ANÁLISIS DE LA OBRA "AVES SIN NIDO"

INFORMACIÓN EXTERNA:
1. CIRCUNSTANCIAS DE LA OBRA Y EL AUTOR:
La raza indígena rehabilitada como elemento social por la educación e incorporada a nuestra
nacionalidad por la cultura de la igualdad civil y religiosa.
El indio explotado por el blanco, representante de la cultura occidental cristiana. La protesta,
la exigencia de justicia.
2. CORRIENTE LITERARIA: -----------------------------------
3. TIPO DE TEXTO: ----------------------------------
4. GÉNERO TEXTUAL: -----------------------------
5. FORMATO TEXTUAL: ----------------------------
6. TITULO DE LA OBRA: AVES SIN NIDO
¿Por qué lleva como título la novela “Aves sin nido”? Deduce:
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INFORMACIÓN EXTERNA.
1. ARGUMENTO: “AVES SIN NIDO”.
Fue en la ciudad imperial del Cuzco donde nació Clorinda Matto Túrner, después de su
matrimonio con el comerciante inglés José Túrner en 1871, Desde su nacimiento, el 11 de
noviembre de 1854, la vida de esta mujer se constituyó en una indetenible lucha contra un
sistema social adverso que culminaría con su auto destierro, alude en su título a un mozo y a
una modesta doncella quienes se profesan tierno afecto y, sin embargo no pueden contraer
matrimonio, por que oportunamente se les revela que ambos son hijos de un cura; Son "aves
sin nido", porque su investidura religiosa de su progenitor obligó a mantener en secreto su
verdadero origen y los privó dé conocer el calor del hogar propio; y al mantener lo presagiosa
tensión de los sentimientos que enlazaban los destinos de tales personajes, Clorinda Matto
de Túrner ha querido someterla debate el matrimonio de los clérigos. No obstante, ese
conflicto es secundario, En la acción novelesca interesan principalmente los modos de vida
predominantes en los pueblos andinos; en este caso los hechos acontecen en el pueblo de
Kíllac, donde gobernador, cura, juez de paz y adiáteres, están confabulados, para explotar a
los indios. Entremos al resumen de lo novela. Pues bien, la obra  como mencionado acontece
en el pueblo de Killac, cuya única plaza mide trescientos catorce metros cuadrados y desde
donde se pueden divisar los dos tipos de construcciones que distinguen la casa para los
notables y las chozas para los naturales: Las primeras con techos de tejas colorados cocidas
al horno, y la segunda simplemente de paja con y palo sin costumbre lo vendiesen o los
mójenos y se lo llevan a Arequipa, don Fernando en compañía de Juan, fueron hasta la
oficina del gobernador donde encontraron a la niña. Don Fernando hubo de firmar un
documento que garantizara el pago de la deuda, porque de lo contrario la muchacha seguiría
consignada. Mientras tanto Marcela y Margarita fueron a casa del Párroco (llevando los
cuarenta soles de plata que les había dado doña Lucía para que cancelen al cura Pascual la
deuda contraída por el entierro de doña Natividad, la que había motivado los continuos
embargos a la cosecha de papas que la familia Yupanqui lograba con tanto sacrificio, El
lujurioso y abominable cura puso sus ojos en Margarita a quien desde ya quiso disponer al
servicio de lo iglesia. Extrañado del dinero que Marcela ponía ante sus ojos, el cura interrogó
a la mujer de dónde provenían aquellas monedas; Marcela, que había prometido o la esposa
de don Fernando no dar a conocer su nombre, hubo de hacerlo al fin ante los constantes
insinuaciones que le lanzaba el cura sobre el hecho de que algún amante bondadoso se lo
había entregado a cambio de favores, Doña Lucía se enfadó mucho al enterarse del
atrevimiento del cura Pascual, pero el hecho de que sería la madrina de Margarita lo puso de
buen humor, Don Pascual quedó preocupado por la intervención de doña Lucía, así que de
inmediato convocó a una reunión con sus demás compinches. Después de beber algunas
botellas de licor con escorzonera y anís, los facinerosos llegaron a la conclusión que lo único
que quedaba por hacer era darle muerte a aquella pareja de entrometidos. Todo se planificó
maquiavélicamente: el campanero estaría listo para redoblar, como señal de que la iglesia
estaba siendo asaltado; inmediatamente se correría la voz entre lo gente que los
