Sieyes

Apuntes acerca del autor

♣ Es el teórico principal de La Revolución Francesa

♣ Es un sacerdote que se evoca en lo político en 1788 cuando se da el déficit del estado
por el impuesto anual al suelo, donde Francia cierra su economía.
♣ Tiene como punto de partida a Rousseau y en el primer texto sigue las huellas de Locke.
♣ En los diferentes discursos políticos enfrenta tres posiciones: la nobleza, el de la
racionalidad que esa la visión moderna que apostaba al progreso y la del pueblo que se
opone a la voluntad del rey. Sieyes, pertenece a las últimas dos.

Primer texto: Ensayo sobre los privilegios

Fue escrito en 1788, marca el antihistoricismo. Supone un rechazo frontal a las diferencias
y plantea que la libertad tiene que venir con los derechos públicos de igualdad. Tiene
lógica política y económica

El privilegio constituye una dispensa para quien lo obtiene y un desaliento para los
demás. Todos los privilegios tienen por objeto dispensar de la ley u otorgar un derecho
exclusivo sobre algo que no esta penado por aquella. El objeto de la ley es proteger la
libertad y la propiedad de todos pero existe una ley madre a la que deben colegirse las
demás: no perjudicar al prójimo. Fuera del ámbito de la ley, todo es libre y lo que no esta
garantizado, es de todos. Los privilegios implican permitir a algunos menoscabar los
derechos de otros y el conceder un derecho exclusivo es restringir la libertad de otros
ciudadanos.
Los privilegios honoríficos son un vicio y tienden a despreciar a los ciudadanos q es
uno de los peores males del hombre. El titulo de privilegio honorífico debe ser por haber
servido a la patria, y ese se le debe otorgar a la generalidad de los hombres, no solo a
unos pocos. No es necesario otorgar privilegios, también esta la categoría de las
recompensas, pensiones, ascenso en un cargo.
Desde el momento en que se le brinda un privilegio a un ciudadano, se le abre un
interés particular cerrando las puertas al interés común. Nace en el su deseo insanable y
antisocial de sobresalir y dominar. Un privilegiado cree q ya no existe cuerpo nacional del
que era miembro, sino pueblo, es decir, hombres creados para servir. En efecto, los
privilegiados se creen otro tipo de hombres, se consideran que no están hechos para ser
confundidos ni para estar al lado de nadie, el dar la razón es comprometerse, discutir es
faltar con su propia naturaleza. Donde mas se nota la distinción de un privilegiado es en
los que habitan en los campos, alejados de lo urbano.
Sieyes se pregunta que es un burgués al lado de un privilegiado y diferencia que el
primero mira el presente y busca indiferente su porvenir ya que se armara con los
recursos de su propio trabajo, en cambio, el segundo mira siempre el pasado y extrae sus
títulos, viviendo así de sus antepasados. El privilegiado de Francia no es cortes por respeto
a los otros sino por deber consigo mismo. En efecto, no son los derechos de los demás los
que respeta sino su propia dignidad.
No debemos confundir a superioridad entre privilegiados y ciudadanos con la de
gobernantes y gobernados, ya que la segunda se considera real y necesaria y habla de
superioridad solo de funciones y no de personas. Los privilegiados se consideraban una
necesidad para el propio pueblo, se imaginaban imprescindibles para una sociedad bajo el

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régimen monárquico ya que se autorepresentan como apoyo al trono y defensores
naturales de este contra el pueblo. Fuera de este ámbito, solo hay ciudadanos iguales
ante la ley que están bajo una autoridad que a todos protege, juzga y defiende. Los
privilegiados hablan de una necesidad de la subordinación ajena al a que ordena la ley y el
Estado.
Todas las relaciones entre ciudadanos son relaciones libres, donde no existen
privilegios sino continuos intercambios. Todas las clases de ciudadanos tienen sus
funciones, cuyo conjunto integra el movimiento general de la sociedad. Los dos grandes
móviles de la sociedad son el dinero y el honor, en efecto, aquella se sostiene por la
necesidad de uno y de otro. Por lo que al honor respecta mientras que para el ciudadano
es gracias a la buena conducta, para los privilegiados es por obra de nacimiento. En
cuanto al dinero, los privilegiados sienten gran necesidad de este y el medio para
obtenerlo es a través del trabajo exclusivo (cortes, ministerios) que ellos realizan donde
buscan que no ingresen los no privilegiados. Un privilegiado que no pueda mantener su
nombre y su rango constituye una vergüenza para la nación. A esta se la llama pobre clase
privilegiada. Inútilmente la agricultura, las fabricas, el comercio, y todas las artes reclaman
para mantenerse y perfeccionarse, así como también para la prosperidad publica una
parte de los capitales que han contribuido a generar, los privilegiados devoran capitales y
hombres como si correspondiera a la esterilidad privilegiada.

Tercer texto: Que es el tercer estado?

Es un texto que se escribe en 1789 y se centra en el deber ser. Básicamente se plantea

tres preguntas y se las responde.

