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2.2. ¿Cuáles son las características de la época en que la psicología comienza a dar sus primeros
pasos?
Según crespo 1995, se presentó una crisis caracterizada en la razón como fundamento de libertad
y felicidad humana, provocada en nuestra opinión, por la falta de asimilación de las propuestas de
la relatividad por el conjunto del pensamiento psicosocial y el sentido común. Algo que todavía
estamos encajando dentro de nuestra mentalidad raciona.
Esta oposición entre cuerpo y alma, o más bien cuerpo y mente, fue fundamental para la cultura
occidental y muchas religiones, como el cristianismo, lo tomaron al pie de la letra. También
permitió la aparición de los estudios médicos del cuerpo, muchos de los cuales tuvieron también
inicios antiguos, distinguiendo conforme pasaban los siglos cada vez más lo que era una dolencia
corpórea, de lo que era una dolencia “del espíritu”.
Para ello, desde luego, hubo que superar el paradigma religioso del cristianismo medieval, que
atribuía cualquier enfermedad que no fuera estrictamente corpórea, a la posesión demoníaca u
otras explicaciones de tipo místico.
El rezo y el exorcismo eran el método más común para lidiar con las dolencias. Sin embargo,
habían sobrevivido numerosos tratados antiguos al respecto, como la famosa teoría de los cuatro
humores, que suponía las enfermedades como producto de un desbalance de los cuatro fluidos
fundamentales del cuerpo humano: sangre, flema, bilis negra y bilis amarilla.
2.3. ¿Cuáles fueron los factores políticos que hicieron posible la creación de la psicología social?
Los factores que hicieron posible la creación de la psicología social tratan de la creencias sociales y
políticas, Según Soto, M. R. (2006). En la lectura, según Ibáñez (1993), tres son los factores
políticos que hicieron posible la creación de la psicología social: Primero, la creencia en que la
racionalidad científica podía aplicarse a los objetos sociales, así como la creencia en que la
sociedad podía ser gobernada mediante decisiones humanas, iniciaron la creencia del
conocimiento social. Segundo, el nacimiento del estado moderno parlamentario y la democracia
que se legitimaban con la opinión pública hizo necesario el estudio de ésta. Tercero, la generación
de la economía de mercado hizo necesaria la psicología social para conocer las necesidades, crear
necesidades y conquistar las preferencias de los consumidores.
2.4. ¿Por qué la imagen positivista de las ciencias sociales sigue siendo la dominante a pesar de
sus inadecuaciones como filosofía de la ciencia, sus diferencias con la física y sus mínimas
contribuciones a la práctica psicológica? Justifique su respuesta.
Considero que para poder definir la importancia que tiene la imagen positivista de las ciencias
sociales en la actualidad es necesario preguntarse ¿Qué es el positivismo en las ciencias sociales?
El positivismo es una corriente filosófica que afirma que el conocimiento proviene de la
experiencia, a la vez que se obtiene mediante el método científico. Esta filosofía surgió de la
necesidad de tratar a los fenómenos sociales con la misma metodología y otorgándoles la misma
categoría que las ciencias naturales.
Partiendo de esta definición es probable que esa imagen positivista mantenga su grado de
importancia en la actualidad porque permite que la forma de adquirir conocimiento parta de la
experiencia del sujeto, lo que nos permite a nosotros como seres racionales y con libertad de
decisión de expresión, poder ser autónomos en la experimentación de distintos sucesos que nos
permitirán adquirir conocimiento y con el conocimiento adquirido poder forjar nuestra propia
cosmovisión.
2.5. ¿Cuáles han sido las principales dificultades que ha generado a la psicología social la falta de
un paradigma o de paradigmas propios?
O creo que ha sido la falta de paradigmas propios, no queriendo decir con esto que del todo la
psicología social está alejada de la realidad de contener componentes propios que la conformen
individualista y sobresaliente entre otras, sino argumentando que la falta de paradigmas propios
en el sentido de que considero que ha faltado propiamente una idea central, inherente a las
demás corrientes psicológicas que la identifique entre si a distancias mayores y no dar la idea en
ocasiones de ser o de venir de una conjunto o mezcla de ideas o corrientes extra contemporáneas.
3. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica: la
propuesta de Ignacio Martín-Baró desde la psicología social, Cap. 2. Constitución y crisis de la
psicología social como área de conocimiento, ítems 2.4. La psicología social en América Latina (p.
63 a la 68), conteste los siguientes interrogantes, pero tenga en cuenta que las respuestas no
deben ser copiadas literalmente de los textos sino parafraseadas:
3.1. ¿Cuáles fueron las características que tenía la psicología social latinoamericana que hicieron
que no sufriera de lleno por la crisis de la psicología social del primer mundo?
La característica que dio paso a que la psicología social latinoamericana no sufriera por la crisis
fue: la búsqueda latinoamericana de una teoría psicosocial que impidiera el dominio cognitivo de
la síntesis de modelos y teorías, muchos de los cuales son exportados de estados de unidos, esto
hizo que la psicología social latinoamericana no se viera totalmente afectada por la crisis del
primer mundo.
3.2. La psicología social latinoamericana se caracteriza por una fuerte crítica a la psicología
anglosajona dominante. Esa resistencia se ve reflejada en:
La resistencia se refleja en el modelo estadounidense a partir del estudio de Páez et al. (1992)
sobre los registros intelectuales e ideológicos de los psiquiatras sociales en América latina. La
investigación muestra principalmente, un 60% decanta cerca de Europa que de estados unidos, el
69% anuncio públicamente ser de la izquierda, un 69% como el conocimiento aplicado y el 74%
opta por los métodos cualitativos. Otra característica que refleja el estudio es una clara tendencia
al (criollismo) o (indigenismo) frente al cosmopolismo o universalismo.
3.3. ¿Qué significa la expresión: la psicología social latinoamericana como teoría social “hija de
la crisis”?
3.4. Montero (1994) plantea uno postulados que denomina “postulados del paradigma
emergente”. Identifique el postulado que más le llama la atención y justifique su respuesta.
Reconocimiento del carácter activo de los seres humanos que son considerados como actores y
constructores de su realidad. La investigación psicosocial tiene dos sujetos: uno investigador
externo y otro investigador interno.
A partir de este postulado se puede hacer énfasis en que la diversidad de las conductas de los
seres humanos y dado su carácter activo, el problema es conseguir seleccionar la conducta
deseada ante las posibilidades a realizar. Desde el carácter activo de los sujetos y como seres
productores de conocimiento, asumen un compromiso político y social, así como el carácter
dinámico, dialectico y simbólico de la realidad social.
Podría decirse que pese a todos los intentos bajo diferentes premisas, ideales, enfoques y
objetivos siempre se estará sujeto a la inconformidad del logro que se quiere obtener, De acuerdo
con Kuhn, un paradigma es un sistema de creencias, principios, valores y premisas que determinan
la visión que una determinada comunidad científica tiene de la realidad, el tipo de preguntas y
problemas que es legítimo estudiar, así como los métodos y técnicas válidos para la búsqueda de
respuestas, entonces debido a que la sociedad en general está en un constante, lograr hallar esa
certeza psicológica que ofrecía la ciencia racional es poco probable, debido a que esta evolución
continua va en desarrollo y siempre se parte de premisas bien sean diferentes o similares pero que
sin embargo deben ser analizadas, estudiadas y puestas en práctica desde sus bases genuinas y
este proceso conlleva determinado tiempo, tiempo que en etapa de este proceso irán surgiendo
una y otra vez nuevas propuestas que apunten al paradigma Kuhniano.