delincuentes estaban refugiados en casa de los Marín y, con ese pretexto, algunos sicarios
confundidos entre la masa enardecida, darían muerte a los esposos, Minutos antes del
cobarde ataque, los Marín habían ido o visitar a Petronila Hinojoso, serrano de provincia con
un corazón bondadoso, esposa del gobernador Sebastián Poncorbo. Allí conocieron a
Manuel, hijo de doña Petronila quien después de ocho años de ausencia, había vuelto a Killac
convertido en todo un hombre y cursando el segundo año de Derecho, El plan de dar muerte
o los Marín falló, pero la casa que, habitaban quedó semidestruido a causa de la lluvia de
balas y piedras que la turba enardecido lanzó contra ella, Juan Yupanqui, que junto con su
mujer había acudido a defender la casa de quienes consideraban su protectores, recibió una
bala en el pulmón que lo dejó tendido frente a la caso de los Marín; su mujer, herido, fue
conducida a la casa de Lucía. Manuel se ofreció a realizar las investigaciones pertinentes al
atentado y grande fue la sorpresa cuando estas la condujeron a tres personajes muy
conocidos en Killac: don Sebastián, el cura Pascual y Estéfano Benítez. Manuel habló con su
madre y lo puso al tanto de la situación, le aconsejó que hablara con don Sebastián, El
muchacho se sentía un poco corto de hablar con el gobernador sobre un tema tan delicado,
pues, don Sebastián no era en realidad su padre, Con entereza, Manuel trató el tema y
propuso a don Sebastián que renunciara a su cargo para así poder buscar uno solución que lo
pusiera a salvo antes que la justicia reclamara a los delincuentes; "Pero tendría usted que
hacerlo antes que lo destituyan, y yo se lo pido, se lo aconsejo: usted ha sido llevado por la
corriente, el principal autor es el cura. Yo me entenderé con él y usted firma su renuncia, don
Sebastián. Desde niño le he dado el nombre de padre, todos me creen su hijo. Y usted no
puede dudar de mí interés, ni despreciar mis consejos; todo lo hago por amor a mi madre,
por gratitud a usted, dijo Manuel agotando su arsenal persuasivo y secando su frente, por
donde corría el sudor de la discusión en que tuvo que mencionar nuevamente su paternidad
desconocido para la sociedad". Don Sebastián, conmovido ante tales palabras, accedió de
buena gana con don Pascual el muchacho no tuvo lo mismo suerte, pues, éste se mostró de
lo más pedante y grosero. Marcela, después de agonizar durante dos días, muere dejando o
sus hijas al cuidado de los Marín: antes de morir dijo algo oídos de Lucía quien sólo atinó a
lanzar una promesa, Ante el cadáver de la pobre india, el cura Pascual. Da muestras de un
sincero arrepentimiento. Todos quienes lo vieron caer de hinojos frente al cuerpo que yacía
inerte pensaron que se había vuelto loco; a los pocos días una fiebre tifoidea lo postró en
cama. El Juez de Paz, don Hilarión Verdejo, hombre ya entrado en años, viudo de tres
mujeres, era el encargado del juicio que seguía don Fernando Marín contra sus atacantes.
Estéfano Benítez, que hacía de escribano en el coso, tenía ya un plan preconcebido para
librarse de cualquier implicancia que pudiera hacerse contra él. Una de sus primeras
maquinaciones consistió en construir a Verdejo para decretar el embargo del ganado del
compañero de Killac, Isidro Champí, hasta ahora único comprometido en el Atentado. Isidro
ignoraba, en el momento del atentado, él por qué tenía que tocar a rebato; él sólo se limitó a
obedecer la orden que le dieron. La situación de Manuel era lo más complicado, pues el
nombre de don Sebastián estaba unido o un juicio en que don Femando Marín estaba en el
banquillo de los acusadores por otro lado, él se había enamorado de Margarita, y ésta estaba
bajo la protección del Señor Marín. Dejan de lado el "qué dirán de la gente", el muchacho
visitó a los Marín justificando su notoria ausencia debido a los asuntos judiciales que se
habían suscitado, El cura Pascual salvó milagrosamente del ataque de tifoidea que lo tuvo
siete días postrado en el lecho y que lo obligó a dejar por algunos días el uso del licor y la
"amistad" de las mujeres, que, como doña Melitona, le ayudaban a combatir el frío bajo las
sábanas. Como huyendo del teatro del crimen, don Pascual se dirigió al convento de una
