LA IDEOLOGIA DE

LA"NEUTRALIDAD IDEOLOGICA"EN
LAS CIENCIAS SOCIALES
UAM-I

Las ciencias sociales no pueden eludir las exigencias de la cientificidad.Las

barreras son superables ya que el fin propio de toda ciencia es el conocer (No hay

excusas para el retraso o precariedad en que se hayan las ciencias sociales «Las
ciencias sociales como toda ciencia se caracterizan por su objetividad.» La

objetividad del método, es requisito objetividad del método, es requisito ineludible

en toda ciencia, esta objetividad se con la demostración de la objetividad durante

todo el proceso de investigación, de exposición o de verificación, ya que «el

conocimiento científico es camino adecuado para la obtención de verdades e

integración de estas como resultado en un cuerpo unitario o sistemático . »

Toda teoría social es dada por una ideologia que ipulsa a la transformacion. El

propio fin de las ciencias sociales no puede ser apartado de su contenido

ideológico, el cientifico social puede optar por la neutralidad (lo que el autor

considera imposible) o la transformacion vinculando la ciencia a la practica

social.El método tampoco esta exento de supuestos ideologicos, en tanto implican

una vision. ideológica o una presuposicion propias de la ideologia..

La ideología por su contenido no es necesariamente falsa, comprende juicios

derivados de la valoración de su referente de realidad, pero también puede

contener elementos de verdad. Por lo tanto la concepción de ideología como

total/falsa es una generalización. Sin embargo el contenido ideológico se

relaciona con los intereses, aspiraciones, e ideales de su condición social con

respecto al poder y con respecto al poder y al sistema de relaciones de al sistema

de relaciones de producción.

La ideologia impone tambien su marca en el contenido mismo de las ciencias

sociales.El significado de los contenidos de los conceptos en las teorias sociales,

varia en funcion de las ideologias alas que estan vinculadas. Así mismo, la ausencia

de conceptos manifiestan los juicios de valor a cerca de la realidad social que

pretende explicar el cientifico. Por lo tanto la deologia afecta tanto el contenido

METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION SOCIAL II

LUIS JAVIER MELGOZA VALDIVIA

IRINEO CARLOS YETSHALY 2183056244
como la estructuracion de la teoría. Esto lo vemos en la teoría social de Parson con

su ideologia burguesa, en la teoría economica de Marx con su ideología

revolucionaria, las teorias demograficas, organilistas y muchas otras donde se pone

de manifiesto la ideologia de las teorias sociales.

La ideologia no se puede separar de las ciencias sociales, ya que su influencia se

pone de manifiesto en su origen, contenido y funcion. En su origen al elegir los

problemas en la fijacion de conceptos; en su contenido en menor medida debido a

los inquebrantables requisitos del metodo cientifico; y el su funcion o motivacion

donde se manifiesta claramente su subordinación.

la desaparicion de la ideologia en las ciencias sociales es una nueva forma de

ideologia burguesa emparentadas con la neutralidad ideológica, cuyo fin es

opacar las ideologias de transformacion social que se opongan al sistema

capitalista que intenta mantener las relaciones de produccion y poder en las

condiciones monopolistas cuyo monopolio económico se pretende convertir en

ideológico

Tesis 4. Las ciencias sociales en cuanto a ciencias no pueden renunciar a la

objetividad. La objetividad no es negociable. Es irrenunciable en la producción de

conocimientocientífico.

El autor disiente de la posición de Mannheim quien interpreta que todo

conocimiento determinado socialmente es relativo y falso. A lo que responde

enunciando a Marx, que aunque el conocimiento responda a intereses sociales, e

incluso los exprese, puede contener elementos de verdad. La relatividad del

conocimiento no puede usarse para renunciar a la verdad objetiva sino debe

entenderse, como lo expresa Lenin, en un sentido de condicionalidad histórica de

los limites de aproximación de nuestros conocimientos a la verdad, como algo que

no es absoluto, pero si verdadero, por lo tanto objetivo.

La objetividad de las ciencias sociales es valorativa; en ellas no se escinden

objetividad y valor.

La doctrina Weberiana plantea la separación entre hecho y valor. Objetividad y

valor se excluyen mutuamente. Línea de pensamiento que el autor desaprueba y

dea que surgen los neopositivistas, filósofos analíticos neutrales,

desideologizadores, entre otros quienes intentan dividir la objetividad y el valor,

negando el carácter especifico de la objetividad en las ciencias sociales. Además,

no son solo hechos sino que tienen valor. Los valores que tenemos presentes al

rechazar la doctrina de la «neutralidad valorativa» son los que forman parte de las
ideologías reales, de las ideologias reales, de clase.

Por lo tanto no puede caracterizarse a las ciencias sociales como ideologías,

aunque ciertamente poseen características ideológicas. «Toda ciencia, una vez

alcanzada la sistematicidad, simplicidad semántica, etc. Se instala en el reino del

valor » Los valores que se rechazan en la doctrina de Weber y que el autor

defiende contra la neutralidad ideológica son los elementos fundamentales de una

 ideología en cuanto a que colorean sus ideología sus ingredientes teóricos y

guían a la práctica.