LIBROS HISTÓRICOS

NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

PRIMER LIBRO DE SAMUEL.

CONTEXTO HISTÓRICO.

• INTRODUCCIÓN A 1 SAMUEL:
o Los libros de 1 y 2 Samuel y 1 y 2 Reyes combinados, son una crónica de la historia
completa de los reinados de Judá e Israel, desde Saúl (el primer rey de Israel) hasta
Sedequías (el último rey de Judá). Primero y Segundo Crónicas proveen únicamente la
historia de la monarquía de Judá.
o La historia del reino hebreo empieza con Samuel. Él fue el eslabón entre la oscura
época de los jueces y el período de la monarquía. Fue el primero de los grandes
profetas, sacerdote, intercesor y el último de los jueces.
o Fue también el único juez que tuvo éxito en su intento de unir a las doce tribus, y el
primer hombre desde Josué, a quien Dios pudo emplear para provocar un avivamiento
espiritual en medio del pueblo. Ungió a los dos primeros reyes de Israel.
o Los libros de Samuel formaban una sola obra en la Biblia hebrea, la división en dos
libros se remonta a la Septuaginta (la versión griega).
• EL NOMBRE DEL LIBRO, a este libro se le ha dado el nombre de Samuel, no solamente porque
él fuera el personaje principal, sino porque fue él quien inauguró la monarquía ungiendo a los
dos primeros reyes.
• PROTAGONISTAS O PERSONAJES CLAVES: Samuel, Saúl, David.
• EL AUTOR DEL LIBRO, el autor es desconocido, aunque la tradición judía se lo atribuye al mismo
Samuel.
• RELACIÓN CON JUECES, La primera parte de 1 Samuel nos cuenta la historia de Elí y Samuel, los
últimos jueces de Israel. Se trata del tiempo crucial de transición, el cambio de gobierno de los
jueces a la monarquía. Aunque Israel era una confederación de tribus vinculadas por su común
fe en Dios, a menudo faltaba unidad entre las tribus.
• PROPÓSITO DEL LIBRO DE 1 SAMUEL, la intención principal del autor del libro primero de
Samuel fue:
o Relatar el establecimiento de la monarquía y narrar la historia de las vidas que más
tuvieron que ver con el reino: Samuel, Saúl y David.
o Desde el punto de vista profético, se presenta la historia de la nación para demostrar
que la infidelidad a Dios siempre tiene como consecuencia el castigo, mientras que la
obediencia es premiada con la bendición de Jehová.
• PALABRA CLAVE DE 1 SAMUEL: rey
• CAPÍTULO CLAVE: el 8, el primer rey de Israel.

NACIMIENTO Y PRIMEROS AÑOS DE SAMUEL.

La madre de Samuel y su oración. 1 Samuel 1:1 – 2:11

LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

• SAMUEL fue un hijo de la fe y de la oración de ANA su madre, la cual era estéril. Su marido
ELCANA tomó una segunda mujer que se consideró a sí misma rival de Ana e hizo lo posible
para provocar su enojo por no poder concebir hijos.
• Su marido Elcana, era un hombre religioso que cumplía con la ley de presentarse delante de
Jehová en Silo – lugar de descanso - por lo menos una vez al año (El tabernáculo de reunión
estaba ubicado en Silo desde el tiempo de Josué, y por devoción debían viajar año tras año, en
la época de las fiestas que requerían su asistencia).
• En 1 Samuel 1:3 es la primera vez en la Biblia donde aparece el nombre de Dios que es Jehová
de los Ejércitos. Este nombre se usa unas 260 veces en el AT.
• En el tabernáculo, Ana elevó secretamente a Dios una plegaria fervorosa pidiéndole que le
concediera un hijo, e hizo voto de que su hijo sería dedicado a Dios como nazareo todos los
días de su vida, es decir, le serviría en el santuario.
o ¿Por qué oraba y suplicaba Ana con tanto fervor e intensidad?
o Para la mujer hebrea, la falta de hijos tenía en Israel el sentido de reproche y aún
deshonra.
o Aunque no se expresara, existía la tendencia de pensar que en la esterilidad como un
castigo de Dios por algún pecado cometido.
o Además, su rival Penina, la otra mujer de Elcana, la afligía, provocándola con sus
provocaciones.
• Dios se acordó de Ana, es decir que hubo respuesta divina a su petición. La palabra “se acordó”
quiere decir contemplar o grabar en la memoria. Dios se acordó de Noé (Génesis 8:1), y de
Abraham (Génesis 19:29), y de Raquel (Génesis 30:22), y se acuerda de nosotros (Salmos
103:14).
• El nombre Samuel significa “Nombre de Dios” o “escuchado por Dios”. A su debido tiempo, Ana
cumplió su voto entregando al sacerdote Elí su hijo para que sirviese en el santuario. Jehová
premió a Ana dándole cinco hijos más (1 Samuel 2:21).
• Al final del último verso del cántico de Ana se hace una referencia al Ungido (el Mesías). Es la
primera vez que aparece este término, y se refiere al rey como el Ungido de Dios. Hay varios
cantos en la Biblia: el Moisés y María en Éxodo 15, el de Débora y Barac en Jueces 5, el de María
en Lucas 1 y el de los 144,000 en Apocalipsis 14.

El pecado de Elí y sus hijos, 1 Samuel 2:12-36

• ELÍ era a grandes rasgos un hombre bueno, pero era débil; descuidaba la disciplina moral de
sus hijos y no contenía su desenfreno.
• OFNI y FINEEES no eran contrarios a la moral de los cananeos.
o Trataban con irreverencia las ofrendas de Jehová.
o Tenían relaciones ilícitas con las mujeres que servían en la entrada del tabernáculo.
También eran glotones:
o No observaban el ceremonial de los sacrificios, sino que se agarraban para sí la mejor
parte, que pertenecía a Dios.
o Así profanaban el tabernáculo con su avaricia y viles acciones y volvieron a los israelitas
contra el culto a Jehová.
LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

• Elí erró por su indulgencia paternal, no sometiendo a sus hijos a la disciplina que sus grandes
delitos merecían; los reprendió, pero ya era demasiado tarde.
• Ofni y Finees serían muertos en un solo día, y ninguno de sus descendientes llegaría a ser
anciano.

El llamado de Dios a Samuel, 1 Samuel 3.

• NO se sabe exactamente la edad que tendría Samuel cuando Dios le llamó.

• El joven Samuel ministrando en el templo contrasta marcadamente con los corrompidos
sacerdotes Ofni y FInees.
• Talvez Samuel era un adolescente cuando Dios lo llamó en la noche. Las noticias de que Dios
había levantado un verdadero profeta se divulgaron rápidamente por toda la nación. – Dios
levantaba profetas en los momentos críticos con el fin de volver al pueblo la fe de Jehová. -

GUERRA CONTRA LOS FILISTEOS. 1 SAMUEL 4 - 7

Los filisteos capturan el arca, 1 Samuel 4.