 ciudad vecina, donde morirá a las pocas horas de llegar. En tanto a Killac llega la nueva
autoridad nombrado por el Supremo Gobierno para regir la provincia: un hombre de
cincuenta y ocho años llamado Bruno de Paredes, antiguo camarada de don Sebastián, logra
convencer a éste para que retire su renuncia y prosiga como Gobernador, embriagados de
licor y ambición, ambos malandrines se reúnen con Benítez y planifican la mejor manera de
sacarle al cargo. Manuel y don Femando se entrevistan y discuten la situación en que se
encuentra Killac teniendo como autoridad máxima a un sinvergüenza de gran trayectoria
como Paredes. De regreso a su casa Manuel se topa con un espectáculo nauseabundo: Don
Sebastián, totalmente embriagado, insultaba a doña Petronila a quien trataba de agredir; la
oportuna intervención del muchacho evitó el agravio. Una de las primeras disposiciones de
Paredes fue encarcelar a Isidro Champi, orden que Benítez en persona, se apresuró a llevar
acabo. Después de meditarlo mucho, don Fernando decide marcharse a Lima llevándose o su
mujer y a las hijas de Marcela con él. Su mujer espera un hijo y considera que Killac no es el
sitio más adecuado para el nacimiento del niño, Manuel, herido por las escenas humillantes
que habían ocurrido en su casa, planea llevar consigo a doña Petronila a Lima y no regresar.
Piensa continuar sus estudios de Derecho y no quiere arriesgarse a dejar a su madre en sus
manos de don Sebastián. Teodora, la hija de Gaspar Sierra, un humilde campesino que se
había visto obligado a dar hospedaje al coronel Bruno de Paredes, es pretendida por el
lujurioso funcionario; De ahí que la muchacha tiene que huir refugiándose en casa de doña
Petronila, provocando la ira del viejo coronel. Mientras tanto, el ganado de Isidro Champi es
embargado por Benítez y su compinche Escobedo, Ante tanto abuso, don Fernando y Manuel
intervienen a favor del pobre recluso; antes de partir, los Marín darán un banquete de
despedida. "Creo que éstos te han encarcelado sólo para que aparezca un culpable y
sincerarse ellos, Una vez que nos vayamos desaparece todo motivo para continuar ese juicio,
y la libertad de Isidro será como resuelta", le dice don Femando a Manuel, quien se muestra
de acuerdo. Tal como Fernando Marín lo había planeado, los concurrentes, nobles del Jugar
casi todos, aceptan de buena gana liberar al pobre indio. Cuando entre despedidas todos los
presentes abandonan la casa, ésta fue rodeada rápidamente por un grupo de hombres
armados, al mando de un teniente de la caballería llamado José López quien ordenó el
encarcelamiento de don Sebastián, Benítez, Escobedo e Hilarión Verdejo, Los detenidos
pensaron que aquella invitación era tan sólo una trampa para capturarlos a todos juntos.
Don Fernando sabía para sí que aquello no era cierto y mientras aquel grupo iba camino a lo
cárcel, él y los suyos lo hacían rumbo a Lima. Ninguno de los que viajaban en el ferrocarril
rumbo a la capital imaginó que, a cuatro horas de camino, un hato de vacas sería la causa de
que lo máquina se descarrilara y fuera a encallar en las arenas húmedas de la ribera de un
río; para dicha de todos no hubo víctimas y los escasos heridos fueron trasladados con los
otros al pueblo más cercano, Mientras tanto en Killac, Manuel había logrado que don
Sebastián saliera bajo fianza y que Isidro Champi recuperara su libertad. Como una de las
condiciones de la Libertad del ex gobernador era de que no abandonara el pueblo, doña
Petronila decidió quedarse para acompañar a su hombre que había sido su compañero desde
hacía veinte años, Manuel arregló todos sus asuntos pendientes y safio al encuentro de los
Marín y de su amada. Los encontró hospedados en el "Hotel Imperial", donde después de
informar a don Fernando lo sucedido en Killac, el muchacho pidió la mano de la bella
Margarita, Manuel le contó a don Fernando que él no era hijo de don Sebastián, uno de los
causantes de la muerte de Juan Yupanqui. Por lo cual no había un impedimento moral al
noviazgo. La felicidad de aquella declaración se desvaneció en un instante cuando Manuel
dijo que su padre había sido el obispo Miranda y Claro, por lo tanto, los jóvenes enamorados
resultaban siendo hermanos.

