier (2013) señala repetidamente la
tual, I Robot. cada vez más con los tres últimos. Las
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distintas formas que podría adoptar una punto de vista, y las diferentes mane- cionado, usando como ejemplo los mur-
superinteligencia. Latorre (2019) tam- ras de conceptualizarla, véase Liz (ed.) ciélagos, su peculiar manera de ver el
bién aborda este tema. A continuación, (2013) y también Vázquez y Liz (eds.) mundo mediante sistemas de ecoloca-
a572
ofreceremos una serie de testimonios (2015). ción. Aun conociendo todos los hechos
sumamente reveladores. físicos relevantes, parece que nosotros
22. Lanier (2010) se planteaba cómo en-
no podríamos llegar a saber qué es ver
20. La inteligencia artificial está sustituyen- tender la condición personal en nuestra
¿Un mundo nuevo? Realidad virtual, realidad aumentada, inteligencia artificial, humanidad mejorada, Internet de las cosas
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