• Los filisteos declararon (de nuevo) la guerra a Israel. Los israelitas no se dieron cuenta de que
la invasión era el castigo de Dios por la reincidencia de Israel, e intentaron obtener la victoria
llevando el arca como amuleto en la batalla (por cuanto el arca representaba la presencia de
Dios, el pueblo pensó que su presencia material entre ellos sería garantía de victoria, sea cual
fuere su estado espiritual). No consultaron a Dios. Se habían acostumbrado a hacer las cosas
según su parecer.
• El arca representaba la presencia de Dios y era el objeto más sagrado de la nación.
• Lamentablemente, la derrota de los israelitas fue aplastante. Fueron muertos los hijos de Elí y
él mismo murió trágicamente al recibir la noticia de la captura del arca. Silo dejó de ser para
siempre el sitio del santuario.
• ¿Por qué permitió Dios que los filisteos capturaran el arca?
o Para traer castigo sobre la casa de Elí.
o Para disciplinar a todo Israel. De la noche a la mañana, la nación se encontró sin
sacerdotes, sin ninguna señal de la presencia de Dios y sin lugar autorizado para el
sacrificio.
o Para demostrar su supremacía sobre los dioses paganos. La captura del arca resultó
humillante para los hebreos, pero trajo gloria a Dios entre los filisteos, que
presenciaron su poder sobre ellos y sobre sus dioses.
o Al ser capturada el arca, no podemos decir que Dios fue vencido. El arca había perdido
la centralidad de su significado y propósito al ser introducida en el campamento.

Penalidades de los filisteos con el arca, 1 Samuel 5:1 – 7:1

• La confederación de los filisteos comprendía cinco cuidades en la costa meridional de Canaán:

Eran Asdod, Gaza, Ascalón, Gat y Ecrón.
• Los filisteos pensaron que Dagón, el dios cananeo del trigo, les había dado la victoria, y creyeron
que indicaba la superioridad de Dagón sobre Jehová. Colocaron el arca en su templo en Asdod,
LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

• como un trofeo de guerra, a los pies de Dagón, queriendo expresar esa superioridad. Primero
Dios hace postrar a Dagón ante el arca, el segundo día. Y al tercer día se descubre el ídolo de
Dagón roto en pedazos, sin cabeza ni manos.
• Tuvieron que cambiar el arca de un lugar a otro (en las 5 ciudades principales de Filistea), y
cada vez los castigos sobre los ídolos y sus adoradores fueron más penosos y humillantes (plaga
de los tumores).
• El arca estuvo en tierra de los filisteos durante siete meses. Es evidente que a pesar del duro
trato que recibieron, a malas ganas decidieron hacer regresar el arca a Israel.
• Los filisteos decidieron devolver el arca, colocando sobre un carro jalado por dos vacas, sin
nadie que las dirigiera. Milagrosamente, las vacas marcharon directamente a la tierra de Israel.
• Al ver el arca y contemplar la importancia de la situación, el regocijo de los israelitas no tuvo
límites. La ciudad donde llegó el arca se llamaba Bet-semes, que en hebreo quiere decir “casa
del sol”, y era la ciudad más cercana a Ecrón, dentro del territorio de Israel. Bet-semes era una
ciudad levita. Los hombres de la ciudad hicieron holocaustos y ofrecieron sacrificios.
• Pero la historia del arca en Bet-semes terminó mal. Los hombres en su curiosidad miraron
dentro del arca, algo que estaba específicamente prohibido en la Ley (Números 4:20) ---- La
pena de muerte fue aplicada inmediatamente por Dios mismo y hubo mortandad en dicho
lugar.
• A raíz de esto, se guardó el arca en una ciudad llamada Quiriat-jearim (ciudad de bosques), en
la casa de Abinadab (padre de generosidad en hebreo), y santificaron a Eleazar (Dios es ayuda)
su hijo para que guardase el arca de Jehová. Al guardar el arca, Eleazar vigilaba por ella. No
servía de sacerdote ni ofrecía sacrificios. Y el arca permaneció en dicho lugar hasta los tiempos
del rey David (aproximadamente 20 años).

Samuel, juez, libertador y maestro, 1 Samuel 7:2-17.

• Samuel era reconocido como sacerdote, profeta, juez y hombre poderoso en la oración, y llegó
a ser el restaurador de Israel.
• La captura del arca, en vez de significar la caída de Israel, preparó el camino para efectuar un
cambio espiritual.
• Sin embargo, hubo un período de 20 años de silencio (1 Samuel 7:2), hasta que Samuel llega a
la edad de tomar de lleno las riendas de Israel. Lo primero que hace es decir a los israelitas que
dejen sus ídolos y se vuelvan al único Dios verdadero (El pueblo de Israel había adoptado la
adoración a ídolos y dioses paganos – Jehová demandaba devoción sólo a Él – La evidencia del
verdadero amor y entrega a Dios sería el abandono del pecado. Y así lo hicieron. Se humillaron
y se arrepintieron, y Samuel escogió un lugar especial para celebrar la renovación: Mizpa, que
quiere decir torre.
• Entonces se produjo un gran avivamiento en toda la nación, y Samuel convocó una gran
asamblea en Mizpa para volver decisivamente Israel a Dios. Entonces los israelitas se
arrepienten, ayunan y confiesan públicamente sus pecados. Los filisteos, alarmados por las
noticias de la asamblea, lanzaron un ataque contra Israel. Samuel animó a los israelitas a que
tuviesen fe, luego ofreció un sacrificio y oró fervientemente. Dios contestó desencadenando
LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

una terrible tempestad con truenos y relámpagos. Los filisteos se espantaron y huyeron de los
israelitas, dando la oportunidad a que Israel los persiguiera y los venciera.
• Por primera vez en muchos años, Israel tenía un dirigente realmente preocupado por su estado
espiritual. También edificó un altar en Ramá (donde vivía).

Una nota acerca de los hijos de Samuel.

• Desafortunadamente, los hijos de Samuel NO seguían los pasos de su padre. Samuel erró al
ponerlos como jueces sobre el pueblo. Los jueces fueron llamados por Dios para librar y guiar
a Israel, pero el oficio de juez nunca se transformó en una dinastía. Los hijos de Samuel eran:
Joel y Abías. Samuel les había ubicado en Beerseba, al límite de Judá en el sur del país. Sus hijos
fueron acusados de haber aceptado soborno y de pervertir el derecho por amor al dinero.

SAMUEL Y SAÚL.

ESTABLECIMIENTO DE LA MONARQUÍA (1 Samuel 8 – 12).

Israel pide rey, 1 Samuel 8

• La petición de los ancianos de Israel para que Samuel les diera un rey, tenía como pretexto la
vejez del profeta y el hecho de que sus hijos fueron nombrados jueces sobre Israel, pero no
andaban en los mismos caminos de su padre.
• Hasta ese momento, el gobierno de Israel había sido una teocracia, es decir, Jehová era su rey.
• El rechazo al gobierno de Samuel por parte del pueblo, produjo la mayor desilusión de la vida
del profeta; pero consultó a Dios, el cual concedió su permiso, pero sin dar su aprobación
(protesta solemnemente contra ellos).
• Gedeón ya había rechazado ser rey sobre ellos, y cuando los habitantes de Siquem hicieron rey
a Abimelec, esto salió mal.
• A pesar de las advertencias de Samuel, los ancianos de Israel persistieron en su petición.
Después de 340 años de haber sido librados y guiados por los jueces, ahora quieren una
monarquía. Samuel será el último juez de Israel. Dios les da su rey, pero le dice a Samuel que
les advierta sobre la “justicia” que el rey les haría → El rey tomaría a sus hijos como soldados y
siervos, para ser peones y jornaleros, para fabricantes de sus armas y carros de a caballo. Ellos
serían sus siervos y esclavos. SE abre un nuevo capítulo en la nación de Israel.

