María

La mujer del 900 vista desde la perspectiva masculina

 El 900
En el período entre 1860 y 1900 la sociedad del
Uruguay “sufre” una serie de cambios en cuanto a sus
valores, sentimientos y conductas, las cuales fueron
promovidas por los maestros, militares, curas y padres
de familia, (quienes en este momento constituían la autoridad)
y fueron los encargados de transformar esos valores,
sentimientos y conductas que regían como: el ocio, el lujo,
el juego, la suciedad,
la ingobernable sexualidad; en trabajo, puntualidad, ahorro, dis
ciplina, salud orden e higiene. ​
Tomado de:  www.todosomosestudiantes.com​
"Esa sensibilidad del Novecientos que hemos
llamado “civilizada”, disciplinó a la
sociedad: impuso la gravedad y el “empaque”
al cuerpo, el puritanismo a la sexualidad, el
trabajo “excesivo” al ocio antiguo, ocultó la
muerte alejándola y embelleciéndola, se
horrorizó ante el castigo de los niños,
delincuentes y clases trabajadoras.” (Extraído
de Historia de la sensibilidad en el Uruguay.
Tomo 2: el disciplinamiento: página 11. José
Pedro Barrán)
•
•Tomado de:  www.todosomosestudiantes.com 
•
•
•
 La Mujer del 900
•
“Por los sexos separados se pasó a
los sexos enfrentados. Dentro de
esta cultura patriarcal y burguesa
ese enfrentamiento sólo podía
concluir en la mujer dominada, es
decir, convertida en subalterna del
padre, del esposo o el hermano
mayor.​"
•
•
La mujer dominada fue un
tipo de humano que halló
sus expresiones paradig- m
ática en la burguesía y la
clase media,
aunque probablemente va-
rias de sus características
se hallasen igualmente
en los sectores populares. ​​
•
•
•
•
•​

•Barrán, José Pedro (1993) Historia

de la sensibilidad en el Uruguay.
Tomo 2. El disciplinamiento (1860-
1920). Montevideo: Ediciones de la
Banda Oriental.​
•No debemos dejar de lado que la represión de
la mujer, de alguna manera, liberalizó al hombre. 
En contraposición a los planteos revolucionarios
de Delmira Agustini, sobreviven testimonios
de mujeres que contaban cómo vivían la época
del 900: “Yo era todavía una colegial, pero debía
acompañar a una tía ya que ninguna mujer soltera
debía salir sola a esas horas... Las señoritas
paseaban en grupos...” (Josefina Lerena Acevedo de
Blixen)
Tomado de:  www.todosomosestudiantes.com
•
La salvación de las mujeres de la época era el
matrimonio, destinadas a servir a un hombre toda su vida;
primero su padre, luego su marido.
Comenta Domingo Arena: “en cada casa donde hay una
muchacha casadera, se espera ansiosamente al marido y
se recibe por regla general al primero que llega, por el justo
temor de que no aparezca otro.”

Tomado de:  www.todosomosestudiantes.com
 La mujer diabolizada
“la mujer era diabólica sobre todo porque se identificaba
con la tentación sexual. Para aquel burgués que se quería
dominador del absoluto, la mujer equivalía a “la pasión
más poderosa del corazón humano”, según calificaría la
lujuria Mariano Soler en 1890.
•
•
La diabolización de la mujer se basaba en que su
sexualidad podía poner en discusión el poder del
hombre, su auto-estima y a la vez su estima social. Y
también en que ese poder no estaba garantizado sino
por su ejercicio. 
•
•
Tomado de: 
Barrán, José Pedro (1993) Historia de la sensibilidad en el Uruguay. Tomo 2. El disciplinamiento
(1860-1920). Montevideo: Ediciones de la Banda Oriental. 
•
•
 María una diábolica mujer del 900
• "Una mujer hermosa..."
• "...fuertemente apasionada"
• "de origen callejero"
• "Provocando a los hombres y a las vecinas con su
cuerpo"
• "Temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim."
 La mujer en el cuento
• María no se calla
• María no es sumisa a Kassim
• María quiere, desea y está dispuesta
• María está/es loca
• María es asesinada