Capitulo1: ¿Qué es el tercer estado? Es todo

El tercer estado es una nación completa porque para que subsista se necesitan
trabajos particulares y funciones públicas. Los trabajos particulares se dividen en 4 clases:
las familias que trabajan en los campos, la industria humana para perfeccionar lo dado por
la naturaleza, luego los comerciantes y negociantes y finalmente los objetos propios del
consumo, es decir las personas. Las funciones públicas pueden agruparse también en
cuatro denominaciones: la espada, la toga, la iglesia y la administración y el tercer estado
se encarga de cumplir con todas las funciones que el orden privilegiado se rehúsan
cumplir. Se les dice “cualesquiera q sean tus talentos, llegaras hasta ahí, no es bueno que
se te honre”.
La pretendida utilidad del orden privilegiado no es valiosa, ya que sin el, las
funciones superiores serian mejor desempeñadas por talentosos y que la usurpación de
los privilegiados a cargos honoríficos y lucrativos es una traición a los ciudadanos ya la
cosa publica. El tercer estado es un todo oprimido que sin el orden privilegiado será un
todo libre y floreciente. El privilegio es solo una carga para la nación.
La excepción y el abuso están siempre al lado de la regla, y sobretodo en un vasto
imperio, pero se convendrá al menos en que cuantos menos abusos haya mas ordenado
será el Estado. El peor ordenado será aquel donde una clase entera de ciudadanos pongan
su gloria en permanecer inmóvil y que consuman la mejor parte del producto sin haber
participado en nada para hacerlo nacer.
Que es una nación? Un cuerpo de asociados que viven bajo una ley común y
representados por una misma legislatura.

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Capitulo2: ¿Qué ha sido hasta ahora? Nada

Es imposible que la Nación en cuerpo llegue a ser libre si no lo es el Tercer Estado.

No se es libre por privilegios, sino por los derechos que le pertenecen a todos.
El tercer estado siempre ha sido representado por privilegiados o ennoblecidos a plazo
que ni siquiera fueron elegidos por el pueblo ya que la representación del pueblo es
considerada como un derecho de ciertos cargos u oficios. Ante los ojos de la ley todos los
nobles son iguales, todos tienen los mismos privilegios, los que los hace inhábiles para
votar por el pueblo porque no pertenecen al orden común.
Todo privilegio es opuesto al derecho común, es por eso que todo privilegiado es
opuesto al tercer estado. Es por eso que es de gran interés nacional suprimir todo
privilegio, ya que la abolición de ellos marca el derecho común y la injusticia hacia el
pueblo al privarlos de estos. Es decir que no se elimina un derecho sino que se restituye
para todo el pueblo. Toda necesidad pública debe estar a cargo de todo el mundo y no de
una clase particular de ciudadanos.
Existe una triple aristocracia formada por La iglesia, los nobles ( la espada) y la
justicia( la toga). Todas las ramas del poder ejecutivo cayeron en esta casta y ellos son los
que reinan completamente. Es un gran error que Francia este bajo orden monárquico ya
que salvo casos como Luis XI y XVI, la corte y no el monarca es el que reino y tomo
decisiones en todas las partes de la cosa publica.
El tercer estado no ha tenido hasta ahora representantes verdaderos en los estados
generales, entonces sus derechos políticos son nulos.

Capitulo3: ¿Que pretende ser el tercer estado? Llegar a ser algo

A partir de reclamaciones autenticas de las grandes municipalidades del reino se

ve que el pueblo quiere tres cosas:
♣ Tener verdaderos representantes, es decir diputados sacados de su orden, que sean
hábiles para ser interpretes de su voluntad y los defensores de sus intereses. Pero si en los
Estados generales predomina un interés contrario al suyo, como se logra una correcta
representación? Es como darle la representación de Francia al gabinete ingles durante la
guerra entre los dos países. Se creía que no había representantes lo suficientemente
valerosos para representarlo pero las clases disponibles (los que recibieron una educación
liberal, cultivaron su razón y les interesan los asuntos públicos) los son porque tienen los
mismos intereses que el pueblo.
♣ Que los diputados sean en número igual a los de los dos ordenes privilegiados. La
verdadera intención del tercer estado es la de tener la misma influencia que los
privilegiados. Todo ciudadano que tiene las condiciones para ser elector tiene derecho a
representar y es notoria la superioridad del tercer orden (25 millones) por sobre los otros
dos (entre los dos clero y nobleza son 200 mil).Los privilegiados son al gran cuerpo de
ciudadanos lo que la excepción es a la ley.
♣ El tercero pide el voto por cabezas y no por orden, es decir que un hombre equivale a
un voto Esta cuestión se enfoca de tres maneras: la primera es en el espíritu del tercer
estado, ya que es una demanda necesaria a consecuencia de las dos primeras. La segunda
es según el interés de los privilegiados ya que temen a la igualdad de influencia del tercer
estado y la declaran inconstitucional. Necesitan mantener el veto sobre todo lo que
podría ser contrario a sus intereses. La tercer manera habla de los buenos principios ya
que si se vota por cabeza queda expuesta la verdadera mayoría, lo que seria muy grave
porque la ley quedaría completamente nula.