Saúl es elegido rey, 1 Samuel 9 - 11

• Saúl era de la tribu de Benjamín. Saúl quiere decir “pedido” o “deseado”.

• La búsqueda de las asnas perdidas de su padre (Quis) trajo a Saúl a la vecindad de la casa donde
vivía Samuel.
• Jehová le hizo saber a Samuel que aquel sería el rey de Israel.
• Samuel ungió a Saúl con aceite como símbolo de que Dios lo había escogido para gobernar a
su pueblo, y de la consagración de su oficio.
• El rey era el “ungido de Jehová”, una persona consagrada.
LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

La despedida de Samuel, 1 Samuel 12

• Samuel renunció a su cargo de gobierno para dar lugar a otro que sería soberano de la nación.
Israel tiene rey, pero no hay palacio real, ni ministros de gobierno. Todo eso vendrá después.
Por el momento, se ha establecido el fundamento.
• En su discurso de despedida, apeló a la historia de Israel para indicar que Jehová siempre se
había revelado como el verdadero rey de Israel. Afirmó que la monarquía por sí misma no los
salvaría de los altibajos del pasado (una repetición de pecado, servidumbre, dolor y salvación);
por el contrario, la institución de la monarquía era un paso contra el ideal de que sólo Jehová
era el rey de la nación. Sin embargo, Dios no desampararía a su pueblo, sino que, por amor de
su gran nombre, cumpliría su pacto a condición de que éste fuera fiel en lo sucesivo.

COMIENZOS DEL REINADO DE SAÚL, 1 Samuel 13 – 15

• La corte real se encontraba en Gabaa, situado a unos tres kilómetros de Jerusalén.

• Al principio de su reinado, Saún cumplió bien el propósito divino por el cual había sido
designado rey. Tuvo victorias contra los filisteos y los amalecitas, hizo guerra a todos sus
enemigos en derredor, y adondequiera que volvía, era vencedor.
• Sin embargo, pronto aparecieron sus debilidades: su orgullo y su deseo de gobernar sin acatar
las palabas del profeta Samuel. Su primer fracaso fue una tremenda prueba para Saúl. Fue a
Gilgal por obediencia a las indicaciones de Samuel. Él esperó obedientemente por siete días.
Hasta aquí todo marchaba bien. Pero Saúl se olvidó que Samuel le había dicho que esperara
“hasta que yo venga a ti”. Y por cuanto Samuel no llegó, Saúl tenía que haber esperado y no
hacer nada. Sin embargo, hizo sacrificar el holocausto y antes de que pudiera sacrificar las
ofrendas de paz, aparece Samuel. Sólo el sacerdote podía oficiar al ofrecer sacrificios. Si Saúl lo
hizo, era culpable de gran pecado. Saúl fue superficial como necio al considerar su
desobediencia como algo trivial.
• En las guerras que sostenía, Saúl desobedecía a Dios a pesar de recibir instrucciones precisas
de parte de Samuel. Por ejemplo, Jehová le ordenó a Saúl por medio de Samuel que destruyera
completamente a los amalecitas. Saúl derrotó a los amalecitas, pero violó los términos del
anatema, perdonando al rey de los amalecitas y apoderándose de lo mejor de las ovejas y
ganado y de toda cosa de valor.
• Cuando Samuel confrontó a Saúl por su desobediencia, éste se mostró evasivo y dio excusas.
Por consiguiente, Saúl fue desechado; su reino sería dado a otra persona mejor. Desde ese
momento en adelante, Saúl reinó sin la autoridad ni la bendición de Jehová. Se había mostrado
obstinado, guiado por sus propios caprichos, orgulloso y rebelde. Ya no era digno de reinar
sobre el pueblo de Dios. Esto fue ocasión también para la ruptura definitiva entre el profeta y
el rey: “Nunca después vio Samuel a Saúl en toda su vida”.

SAÚL Y DAVID, 1 SAMUEL 16 – 31-

Saúl fracasó como rey y quedó relegado a un lugar secundario en el resto de la historia de 1 Samuel.
Fue entonces que Dios levantó a un nuevo personaje, David, para reemplazar al monarca desobediente.
LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

David se destaca como pastor, músico, guerrero valiente, extraordinario caudillo y persona
profundamente espiritual.

DAVID ENTRA AL SERVICIO DE SAÚL, 1 SAMUEL 16:1 – 18:5

David es ungido por Samuel, 1 Samuel 16:1-13

• Dios le avisa a Samuel que es tiempo de buscar al que sería designado como rey. Le envió a
Belén. Saúl, naturalmente se opondría al reconocimiento de un nuevo rey.
• Samuel es enviado a la casa de Isaí para ungir a uno de sus hijos como futuro rey. Lo hizo a
escondidas de Saúl.
• Samuel no tenía otro criterio de evaluación, que la apariencia física, criterio que motivó la
exclamación del pueblo sobre Saúl. Así como Saúl fue imponente en su apariencia, así también
lo era Eliab, el primogénito de Isaí, padre de David. Pero aquí aprendemos que sólo Dios mira
al corazón.
• Dios le revela a Samuel que David es el elegido y Samuel le unge con aceite. El Espíritu de Dios
vino sobre David, proporcionándole bendición y dirección, y convirtiéndolo en el hombre de
Dios que más tarde llegó a ser. El ungimiento de David tomó lugar en lo privado. David fue
ungido tres veces en total (en este pasaje con Samuel, y en 2 Samuel 2:4 y 5:3).

David en la corte real, 1 Samuel 16:14-23.

• A medida que David recibía el Espíritu de Jehová, Saúl lo perdía. Es decir, que Dios había
retirado su poder y capacitación especial de él para ser un instrumento en la dirección del
pueblo de Israel.
• Sabiendo que Dios ya no estaba con él y que no le daría éxito como antes, se produjo en Saúl
una tremenda melancolía.
• Dios también castigó la desobediencia de Saúl permitiendo que un espíritu malo lo perturbara.
NO podemos decir con absoluta certeza por qué Dios permitió esto, pero el texto sugiere que
fue el medio que Dios usó para poner a Saúl en contacto con David.
• David fue llevado al palacio como arpista para alejar al espíritu malo y tranquilizar el ánimo
perturbado de Saúl.
• Saúl retuvo a David a su servicio puesto que había hallado gracia o favor ante sus ojos. Y de esa
manera, David comenzó su entrenamiento militar sirviendo de escudero para el rey de Israel.

David mata a Goliat.

• Los filisteos habían desafiado nuevamente a Israel. Y tenían a un gigante que ponían delante
como su campeón en batalla. Esto lo hacían para infundir temor en los israelitas, y lo habían
logrado, pues nadie se atrevía a enfrentar al gigante.
• David había llegado al campamento por orden de su padre, para llevar provisiones a sus
hermanos. Estando en el campamento, observó el temor y miedo que el gigante Goliat infundía
en los soldados de Saúl.
• Goliat había desafiado a Israel por 40 días.
LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

• El combate entre campeones.

