LECTURA D: I, HUMAN

Capítulo 1: Estar en la era de la IA

Hasta ahora, el aspecto más importante de la IA no es su capacidad para replicar o superar,
sino su capacidad para afectar la inteligencia humana. Esto está sucediendo, no a través
de las capacidades inherentes de la IA, sino a través del ecosistema digital que hemos
construido para recolectar, refinar e implementar la IA a escala. Este ecosistema, que puede
ser para el metaverso lo que Internet de acceso telefónico fue para Wi-Fi, ha posicionado a
la IA como una influencia omnipresente y poderosa en el comportamiento humano. Como
cualquier fuerza poderosa, habrá consecuencias positivas y negativas para el
comportamiento social.
Un mundo hiperconectado
La hiperconexión es una de las características definitorias de nuestro tiempo.
Nunca ha sido más difícil estar aislado de otras personas y de la información (hechos reales
y noticias falsas), al menos sin registrarse en un retiro de meditación.
Tres necesidades básicas pueden ayudarnos a comprender los motivos principales para
usar la IA en la vida cotidiana: La necesidad de relacionarse con los demás, la necesidad de
competir con los demás y la necesidad de encontrar significado o dar sentido al mundo.
Los cimientos de nuestro mundo hiperconectado son en gran medida las mismas
necesidades universales que siempre han sustentado la gramática principal de la vida
humana.
● La IA satisface nuestra necesidad de relacionarnos , es decir, el deseo de
conectarnos y llevarnos bien con los demás, ampliando y profundizando nuestras
relaciones y manteniéndonos en contacto con amigos.
● La IA puede verse como un intento de aumentar nuestra productividad y eficiencia, y
mejorar nuestro nivel de vida, todo lo cual aborda nuestra necesidad de
competitividad. Sin duda, podemos (y debemos) examinar si esto se ha logrado o
no, pero la intención siempre está ahí: lograr más con menos, aumentar el trabajo,la
producción y la eficiencia, y más obviamente para aumentar el consumo: la
acumulación de recursos.
● La IA también se implementa para encontrar significado, traduciendo la información
en conocimientos, ayudándonos a dar sentido a un mundo que de otro modo sería
ambiguo y complejo.
Algunos dicen que la IA ha convertido a los humanos en el producto de las empresas de
tecnología, pero una descripción más precisa, como señaló recientemente el novelista
ganador del Premio Nobel Kazuo Ishiguro, es que somos más como la tierra o el suelo que
se cosecha o excavado, siendo el producto real los datos, y su valor se basa en la
capacidad de influir o cambiar nuestras creencias, emociones y comportamientos. Somos,
más que nunca, no solo criaturas físicas sino también virtuales, y nuestra existencia ha
adquirido una segunda vida en forma de registros virtuales codificados en la nube,
almacenados en gigantescos almacenes de datos.
El ADN conductual de nuestros hábitos, incluidos nuestros preferencias más íntimas;
nuestros pensamientos más profundos y privados; y nuestros placeres culpables, se ha
convertido en una gran reserva de información para que los algoritmos puedan aprender
todo lo que hay que saber sobre nosotros. Los estudios científicos muestran, como era de
esperar, que la IA puede hacer estimaciones más precisas de nuestra personalidad que no
solo nuestros amigos sino también nosotros mismos.
La datificación de ti
Hoy tenemos más datos sobre humanos y cada aspecto de nuestro comportamiento de los
que podríamos analizar. Podríamos dejar de recopilar datos y pasar el próximo siglo
tratando de darles sentido y apenas rascar la superficie. Casi todo lo que hacemos crea un
depósito de señales digitales que representan el combustible o la gasolina que permite el
desarrollo intelectual de la IA.
Para ser claros, más datos no hacen que las personas sean más predecibles: los datos son
solo un registro de lo que hacemos; es el producto más que la causa de nuestras
actividades y comportamientos. Sin embargo, las mismas plataformas y herramientas que
se implementan para que produzcamos cada vez más datos hacen un gran trabajo al
estandarizar nuestros principales patrones de actividades, incentivándonos a actuar de
manera más predecible y repetitiva.
Nos convertimos en los supervisores no remunerados de los algoritmos de aprendizaje
automático, así como en su objeto de estudio, aunque de forma simplificada y repetitiva.
Si bien muchos de los servicios proporcionados por la IA grande y no tan grande las
empresas son gratuitas, en el sentido de que no las pagamos con dinero, los inversores las
valoran por el valor percibido asignado a los datos que las empresas ingieren, analizan y
venden. Registros digitales han permitido a las empresas de tecnología persuadir a otros,
en particular, analistas financieros, inversionistas y el mercado, de que tienen una
comprensión precisa de nosotros, incluido nuestro ser único, lo que explica las valoraciones
exorbitantes de las empresas ricas en datos y cualquier negocio que afirme de manera
convincente estar en el lucrativo negocio de usando IA para predecir el comportamiento
humano.
El lucrativo negocio de la predicción
● La IA se ha descrito con sensatez como una máquina de predicción, ya que los
algoritmos demuestran su "inteligencia" pronosticando cosas, lo que a su vez
debería hacer que nuestra propia toma de decisiones sea más inteligente.
● Si los datos alimentan la revolución digital, el valor de los datos se basa en su
promete decodificar el comportamiento humano, con un nuevo nivel de granularidad,
escala, estandarización y automatización.
● Existen patrones claramente identificables que subyacen a nuestros hábitos únicos y
comportamientos cotidianos, una especie de personalidad. sintaxis de ti. Esta
sintaxis es precisamente lo que la IA monetiza: cada pensamiento, valor e idea
registrados, las cosas que te diferencian de los demás. Del mismo modo que podría
averiguar muchas cosas sobre un extraño mirando el historial de su navegador (a
menos que lo elimine, lo que sería un punto de datos revelador en sí mismo), los
algoritmos que minan nuestras vidas son bastante buenos para predecir lo que
podríamos hacer a continuación, y están mejorando.
● Al analizar cada uno de nuestros movimientos y comercializar sus conocimientos
sobre cómo influir en nosotros a un alto precio para las marcas y los vendedores, la
IA está vendiendo futuros humanos, otorgando un nuevo valor al "excedente de
comportamiento" que se deriva de todos los datos que generamos.
● Hasta ahora, nuestros datos se comercializan predominantemente con fines de
marketing, como anuncios dirigidos, pero ya ha habido una serie de incursiones en
muchas otras áreas, como seguros de vida, éxito profesional, salud y bienestar, y
relaciones románticas.
● En un libro notable, Shoshana Zuboff se refiere al lucrativo negocio de la predicción
como “capitalismo de vigilancia”, “un nuevo orden económico que reclama la
experiencia humana como materia prima gratuita para prácticas comerciales ocultas
 de extracción, predicción y venta”, así como un parásito parasitario. lógica
económica en la que la producción de bienes y servicios está subordinada a una
nueva arquitectura global de modificación del comportamiento ” .
Por lo tanto, al menos por ahora, la influencia de la IA no es tanto una función de emular o
superar la inteligencia humana, sino de dar forma a la forma en que pensamos, aprendemos
y tomamos decisiones. De esta forma, la IA moldea el objeto que intenta recrear, como un
gran maestro que juguetea con un objeto que está a punto de pintar. Si desea copiar un
dibujo y tiene la capacidad de simplificar el modelo para dibujar una réplica más cercana,
facilita la tarea.
La predicción mejora de dos maneras diferentes: los algoritmos se vuelven más inteligentes
o los humanos se vuelven "más tontos". Esto último implica que nuestra capacidad para
responder a una situación de diferentes maneras, controlar nuestras reacciones a los
estímulos o apropiarnos de nuestros comportamientos de forma agencial y autocontrolada
disminuye. Cada vez que reaccionamos espontáneamente a la IA, o a una de sus muchas
manifestaciones, aportamos nuestro granito de arena para avanzar no solo en la precisión
predictiva de la IA, sino también en la esterilización de la humanidad, haciendo que nuestra
especie sea más formulada.

