TEMA II

ACTIVIDADES DE ESTUDIO INDEPENDIENTE

1- Elaboración de un informe estableciendo la relación de la Sociología Jurídica

con otras ciencias sociales y las demás ramas del derecho presentar por escrito
al facilitador.

La socióloga jurídica se relaciona con la historia del derecho, que incluye el derecho
romano y el derecho comparado. Esta son disciplina auxiliares del derecho y sus autores
estudian sistema jurídico.

El derecho romano constituye un sistema jurídico privilegiado porque es una parte del
derecho positivo.

Por su parte, el derecho comparado tiene por objeto la búsqueda de los mejores modelos
para reforma, ya sea esta legal, jurisprudencia o práctica, de los derechos nacionales, y en
ningún caso intentan descubrir correlaciones entre los fenómenos jurídicos para establecer
leyes científicas.

La jurídica es el intento de algunos tratadista de agrupar las disciplina sociológica jurídica,

históricas del derecho comparado, para oponerla a la ciencia tradicional, puramente
dogmática. La característica principal seria la aplicación del método comparativo a los
fenómenos jurídicos.

En el siglo XX la sociología jurídica experimento cambios significativos gracias a las

aportaciones de Emilio Durkheim entre esta aportaciones debemos precisar el termino
coacción social, la conciencia colectiva, la institución jurídica, el sistema jurídico, y lo que
es su principal logro, la regla de objetividad, que es la primera de las reglas del método
sociológico.

La regla de la objetividad es esencial para el estudio de los fenómenos jurídicos, ya que la

más correcta es analizarlo desde afuera, puesto que hacerlos desde dentro se corre el riesgo
de dejarse influenciar por lo fenómenos que se analiza.

La historia del derecho como son el derecho romano y el derecho comparado. Los
historiadores del derecho y los comparatistas estudian sistema jurídico en lo que participan,
siendo una circunstancia accesoria el que esto sistema se sitúen en el pasado o en el
extranjero.

Así, es poco discutible la afirmación de que nuestra enseñanza de derecho romano no

tiende simplemente a proporcionar un conocimiento sociológico de los fenómenos jurídicos
que se produjeron en la sociedad romana. El derecho romano es, para los franceses y en
general para todos los occidentales, un sistema jurídico privilegiado, porque es la llave de
una parte del derecho positivo. Al lado de una sociología del derecho romano, existe aún
dogmática y el más frecuente es que esta ultima la que prepondere; las fuentes romanas han
sido escrutadas para lograr una mejor interpretación del derecho positivo.

De un modo parecido, es preciso contrastar el peso de las consideraciones dogmáticas de

los estudios de derecho comparado. El derecho comparado nació en el último siglo bajo la
rúbrica de legislación comparada y la expresión era doblemente reveladora. Se trata de
poner texto en paralelo con fines sobre todo de refinamiento legislativo. En nuestra época
los comparatista están de acuerdo sin dudas de admitir que la compasión puede llevarse
más lejos, que no puede recaer no solo sobre la ley, sino también sobre la jurisprudencia,
sobre la practica extrajudicial, e incluso e incluso por la impresión sumaria de los jurista
sobre el grado de aplicación de la ley lo cual es ya realismo, pero no es modo alguno
sociología.. Los comparsita se fijan como tarea principal la búsqueda de los mejores
modelos para reforma (legal, jurisprudecial o practica) de los derecho nacionales y en
ningún caso intentan descubrir correlaciones entre fenómenos jurídicos para establecer
leyes científicas. Por esta razón, prefieren comparar derechos de una misma familia,
suficientemente vecinos entre sí para que pueda relazar últimamente la imitación sobre
ellos, mientras, que para los sociólogos, este punto de vista es secundario y debe incluso
invertiré. Un derecho violentamente exótico o muy primitivo es un revelador más fácil de
las casualidades.

De todo ello no se sigue la distancia entre la sociología jurídica y las dos disciplinas
auxiliares citadas sean infranqueable. Se observan zonas de transición, como historia
sociológica del derecho o un derecho comparado sociológico.