Utilitarismo del acto

El utilitarismo del acto es una teoría utilitarista de la ética que establece que el acto de una
persona es moralmente correcto si y solo si produce los mejores resultados posibles en esa
situación específica. Los utilitaristas clásicos, incluidos Jeremy Bentham , John Stuart Mill y
Henry Sidgwick , definen la felicidad como el placer y la ausencia de dolor. [1]

Visión general

Para comprender cómo funciona el utilitarismo de actos, compare las consecuencias de mirar
televisión todo el día mañana con las consecuencias de hacer obras de caridad mañana. Uno
podría producir más felicidad general en el mundo haciendo obras de caridad mañana que
viendo televisión todo el día mañana. Según el utilitarismo del acto, entonces, lo correcto
mañana es salir y hacer obras de caridad; está mal quedarse en casa y ver la televisión todo el
día. [2]

El utilitarismo del acto se basa en el principio de utilidad, que es la base de todas las teorías
utilitaristas y se resume mejor en la conocida frase de Bentham, "la mayor felicidad para el
mayor número". Jeremy Bentham apoyó su teoría con otra famosa cita suya, que dice: "La
naturaleza ha colocado a la humanidad bajo dos amos soberanos, el dolor y el placer. Solo ellos
deben señalar lo que debemos hacer, así como determinar lo que haremos". " El utilitarismo de
Bentham es una teoría hedonista y comienza con la premisa de que las personas son
hedonistas por naturaleza. Esto significa que creía que las personas buscarían activamente el
placer y evitarían el dolor, si tuvieran la oportunidad.
Los críticos a veces citan tales prohibiciones sobre las actividades de ocio como un problema
para el acto utilitarista. Los críticos también citan problemas más significativos, como el hecho
de que el utilitarismo de actos parece implicar que actos específicos de tortura o esclavitud
serían moralmente permisibles si produjeran suficiente felicidad. [2]

El utilitarismo de actos a menudo se contrasta con una teoría diferente llamada utilitarismo de
reglas . El utilitarismo de reglas establece que la acción moralmente correcta es aquella que
está de acuerdo con una regla moral cuya observancia general crearía la mayor felicidad. El
utilitarismo de actos evalúa un acto por sus consecuencias reales, mientras que el utilitarismo
de reglas evalúa una acción por las consecuencias de su práctica general o universal (por todas
las demás personas, y quizás también en el futuro y el pasado). A veces se piensa que el
utilitarismo de reglas evita los problemas asociados con el utilitarismo de actos. [3]

Ver también

brad prostituta

pedro cantante

Utilitarismo de preferencia

Utilitarismo de dos niveles

Referencias

1. Sinnott-Armstrong, Walter (2011). "Consecuencialismo" (https://plato.stanford.edu/entries/consequential

ism/#ClaUti/) . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Stanford .

2. Fieser, J. (2009). "Ética" (http://www.iep.utm.edu/ethics/) . Enciclopedia de Filosofía en Internet . (htt

p://www.iep.utm.edu/ethics/)

3. Lyons, David. Formas y Límites del Utilitarismo . Oxford: Clarendon Press, 1965, pág. vii.

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Obtenido de "
https://en.wikipedia.org/w/index.php?
title=Act_utilitarianism&oldid=1060398657 "

Última edición hace 9 meses por Revirvlkodlaku