22 de agosto del 2022

Sofía Michelle Gutiérrez Ortuño

Filosofías y feminismos.

Fernández Aceves, María Teresa (2016). “Un recorrido histórico en la búsqueda de las
diversidades en la historia: mujeres y géneros”, en Moroni Spencer Hernández de Olarte
(ed.) Mujeres, historias y sociedades: Latinoamérica, siglos XVI-XX, pp. 25-45. Morelos,
Universidad Autónoma del Estado de Morelos, Gobierno del Estado de México
“entre comillas” = textual
Itálicas = nota personal
Sin itálicas y sin comillas = síntesis del texto

p. 30 “(Gerda Lerner) Arguyó que, para las mujeres, el progreso de Atenas

De la ausencia significó concubinato y confinamiento de las ciudadanas al gineceo;
histórica al en la Europa del Renacimiento implicó la domesticació n de la
sujeto histórico esposa burguesa y el recrudecimiento de la persecució n de las
en la historia de brujas en todas las clases sociales; la Revolució n francesa excluyó
las mujeres expresamente a las mujeres de la libertad, la igualdad y la
fraternidad. Por tanto, la periodizació n en la historia de las mujeres
destacaba lo relacional, el sexo como categoría social, y que la teoría
del cambio social que incorporaba las relaciones de los sexos tenía
que considerar la manera como los cambios generales en la
producció n afectan y conforman la producció n en la familia y con
ellos los respectivos papeles de los hombres y las mujeres.”
“Tanto posmodernistas, como posestructuralistas y feministas
rechazaron el esencialismo bioló gico y buscaron disolver las
distinciones naturales y dicotó micas”
“Natalie Zemon Davis señ aló que a las mujeres se le identificaba
siempre con respecto a algú n tipo de relació n con los hombres.”
p. 34 “Scott argumentó que la definició n de género tiene dos
De la historia componentes: “el género es un elemento constitutivo de las
de mujeres a la relaciones sociales basado en las percepciones de diferencias entre
historia de los sexos, y el género como una manera primaria para significar las
género relaciones de poder”
“Scott sostuvo que podía crearse un nuevo conocimiento y que el
género podía ser redefinido desde las perspectivas política, social,
sexual, clasista y racial.”
“Ser una mujer es una inconstante y no aporta un fundamento
ontoló gico”
p.36 “no importa con cuá nto tesó n las teó ricas del feminismo se
La historia de dedicaron a pulir el término ‘género’, no fueron capaces de prevenir

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género: sus la corrupció n del mismo”
logros, “Scott sostuvo que el género es un fenó meno psíquico-social
problemas y complejo y cambiante.”
retos
p.38 “el término género só lo es ú til como pregunta”
Las fantasías y ““las preguntas acerca del género só lo pueden formularse y
el giro responderse en contextos específicos […]. El género no es un
psicoanalítico concepto universalmente aplicable con pará metros ni referentes
en la historia de fijos; al igual que la ‘clase social’”
género “¿có mo aborda los problemas globales la teoría feminista si no hay
un sujeto feminista homogéneo?”
Esta es LA pregunta que se debe de abordar como una de las
principales problemáticas en el movimiento feminista actualmente.