ANÁLISIS:
1. TEMA:
El abuso de las autoridades gubernamentales como obispales ante la población indígena.
 La novela expone un cuadro social del pueblo andino Killac, que expresa el estado social del
indígena de los abusos de dignidad contra las mujeres de aquel pueblo.

2. SUB. TEMA
En la primera parte, Margarita y Rosalía que ante la muerte de sus padres han quedado
desamparadas.
En la segunda parte caracteriza a la pareja formada por Manuel y Margarita cuyo proyecto a
moroso se quiebra ante la noticia que son hijos del mismo padre.
3. ESTRUCTURA.
Formado por dos partes:
Primera parte: Está formado por XXVI capítulos.
Segunda parte: Está formado por XXXII capítulos.
La secuencialidad de la obra es lineal.
PERSONAJES:
Personajes Principales:
Margarita y Manuel.
Personajes Secundarios:
 Fernando Marín. * Lucia Marín.
 Sebastián Pancorbo. *  Doña Petronila.
 Estéfano Benítez. * Escobedo.
 Cura Pascual. * Isidro Champi.
 Juan Yupanqui. * Rosalía.
 Marcela. * Bruno Paredes.

Personajes Referenciales:
 Don Pedro de Miranda. * Melitona.
 Teodora. * Gaspar.
 Anselmo. * Martina.
 Bernarda. * Gabino.
 Doña Rufa. *  Frailes.
 Pongos.

4. ESPACIO:
Región: Cuzco-Perú.
Pueblo:  killac.
5. LENGUAJE: (del Autor y de las personas).
El lenguaje es popular y sencillo y comprensible.
Castellano y quechua.
6. TIEMPO:
HISTÓRICO:
En un tiempo en la cual todavía predomina el racismo, y que el indio era  mal visto estamos
hablando del año 1830.
CRONOLÓGICO:
Tiene una duración aproximada de un año.

COMENTARIOS Y APLICACIONES:
1. MENSAJE QUE DESPRENDE DE LA OBRA:
El abuso de las autoridades para con los indios y la orgía del clero, predominantes de aquel
tiempo.

2. VALOR PERSONAL:
Esta obra a nuestro parecer es interesante y comprensible. Por queda a conocer nuestra
realidad