Nuestro lado oscuro desatado

Lo adaptativo y lo desadaptativo, la virtud y el vicio, dependen no tanto en los sistemas
universales de valores, o en las convenciones morales subjetivas, sino en sus efectos sobre
nosotros mismos y el resto de la humanidad en un momento dado. No hay manera de
juzgarnos a nosotros mismos sino con ambivalencia, aceptando la ambigüedad del
comportamiento humano y la complejidad de la naturaleza humana.
Los elementos oscuros del comportamiento humano son lo que consideramos indeseables,
tóxicos, contraproducentes o antisociales frente a los desafíos adaptativos específicos que
plantea nuestro entorno actual.
En pocas palabras, el lado oscuro de la IA es el lado oscuro de los humanos en la era de la
IA, porque la IA, como cualquier nueva tecnología influyente, tiene el poder no solo de
revelar sino también de amplificar las cualidades humanas indeseables, como nuestro yo
impulsivo, que distrae y nos distrae. Cuando culpamos a la IA, o de hecho a cualquier
tecnología novedosa, por embrutecernos, corrompernos o convertirnos en criaturas
aparentemente odiosas o desagradables, lo que se revela es una desconexión entre las
tendencias o predisposiciones históricamente adaptativas y los nuevos desafíos
ambientales: el principal desafío actual es la IA.
En ese sentido, lo más notable de la IA no es la IA en sí misma, y mucho menos su
“inteligencia”, sino su capacidad para remodelar la forma en que vivimos, particularmente a
través de su capacidad para exacerbar ciertos comportamientos humanos, convirtiéndolos
en tendencias indeseables o problemáticas. Independientemente del ritmo del avance
tecnológico y de la rapidez con que las máquinas adquieran algo parecido a la inteligencia,
como especie exhibimos algunos de nuestros rasgos de carácter menos deseables, incluso
de acuerdo con nuestros propios estándares bajos. Este aspecto de la era de la IA debería
preocuparnos más: no se trata de automatizar humanos, sino de degenerar o deteriorar a la
humanidad