• David usó dos nombres para Dios. Le llama el Dios viviente, término que aparece 29 veces en
la Biblia y hace resaltar la gran diferencia entre el Dios de Israel y los dioses de los paganos. El
otro nombre que usa es Jehová de los Ejércitos, término que aparece casi igual número de
veces en la Biblia y da énfasis al hecho que Dios creó todo y está sobre toda su creación.
• Los factores que condujeron al triunfo sobre el gigante Goliat fueron:
o El Espíritu de Jehová ya había descendido sobre David.
o David vio en el desafío de Goliat, no solamente un reto al ejército de Israel, sino
también un reto a los ejércitos de Dios y a Jehová mismo.
o No confió en su propia honda y propia destreza sino en Dios.
• El resultado de la victoria de David sobre Goliat fue la derrota de los filisteos, y el hecho de que
David se convirtió en el héroe popular de Israel, y pasó al servicio de la corte de manera
permanente.

DAVID ES PERSEGUIDO POR SAÚL, 1 SAMUEL 18:6 – 28:2; 29:1 – 30:31

El rey celoso y su noble hijo, 1 Samuel 18:6 – 20:42

• El pueblo nada sabía de la unción de David por parte de Samuel.

• Y aquí es donde comienzan los problemas. Unos celos violentos y amargos se anidaron en el
corazón de Saúl en contra de David y varias veces intentó quitarle violentamente la vida, pero
éste siempre escapaba.
• Frustrado por sus intentos directos de matar a David, Saúl recurrió a sutiles estratagemas para
hacerle exponer la vida en los peligros de la batalla. Sin embargo, David salió ileso de todas las
maniobras concebidas para quitarle la vida, y se distinguió por sus hazañas militares contra los
filisteos.
• David entabló una gran amistad con Jonatán, el hijo de Saúl, lo cual contrasta marcadamente
con la envidia de Saúl.
• Jonatán trató de reconciliar a Saúl con David, pero no pudo. Cuando fue obvio que Saúl estaba
resuelto matar a David, los dos amigos se vieron obligados a separarse. NO se vieron más el
uno al otro, fuera de la ocasión en que Jonatán fue a David (1 Samuel 23:16).

La vida de David como fugitivo, 1 Samuel 21:1 – 23:29

• David entró en un largo período como fugitivo, tal vez de cinco a ocho años. Fue perseguido
implacablemente por Saúl, y a veces apenas había un paso entre él y la muerte.
• Esta fue su escuela de padecimientos. En esta época, David compuso muchos de los Salmos.
• La vida de desterrado lo obligó a depender totalmente de Dios, templó su alma haciéndola
fuerte y le dio la oportunidad de desarrollar cualidades de liderazgo, dominio propio,
comprensión y paciencia.
• Huyendo, y con la esperanza de que su identidad no fuera descubierta, se refugió en Gat una
ciudad filistea. Pero los hombres de Gat lo reconocieron como el héroe de Israel, lo prendieron
y lo llevaron ante el rey de Gat. David escapó de la muerte fingiéndose demente.
LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

• De la tierra de los filisteos, David pasó a la cueva de Adulam, en las colinas situadas al oeste de
Judá. Allí se encontró al frente de 400 hombres que acudieron a él y lo tomaron por caudillo.
Muchos eran personas sin reputación y sin esperanza. Sin embargo, David pasó por alto su
condición, los guió, y los elevó a una relación extraordinaria con él y con Dios.
• Mientras tanto, Saúl procura encontrar a David, y en su desesperación comete actos
despreciables, tales como la matanza de 85 sacerdotes, hombres, mujeres, niños y hasta los
animales de la ciudad de Nob, sitio del tabernáculo (1 Samuel 22:6-23).
• David no tenía una morada fija, sino que iba de una parte a otra eludiendo los incesantes
intentos de Saúl para capturarlo. Saúl no podía pensar nada más que en capturar a David y está
convencido de que es su enemigo. Esta persecución se convierte en una obsesión.

David perdona la vida de Saúl, 1 Samuel 24 – 26

• La nobleza de David contrasta con el odio implacable de Saúl cuando se le ve perdonar la vida
del rey en dos ocasiones.
o En la cueva de En-guedi que significa “fuente del cabrito”.
• David sentía profunda lealtad hacia Saúl a pesar de todo lo que éste le había hecho. Tras esta
lealtad, existe una lealtad a Dios; no extendería su mano contra “el ungido de Jehová”.
• Saúl todavía reinaba como rey por nombramiento divino. Aunque ya fuera rey ungido, no se
adelantaría a Dios; no se pondría a sí mismo en el trono. Estaba dispuesto a esperar el momento
oportuno de los designios de Dios.

David, Nabal y Abigail, 1 Samuel 25.

• EL profeta Samuel murió en buena vejez, y el duelo de todo Israel demuestra el gran amor y
aprecio que se le tenía. No habría otro gran profeta en Israel hasta la llegada de Elías.
• Samuel tuvo el don para poder reunir y unificar a Israel.
• Samuel había ungido al rey más grande de la historia de Israel, pero no vivió para verlo reinar.
• Nabal (insensato) era un hombre mezquino, duro y de malas obras (y era del linaje de Caleb),
era muy rico y tenía una hacienda y muchos animales. A Nabal no es que le faltaba el intelecto,
sino que se comportaba impíamente o desgraciadamente.
• Nabal se negó a dar provisiones a los hombres de David, y calificó a David y su grupo como
siervos que habían huido de su amo y ahora tenían el descaro de esperar que otros los
sostuvieran.
• El rechazo insultante de Nabal provocó en David una violenta ira. La intervención rápida de la
mujer de Nabal, Abigail, salvó a su marido y su casa de la muerte. Ella insinuó que David no era
la clase de hombre que se tomaba venganza personal y egoísta, ni derramaba sangre
innecesariamente. Le hizo ver que se mancharía su persona y se buscaría un remordimiento
perdurable su llevaba a cabo su propósito.
• David escuchó las palabras pacificadoras de Abigail, y abandona su propósito de matar a Nabal.
• A los pocos días, Nabal muere y David toma a Abigail por su mujer.
LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

• Se ve que David estaba formando un harén, considerado en una sociedad polígama como señal
de poder y riqueza. Cuando David reinó en Hebrón, ya tenía seis mujeres. Más adelante
veremos a qué crímenes y sufrimientos llevó a su familia esta práctica reprensible.

David entre los filisteos, 1 Samuel 27:1 – 28:2; 29:1 – 30:31

• David busca nuevamente refugio en Gat, ciudad filistea y debe adaptarse a las costumbres
paganas de los filisteos. Fue una época de alejamiento de David. No se le atribuye ningún salmo
de esa época. Faltó poco para que se viera obligado a acompañar a los filisteos en su guerra
contra Israel, y la vida de David se enfrentó en una dura crisis. El tiempo ha pasado y ahora los
filisteos están convencidos de que David es enemigo de Saúl.
• Además, David no llega solo. Trae consigo a muchos hombres (estudiosos dicen que por lo
menos 600 hombres y sus familias).
• Con la excusa de no querer ser carga para los filisteos, pide que se le dé una ciudad del campo
(palabra usada para designar a veces un lugar tierra adentro; otras veces en medio del campo
o en las orillas de una concentración de habitantes). Le dan Siclag.
• Muchas críticas han habido sobre David por haberse ido con los filisteos. Es difícil a estas alturas
juzgar sus motivos o entender completamente sus razones.
• La reacción de David fue volver de su alejamiento de Jehová, y se fortaleció en Jehová su Dios,
1 Samuel 30:6.

