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TEORÍAS del folklore en América Latina

Caracas. 1975.

Capítulo: teorías folklóricas.

Planteamientos críticos y proposiciones básicas.
Manuel Dannemann

. " los fenómenos folklóricos se nos muestran como colectivizados (socialmente vigentes en la
comunidad), empíricos, funcionales, anónimos como regionales, transmitidos por medios no
estrictos ni institucionalizados y, fundamentalmente, como populares, en el sentido ser propios de
la cultura tradicional del folk " (CORTÁZAR, Concepción,1964, p. 145).

El folklore se compone de " La conjunción de los tres elementos...-cosa, culto y comportamiento-no

puede considerarse únicamente dentro de su contexto social global; hay que observarla, además,
en la precisa circunstancia de su exteriorización, y a través de su contacto directo indirecto,
inmediato inmediato, permanente y esporádico, con otros fenómenos folklóricos vínculos no
folklóricos que, de una u otra manera, estén relacionados con su existir. " (Dannemann, M. teorías
folklóricas. Planteamientos críticos y proposiciones básicas.p18).

" Folklore-vida; ... la cultura folklóricas propiamente tal, comprobable en la práctica de

manifestaciones funcionales y habituales para sus cultores; como ocurre, por ejemplo, con las
danzas y los cantos que un grupo ejecuta durante una festividad ceremonial, en homenaje a un ser
que considera divino. Este es el folklore se quienes se sucede por medio de la tradición, y cuya
fuerza social cohesiona a los miembros de un conglomerado, por cuanto esta clase de cultura
tradicional posee atributos fuertemente comunitarios, estableció a través de un proceso de
reelaboración, por todo lo cual ella logra un notable a lo representativo.(Dannemann, M. teorías
folklóricas. Planteamientos críticos y proposiciones básicas.p24).

" folklore-vida... Conducta del elemento humano que no práctica, del ámbito geográfico, histórico y
social a que ellos pertenece, desarrollando fases de recolección, descripción, análisis, clasificación,
comparación sistematización, encontraríamos frente en caso concreto de ciencia folklóricas con
"(Dannemann, M. teorías folklóricas. Planteamientos críticos y proposiciones básicas.p25).

" proyección del folklore... " manifestación producida fuera de su ambiente geográfico y cultural, por
obra de personas determinadas o determinables, que se inspiran en la realidad folklóricas cuyo
estilo, formas o carácter trasuntan y reelaboran los de sus obras e interpretaciones, destinadas al
público en general , preferentemente urbano, al cual se transmiten por medio mecánicos ni
institucionalizados, propios de la civilización vigentes de momento que se consigue "(Dannemann,
M. teorías folklóricas. Planteamientos críticos y proposiciones básicas.p25).

" Quienes se dedican a las proyecciones folklóricas, individual o colectivamente, actúan como
intérpretes de folklóricos, lo cual implica una gran responsabilidad que debe responder a un buen
conocimiento directo de la cultura que se pretende divulgar, con profundo respeto por la esencia
genuina de ella y a una justa sensibilidad por su comprensión y trasmisión.(Dannemann, M. teorías
folklóricas. Planteamientos críticos y proposiciones básicas.p25).

" cultores... Adoptado esta calidad " en virtud de un comportamiento que involucra cualquier
fenómeno folklórico, como forma de vida habitual y propios, practicando en su correspondiente
medio social y con su efectivo para fusionar " ((Dannemann, M. bibl.1970,p12.). No obstante, una
misma persona puede compartir la condición de cultor y la de interprete, pero diversos momentos y
con finalidades en distintas " (Dannemann, M. teorías folklóricas.Planteamientos críticos y
proposiciones básicas.p25).
" un canto folklórico se singulariza por su temática campesina, por su función festiva, por su
empleo de intervalos y ámbitos pequeños, por su acompañamiento de guitarra con dos o tres
cambios armónicos, llegarán a generalizaciones extremas inauditas respecto de todas las
manifestaciones folklóricas, según su formas, sus colores, sus medidas, sus amores, sus
oraciones, etc. "
(Dannemann, M. teorías folklóricas.Planteamientos críticos y proposiciones básicas.p29).

" una guitarra no es esencialmente folklóricas por su rusticidad artesanal, por sus limitaciones
acústicas, por sus clavijas de manera y sus tres cuerdas de alambre, sino por usársela con ciertas
técnicas de ejecución quitar un repertorio que una comunidad folklórica ha hecho suyos a través de
un concluido tradicional en la permanente reelaboración. "(Dannemann, M. teorías
folklóricas.Planteamientos críticos y proposiciones básicas.p29).

" un hecho cultural llega convertirse en folklórico, sólo cuando para determinados grupos funciona
como bien común, propios, aglutinante, y sus representativo. Y comprendase no de común en el
sentido de acervo comunitario espiritual " (Dannemann, M. teorías folklóricas.Planteamientos
críticos y proposiciones básicas.p25).