MÚSICA MEDIEVAL

La música medieval comprende toda la música europea compuesta durante

la Edad Media, etapa que comienza con la caída del Imperio
Romano en 476 y que finaliza en el siglo XV, en 1453, con la caída de
Constantinopla o en 1492 con el descubrimiento de América, ya que el fin
de la Edad Media y el principio de la Edad Moderna es un límite difuso.
La única música medieval que puede ser estudiada es aquella que fue
escrita y ha sobrevivido. Dado que la creación de manuscritos musicales
era muy cara, debido al costo del pergamino, y la buena cantidad de tiempo
necesario para escribir toda una copia, sólo las instituciones muy
acaudaladas pudieron producir manuscritos que han sobrevivido hasta la
actualidad. Entre esas instituciones generalmente están la Iglesia y las
instituciones eclesiásticas, como monasterios, si bien algunas
obras seculares también se conservaron en esas instituciones. Estas
tradiciones manuscritas no reflejan mucho de la música popular de aquella
era.

 HISTORIA

La música medieval está formada por dos periodos principales:

el Románico y el Gótico.
Dentro de la música medieval se pueden distinguir diferentes fenómenos
musicales, entre los que destacan el canto gregoriano, la música profana y
la polifonía.
El canto gregoriano tuvo gran importancia, ya que es la única música
conservada anterior al siglo IX. Era un tipo de música estrictamente vocal y
a una sola voz, o, como mucho, con un acompañamiento a base de quintas
paralelas. Pero fue como consecuencia de una serie de cambios económicos
y por el nacimiento de las lenguas vulgares que surgió la música profana,
en la que se podían expresar deseos y aspiraciones.
Los verdaderos protagonistas del nuevo estilo fueron los trovadores (langue
d'oc o provenzal), los troveros (langue d'oil o francés antiguo) y
los Minnesänger alemanes. Todos ellos eran poetas músicos que cantaban a
todos los sentimientos humanos, siendo su temática principal,
especialmente, el amor, la guerra y la naturaleza. Esta música se caracteriza
por un ritmo mucho más marcado y variado que el gregoriano, y depende
del estado de ánimo del autor (triste, alegre, amoroso, guerrero...). Se
crearon nuevos tipos de danza, y lo más destacado fue el hecho de
acompañarse con instrumentos musicales.

 Transición de la Música Antigua a la Edad Media

El canto litúrgico viene de la tradición grecorromana debido a esto

totalmente impregnado de la teoría musical de los griegos y de su filosofía.
Por otra parte de la tradición hebrea, del canto y de las sinagogas. Surgen
varios problemas:

 El canto cristiano, se debe acoplar a los dos tradicionales, esto da

lugar a contradicciones dentro del cristianismo a nivel teórico y
filosófico. Había Padres de la Iglesia que consideraban la música
demoníaca y ahí incluyen la música pagana, que para ellos es la que
existía antes del cristianismo.

 La música nueva cristiana que para ellos es «instrumento de

salvación». Clemente de Alejandría (siglo II d.C.) hablaba sobre la
música de los griegos diciendo que llevaba a la perdición. Para él la
nueva música con los contenidos cristianos era salvación. Se refería
al grado de armonía que reflejaba una música, la pagana y la
 cristiana. Mostraba el mayor grado de armonía de la nueva música.
Esto nos pone en contacto con los pitagóricos.

 Tropos y secuencias

 Secuencia: las secuencias evolucionaron a partir del canto

gregoriano. La necesidad de recordar los largos melismas de
determinadas piezas hizo que hacia el s. IX en los monasterios
franceses de San Marcial de Limoges y de Saint Goll se rellenasen
esos largos vocalizaciones con textos inventados de manera que
correspondiesen una sílaba a cada nota musical. Esto, además de
ayudar a la interpretación musical, buscaban una cierta calidad
musical rítmica, y esto supuso un estímulo para la invención práctica
y musical, no tardando en adoptar textos en lengua vulgar y,
finalmente, independizarse de su origen.

 Tropos: al mismo tiempo sucedió que en otros cantos distintos del

aleluya, se fueron intercalando fragmentos melódicos inventados,
ajenos al repertorio original gregoriano, llamados tropos (del latín
tropare = inventar). Estas melodías con frecuencia llevaban un texto
en lengua vulgar que explicaba determinados pasajes evangélicos.
Para la composición de los tropos se debieron utilizar melodías de
carácter popular. Esto significa un paso decisivo en la música
medieval que se desgaja del tronco gregoriano.