FIN DE SAÚL, 1 SAMUEL 28:3-25; 31:1-13.

Saúl y la adivina de Endor, 1 Samuel 28:3-25

• El reinado de Saúl ahora se acercaba a su trágica conclusión. Por largos años la misericordia de
Dios había esperado el arrepentimiento del voluntarioso rey, pero en vano. Los filisteos ya se
habían dado cuenta de que Saúl había perdido mucha de su energía militar. Además, desde
que David se vio obligado a huir de Saúl, a Israel le faltaba su dirigente militar más capaz. Con
el transcurso de los años, volvieron a hacer incursiones en Israel. Ahora, los filisteos decidieron
hacer un gran esfuerzo para destruir a Saúl y restablecer su dominio sobre los hebreos.
• Con un ejército formidable invadieron Israel. Saúl al ver el enorme campamento filisteo, se dio
cuenta de que su situación era grave y se angustió. Trató de obedecer instrucciones de Jehová
con todos los medios conocidos, pero Dios no le contestó.
• No se le ocurrió la idea de arrepentirse para volver a estar en contacto con Dios, sino que
recurrió a una médium para recibir información sobrenatural. La degradación moral a la que
llegó Saúl llegó a tal nivel que pensó recurrir a las tinieblas (quería consultar al espíritu de
Samuel). Esta fue la última razón por la cual Saúl fue desechado (1 Crónicas 10:13-14).
• ¿Volvió Samuel realmente del Seol, el lugar de los muertos? La parábola del rico y Lázaro (lucas
16:19-31) enseña que es imposible que los espíritus de los muertos puedan regresar.
• Sin embargo, hay indicaciones de que fue Samuel mismo quien se manifestó a la adivina.
Muchos comentaristas, creen que Dios intervino enviando al espíritu de Samuel a Saúl para
recordarle su pecado del pasado y anunciarle el juicio que se avecinaba. Fue un caso especial,
un milagro de Dios, y no la obra de una pitonisa.
LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

• Si así fuera el caso, sería el único caso de ello en la Biblia, y de ninguna manera establece la
práctica de o posibilidad de evocar a los muertos. Jesús conversaba con Moisés y Elías en el
monte de la transfiguración, y evidentemente los tres apóstoles les oían. Se les permitió entrar
por solo un momento en el mundo espiritual y celestial. Pero resultó para su bendición y no
para maldición como fue el caso de Saúl.
• Lamentablemente, Saúl no dio ninguna muestra de arrepentimiento, sino que, con
desesperación fue a encontrar su destino.

La muerte de Saúl, 1 Samuel 31:1-13

• Cuando los filisteos atacaron el ejército de Israel, la batalla no tardó en decidirse. Los guerreros
hebreos fueron vencidos. El valiente Jonatán y dos de sus hermanos cayeron al lado del Saúl, y
el propio rey fue alcanzado por las flechas de los enemigos. En su muerte, se rebeló contra su
destino queriéndose quitar la vida. El suicidio era considerado como algo aborrecible en Israel.
El Antiguo Testamento narra solamente tres israelitas que se suicidaron: Saúl, Ahitofel (2
Samuel 17:23) y Zimri (1 Reyes 16:18).
• Los filisteos decapitaron a Saúl y colocaron su cuerpo como los de sus hijos en el muro de
Betsán.
• Saúl nunca fue un hombre espiritual, no entendió la voluntad de Dios ni se entendió a sí mismo.
Era impetuoso, se volvió orgulloso y desobediente y tuvo en poco los consejos de Samuel. Uno
de sus errores fue tener una enviada malsana contra David. En cambio, fue un buen caudillo,
condujo a su pueblo muchas veces a la victoria y nunca llevó a Israel a la idolatría.
• A David no le agradó la noticia de la muerte de Saúl. Sintió profunda congoja. Los valientes de
David recuperaron el cuerpo de Saúl y de sus hijos, quemaron sus cuerpos y sus restos los
sepultaron debajo de un árbol en Jabes, y ayunaron siete días.

Aplicación práctica de la vida de Saúl.

• Muestra la oportunidad desperdiciada de un hombre que lo tenía todo: honor, autoridad,

riquezas, buena apariencia y más. Sin embargo, murió en la desesperación, aterrado por sus
enemigos y sabiendo que le había fallado a su nación, a su familia y a su Dios.
• Saúl cometió el error de pensar que podía complacer a Dios a través de la desobediencia.
• El problema de Saúl es uno que todos enfrentamos – un problema del corazón.

TEOLOGÍA.

• La soberanía de Dios, claramente vista en el libro. Un ejemplo es el nacimiento de Samuel en

respuesta a la oración de Ana. También, con relación a David, es particularmente evidente que
nada puede frustrar el plan de Dios para hacerlo gobernar sobre Israel.
• La obra del Espíritu Santo al capacitar hombres para tareas divinamente determinadas. El
Espíritu del Señor vino tanto sobre Saúl como sobre David después de haber sido ungidos como
reyes.
• Los efectos personales y nacionales del pecado. Los pecados de Elí y sus hijos resultaron en la
muerte de cada uno de ellos. La falta de reverencia hacia el arca del pacto llevó a la muerte de
LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

muchos israelitas. La desobediencia de Saúl resultó en el juicio del Señor, y él fue rechazado
como rey sobre Israel.

EVANGELIO.

• La oración de Ana hace varias referencias proféticas de Cristo.

• David como figura del Mesías. Vemos la sombra de un futuro Salvador en David, cuando mata
al gigante Goliat.

2 LIBRO DE SAMUEL.
CONTEXTO HISTÓRICO.

• Es la continuación del primer libro de Samuel. Registra los años cuando David fue rey de Israel
(40 años).
• Los libros de 1 y 2 de Samuel originalmente formaban un solo libro, pero fueron divididos en
los presentes dos libros en la Septuaginta.
• Una monarquía propiamente hablando, no se estableció en Israel sino hasta el reinado de
David. Saúl había sido el primer líder ungido como rey en Israel, y como tal había unido los
ejércitos de las tribus de Israel para detener la amenaza de los filisteos, pero Saúl no formó un
gobierno que se pudiera llamar monárquico; su reinado fue más parecido al de los jueces.
David, sin embargo, introdujo cambios en la vida política de Israel que la convirtieron en una
monarquía.
• PROPÓSITO DEL LIBRO: El propósito del 2 Samuel es proseguir el relato del desarrollo de la
monarquía en Israel, con el registro del reinado de David, el más grande rey de Israel. El libro
también expone los elementos del pacto davídico.
• El libro de 2 de Samuel se compone de dos grandes narrativas:
o La toma del poder por parte de David a raíz de la muerte de Saúl.
o Las crisis experimentadas en el reino de Israel a raíz de la caída de David en adulterio.
• PERSONAJES: David, Natán, Abner, Joab y Absalón.

GUERRA CIVIL.

David es ungido rey sobre Judá, 2 Samuel 2:1-7

• La muerte de Saúl y Jonatán allanó el camino para llevar a David al trono de Israel. Sin embargo,
tuvo que esperar otros siete años antes de reinar sobre toda la nación.
• Desde antes de convertirse en rey, David dependió de la dirección de Dios; era Dios el que abría
el camino a David.
• Por indicación divina se radicó en Hebrón, ciudad de los parientes políticos de su esposa Abigail.
• En este tiempo, David tiene aproximadamente 30 años de edad. Joab es su capitán del ejército,
el profeta Gad su consejero y el sacerdote Abiatar consultaba a Dios a su favor.
LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

• Los hombres de Judá vinieron a Hebrón a ungir a David como rey. Es de notar que David no se
impuso como rey, sino que el pueblo mismo lo aprobó como el ungido de Dios. Es posible que
no hubiese un profeta de la estatura de Samuel que tomase el cargo del ungimiento en ese
momento; pero era de gran significado simbólico que los hombres, en representación de toda
la tribu, ungiera a David como rey.
• El muchacho que había sido pastor de ovejas llegaba a ser rey de Israel, sin haber tenido que
levantar su mano contra Saúl. Dios lo había llevado hasta el trono.

Conflicto entre Judá e Israel, 2 Samuel 2:8 – 3:5

• EL deseo de David de ser rey de todo Israel no se realizó pronto. EL primero en oponerse al
reinado fue Abner, primo de Saúl, que había sido el general al mando del ejército de Saúl. Abner
tomó el liderazgo de las tribus del norte y proclamó a Isboset, hijo de Saúl, como rey.
• EL nombre Isboset significa “hombre de vergüenza”. Abner era en realidad el que tenía el
mando sobre Isboset y sobre el ejército. Isboset “reinó” únicamente dos años; no pudo seguir
reinando después que Abner lo abandonó.
• Desde aquí queda en evidencia que la pugna por el poder llevó al pueblo de Israel a estar en
desacuerdo sobre su rey, lo cual motivó a guerras entre las tribus.
• Como resultado de esta guerra civil, Abner e Isboset son asesinados. Aún después de la muerte
de Isboset, David no hizo nada para tomar las riendas de la nación, sino esperar.

DAVID COMO REY DE TODO ISRAEL, 2 SAMUEL 5 - 10.

David coronado rey de todo Israel, 2 Samuel 5:1-5

• La paciencia y la fe de David fueron recompensadas cuando una delegación oficial que

representaba a todo Israel vino a pedirle que reinara sobre la nación entera, luego de la derrota
de Isboset.
• El pueblo lo ungió por segunda vez y se celebró la coronación del rey con una gran fiesta llena
de regocijo.
• David hizo un acuerdo solemne y obligatorio ante Jehová en Hebrón, haciendo referencia a
Deuteronomio 17:14-20.
• El secreto de la grandeza de David como rey se encuentra en estas palabras: “Y entendió David
que Jehová le había confirmado por rey sobre Israel, y que había engrandecido su reino por
amor de su pueblo Israel” – 2 Samuel 5:12.

David toma Jerusalén y la convierte en capital de Israel, 2 Samuel 5:6-12

• La fortaleza de Jerusalén había sido el baluarte inexpugnable de los cananeos, y su último

vestigio de poder en el país. Pero los jebuseos subestimaron a los israelitas, quienes tomaron
la ciudad, la cual recibió el nombre de Sión (ciudad de David), y se convirtió en la capital del
reino.
• El establecimiento de la capital en Jerusalén no tenía únicamente fines políticos, sino también
religiosos. Además de una capital, David necesitaba una casa real, símbolo de su reinado. Una
casa era importante para David porque significaba la confirmación de Dios sobre su reinado;
LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

pero también significaba reposo y una vida segura para David, quien había permanecido
viviendo una vida errante durante el tiempo que fue perseguido por Saúl.

David traslada el arca de la alianza a Jerusalén, 2 Samuel 6 – 7

• Durante el tiempo de Moisés y Josué, el arca era llevada delante de todo el pueblo por donde
el pueblo iba, ella representaba la temible presencia de Jehová.
• David decidió que debía traer el arca del pacto, símbolo de la presencia de Dios, a Jerusalén.
Unos 80 años atrás, los filisteos habían alcanzado una victoria abrumadora sobre Israel y habían
capturado el arca, pero luego la devolvieron. Ésta se quedó en Quiriat-jearim, un lugar
secundario. Saúl nunca había mostrado interés por el arca.
• El arca debía ser transportada mediante varas, a hombros de levitas, y los levitas que la
transportaban no debían tocarla (Números 4:15). Esta ley fue transgredida por Uza, quien cayó
muerto junto al arca por haberla tocado.
o Enseñar al pueblo de Israel reverencia por la infinita santidad de Jehová.
o Israel comenzaba una nueva era, si se comenzaba de forma errónea, podría suceder
que todo el curso de la relación con Dios tomase paulatinamente una dirección
equivocada.
o Dios exige que actuemos según su Palabra; las mejores intenciones no son substituto
para la obediencia.
• El incidente de Uza atemorizó a David y el arca fue dejada tres meses en la casa de Obed-edom.
Pero Dios bendijo a esta familia, para enseñar a David que su deseo de llevar el arca a Jerusalén
no era malo en sí. La misma arca que provocó el juicio de Uza trajo grandes bendiciones a la
familia de Obed-edom.
• David investigó en las Sagradas Escrituras, como queda demostrado por el hecho de que
cuando hizo transportar el arca a Jerusalén, dio instrucciones bíblicas referentes a la manera
de cómo hacerlo (1 Crónicas 15:2), y la pusieron en la ciudad de David, en una tienda que David
le había levantado y se hicieron holocaustos y ofrendas de paz delante de Jehová.

David sostiene numerosas batallas y forma un imperio, 2 Samuel 5, 8, 10

• Durante los reinados de David y Salomón, Israel estableció el más poderoso reino de su historia.
NI antes ni después tuvo tan extensas fronteras y dominios.
• En una serie de guerras, David conquistó a los enemigos de Israel: filisteos, cananeos, moabitas,
amonitas, arameos, edomitas y amalecitas.
• Sin embargo, el escritor del Libro nos proporciona pocos detalles acerca de estas conquistas, y
mantiene silencio sobre las relaciones diplomáticas de David con los pueblos vecinos.

David se propone edificar un templo a Jehová – El pacto davídico, 2 Samuel 7

• David expresó su preocupación por el hecho de que el arca se encontraba en una tienda, y
deseaba edificar un edificio permanente para el culto.
• Sin embargo, en la noche Dios le dijo al profeta Natán que la construcción del templo quedaría
pospuesta hasta que el hijo de David fuese establecido en el trono.
LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

• Aunque a David no se le permitió hacer la construcción del templo, Dios le concedió

bendiciones: “Yo afirmaré para siempre el trono de su reino…Tu trono será estable
eternamente” 2 Samuel 7:13 y 16. La promesa de establecer permanentemente la dinastía de
David es conocida como el “pacto davídico”, y se cumple en el reino del Mesías (Lucas 1:31-
33). El Mesías sería descendiente de David y su reino sería eterno. Esta es la doctrina más
importante que se encuentra en los libros históricos.
• La promesa de Dios de que el reino sería establecido eternamente, no se refería a la
indestructibilidad de Jerusalén, sino a la continua afirmación del reinado de Dios sobre Israel
en cualquier circunstancia. Aun cuando Jerusalén fuese destruida y el pueblo llevado cautivo y
se acabase la monarquía davídica, Dios continuaría reinando sobre su pueblo y en su tiempo
culminaría su reinado a través del Mesías, estableciendo un reino que no tendría fin. En
Jesucristo encontramos la culminación del cumplimiento de la promesa hecha a David.
• ¿Por qué no permitió Dios que David edificara el templo? Era guerrero y había derramado
mucha sangre. Pero principalmente, porque Dios así se lo dijo, 2 Samuel 7:12-13.

Bondad de David con Mefi-Boset, 2 Samuel 9

• Una de las promesas dentro del pacto de David con Jonatán consistía en mostrar misericordia
a sus descendientes. Cuando David llegó a reinar sobre Israel no se olvidó de su pacto con
Jonatán, aun cuando éste ya estaba muerto. David indagó si existía algún familiar de la casa de
Saúl, a quien pudiera mostrar bondad por amor a Jonatán.
• Mefi-Boset era el último descendiente de la casa de Saúl, hijo de Jonatán, lisiado de los pies.
• David le restauró los terrenos y bienes de Saúl, y le dio un lugar en la mesa real, ofreciéndole
amistad y honor ante todo Israel.

David contribuye notablemente a la religión verdadera,

• David tenía talento poético y lo dedicó a Dios de tal manera que muchos de sus salmos han
enriquecido el culto a Dios a través de los siglos.

PECADO Y ARREPENTIMIENTO DE DAVID, 2 SAMUEL 11 - 12.

• Así como los primeros diez capítulos de 2 Samuel narran los logros y la fama de David, los
capítulos 11 y 12 narran con igual franqueza su vergüenza y las consecuencias.
• La Santa Biblia nos presenta a sus personajes tal cual son. Eran personas como nosotros,
empeñadas en la lucha contra el pecado, y la Biblia nos permite aprender lecciones espirituales
a través de sus logros y fracasos.
• Dios había llevado a David a alcanzar el trono de Israel y a conquistar otros pueblos alrededor,
llegando David a reinar sobre todo un imperio; sin embargo, la vida de David tomó otro rumbo
después de haber alcanzado la cumbre. El pecado casi destruyó la vida de David por completo,
pero la misericordia de Dios le salvó de la muerte; no obstante, el pecado de David dejó una
huella imborrable en su vida, su hogar y la nación de Israel.
LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

La caída de David, 2 Samuel 11

• La guerra amonita-aramea sirve de escenario al pecado de David. EL rey había llegado al apogeo
de su poder cuando cayó trágicamente. Podía vencer los ejércitos de las naciones que estaban
en los alrededores, pero fue derrotado por su propia pasión desenfrenada.
• ¿Qué aspectos de su vida descuidó David en el momento de ceder a la tentación?
o El descuido de su misión.
o El amor a lo fácil y la indulgencia de un temperamento perezoso.
o La inquietud de los ojos.
o Los dos primeros aspectos formaron parte en la decisión de David de quedarse en
Jerusalén mientras sus hombres luchaban contra el enemigo. El tercer aspecto fue el
que indujo a David a contemplar indebidamente a Betsabé.
• Adulteró, pecó, mintió, manipuló, fue el autor intelectual de un asesinato. Un pecado condujo
a otro.
• ¿Cuáles fueron los factores que contribuyeron a la caída de David?
o Había pasado por alto el mandato que prohibía que el monarca tomara para sí muchas
mujeres, Deuteronomio 17:17. Ya tenía seis esposas y varias concubinas.
o Otro factor fue que, al parecer, estaba descuidando sus deberes.

Natán lleva a David al arrepentimiento, 2 Samuel 12

• Pasó cierto tiempo sin que el pecado de David saliera a la luz.

• Pero Dios le envió al profeta Natán para llevarle al arrepentimiento. Con una sencilla parábola
le hizo comprender su pecado.
• David reconoció inmediatamente su pecado, confesándolo con dolor y buscando limpieza y un
nuevo corazón. Salmo 51.
• David había manchado su personalidad, puesto en peligro los cimientos del reino y dado a sus
enemigos la ocasión de blasfemar. El castigo fue que la espada no apartaría de su casa. Sus
pecados de asesinato e inmoralidad se repitieron en sus hijos. El niño nacido del adulterio
falleció casi inmediatamente, Amnón fue muerto por Absalón, Absalón por Joab, y Adonías por
Salomón. En el caso de la inmoralidad de Absalón, tomó a las concubinas de su padre delante
de todo Israel.
• David no escapó de la justicia de Dios. Su casa sería castigada con la espada. El resultado directo
del pecado de David fue la pérdida de la paz en su propia vida, en su familia y en su nación. El
castigo a David fue determinado por Dios, pero llevado a cabo por medio de las acciones
malvadas de sus hijos.

HISTORIA DE ABSALÓN, 2 SAMUEL 13 - 20.

Los últimos años de la vida de David se caracterizan por los graves problemas dentro de su propia
familia. Hubo incesto, violencia, rebeliones e intrigas para capturar el trono.
LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

Incesto de Amnón, 2 Samuel 13

• Amnón era el primogénito de David y Tamar la hermanastra de Amnón.

• Con engaños y a la fuerza, se acostó con ella, y satisfizo su deseo antinatural y luego la echó de
la casa.
• La autoridad de David quedó debilitada en el trato con sus hijos. Si David hubiera actuado,
habría impedido que Absalón asesinara a Amnón. Pero cuando David supo lo que había pasado,
no se dice que hizo algo al respecto, Aquí se demuestra una debilidad de David, quien no aplicó
la ley a Amnón, al no castigarlo. Absalón tomaría el castigo en sus propias manos.

Venganza de Absalón, 2 Samuel 13:20 – 14:33

• A los dos años del incesto de Amnón llegó su retribución. Absalón, el tercer hijo de David, vengó
el ultraje cometido contra su hermana, asesinando a su medio hermano.
• Absalón huyó luego a la tierra de Siria y se refugió ahí. David no trató de perseguir al asesino,
sino que se limitó a pronunciar una sentencia de destierro contra él.
• David extiende un perdón a su hijo Absalón, aunque le prohíbe que llegue a la corte real.
• Transcurridos dos años, Absalón y David se reconcilian.

Revuelta de Absalón, 2 Samuel 15:1-12

• Sin saberlo, David había recibido un lobo en su casa. Absalón intrigaba para quitarle el trono a
su padre y hacerse rey.
• Comenzó a llevar un estilo de vida de monarca, con una lujosa carroza, hermosos caballos y 50
hombres de a pie que iban en el camino ante él; todo para impresionar a la gente. Y así vivió
por cuatro años, ganándose el favor de la gente y del consejero del rey, Ahitofel (abuelo de
Betsabé), para que traicionara a David.
• Pero más desafiante fue su actitud de desprestigiar al rey ante aquellos que venían al rey por
justicia. Después de cuatro años de haber estado robando el corazón del pueblo, ahora se
disponía a robar el trono a David, su padre, y autoproclamarse rey.
• Absalón consiguió robar el corazón de los hombres de Israel, lo cual significa que mucha gente
lo siguió como líder. Y de esa manera, la rebelión se dio en contra de David.

Huida de David, 2 samuel 15:13 – 16:14

• De tal manera que, tomado por sorpresa, David no pudo ofrecer resistencia a la sublevación de
Absalón, y huyó de Jerusalén al desierto.
• David se sometió sin queja alguna a la voluntad de Dios, aceptándolo como un juicio divino.

La imprudencia de Absalón, 2 Samuel 16:15 – 17:23

• Por consejo de Ahitofel, Absalón se acostó públicamente el harén de su padre, en un alarde de

impureza e insultando a su padre de tal manera que dejaba por sentado que era imposible una
reconciliación con David.
LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

• Siguiendo los malos consejos de Ahitofel, Absalón resolvió consolidarse en el trono para poder
marchar a la cabeza de un poderoso ejército para perseguir a David.

Derrota y muerte de Absalón, 2 Samuel 17;24 – 19:40

• David recibió noticias de los planes de Absalón, y organizó su defensa.

• Y así se dio la primera guerra entre padre e hijo, en el bosque de Efraín.
• El ejército de David era más pequeño, pero mejor organizado, y las fuerzas de Absalón sufrieron
una aplastante derrota.
• La muerte de Absalón fue trágica y sangrienta. Su cabellera quedó enredada en las ramas de
un árbol y quedó suspendido en el aire. Ahí fue acuchillado por Joab y diez de sus escuderos.
• El lamento que pronunció David cuando recibió la noticia de la muerte de Absalón, es uno de
los más conmovedores en toda la Escritura. Su propio pecado y negligencia habían contribuido
a que Absalón escogiera el camino de la maldad.
• Varios salmos fueron compuestos por David durante la insurrección de Absalón.
• David había salido de Jerusalén en humillación, ahora regresaba triunfante.

Sublevación de Seba, 2 Samuel 19:41 – 20:26

• Los problemas entre las tribus de Israel no cesaron. A tal grado que Seba, un benjamita, incitó
a las diez tribus del norte a separarse de Judá. La rebelión fue diezmada por la acción militar
de Joab, y Seba fue muerto.

VARIOS SUCESOS DEL REINADO DE DAVID, 2 SAMUEL 21 – 24

Los cuatro últimos capítulos de 2 Samuel narran sucesos que pertenecen a diversas épocas del reinado
de David y constituyen una especie de apéndices que interrumpen la narración, la cual se reanudará
en 1 Reyes.

Gran hambre y expiación por el pacto violado, 2 Samuel 21

• Hubo hambre en los días de David por tres años consecutivos, debido a una matanza que Saúl
cometió contra los gabaonitas. Esto era una violación de un pacto que Israel había hecho con
ellos en el período de Josué (Josué 9:3, 6, 15).
• Todo Israel fue castigado por el pecado de Saúl, porque el rey representaba al pueblo.
• Los gabaonitas pidieron siete varones de los hijos de Saúl, para ahorcarlos. Puesto que Saúl el
culpable de la masacre había muerto, sus descendientes tenían que pagar por el pecado
cometido contra Gabaón.

Hazañas de los valientes de David, 2 Samuel 21 – 23

• El reinado de David fue la época del heroísmo en la historia hebrea.

• La Biblia contiene el listado de los valientes de David, 2 Samuel 23:8-39. Estos fueron los
hombres que ayudaron a David a llegar a ser rey y capturar a Sión.
LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

Cántico de David y sus últimas palabras, 2 Samuel 22 – 23

• El salmo 18 reproduce este cántico escrito por David, cuando fue librado por Jehová de la mano
de todos sus enemigos, y de la mano de Saúl.

El censo del pueblo, la peste. 2 Samuel 24

• El autor del libro le atribuye a Dios el impulsar a David a que hiciera un censo en Israel. Pero el
1 Crónicas 21:1 dice que Satanás incitó a David a que hiciera el censo de Israel. Es probable que
Jehová empleara a Satanás para poner a prueba el carácter de David (la tentación es del diablo,
con el propósito de conducir al hombre al pecado. En cambio, Dios prueba al hombre para darle
la oportunidad de demostrar su obediencia y crecer espiritualmente).
• ¿Qué había de pecaminoso en el censo?
o Hacer un censo era desafiar a Dios, pues solo Él podía aumentar o disminuir la cantidad
de personas en Israel. Sin embargo, en otros pasajes de Números, Jehová mandó a
Moisés a realizar dos censos del pueblo.
o La maldad del censo no se encuentra en el acto mismo, sino en el deseo de David de
gloriarse en la gran cantidad de sus guerreros, como si la nación fuera pueblo suyo y
no de Dios.
o David comenzó a poner su confianza en las fuerzas armadas de Israel, y quería contar
a las personas capaces de ir a la guerra, como primer paso para reorganizar el ejército
y fijar impuestos.
• Fuera cual fuera el pecado del censo, David añadió a su delito que no le hizo caso a la protesta
de Joab, quien le rogó que no lo hiciera.
• Al terminar el censo, el remordimiento se apoderó de David; se arrepintió y confesó su pecado.
Sin embargo, el pueblo de Israel tuvo que soportar un castigo de parte de Dios – tres días de
peste.

Una nota sobre David.

• David es uno de los personajes más notables de la historia hebrea. Siempre puso a Dios en
primer lugar y fue declarado “varón según el corazón de Dios”. Aunque pecó en un momento
de tentación, se arrepintió profundamente. A pesar de todas sus faltas y errores, nunca se
apartó de Jehová.
• David fue el más grande de los reyes de Israel. Cuando comenzó a reinar, Israel estaba en
pésimas condiciones; cuando le entregó la corona a Salomón, las fronteras de su reino se
habían extendido notablemente.

TEOLOGÍA.

• El Señor Jesucristo es visto en el pacto Davídico como se indica en 2 Samuel 7:16 “Y será
afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable
eternamente”. Y es reiterado en Lucas 1:32-33 en las palabras del ángel que se le apareció a
María para anunciarle el nacimiento de Jesús: “Este será grande, y será llamado Hijo del
LIBROS HISTÓRICOS
NOTAS DE CLASE
1 y 2 SAMUEL

Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob
para siempre, y su reino no tendrá fin”. Cristo es el cumplimiento del pacto Davídico. Él es el
Hijo de Dios en la línea de David quien reinará para siempre.
• David es visto en la canción de David al final de su vida, 2 Samuel 22:2-51. Él canta de su roca,
fortaleza y libertador, su refugio y salvador. Jesús es nuestra roca, y el Libertador de Israel.

EVANGELIO.

• Dios hizo de la descendencia de David, la familia del Mesías.

• David es una semejanza de Cristo. Perseguido por sus enemigos sin vengarse, amigo de los
desechados y forjador de hombres valientes y útiles, David se asemeja a Cristo, el cual también
transforma en buenos a los hombres perversos y tuvo que sufrir el rechazo de los demás antes
de ser coronado monarca sobre el reino eterno.