APUNTES OBRA PAULINA

Incendio de roma julio del 64d.c

Colosenses 4:14 relacion de pablo con Lucas quien es médico e historiador

Tacito y dio casio historiadores que constatan la persecución a los cristianos. Historiadores latinos

La historiografía paulina data que le dan casa por cárcel en el 58d,c máximo 6 años como prisionero

Desde el 40 ya había judeo cristianos en roma.

Ya habían 20mil judíos en roma cuando el apóstol le escribe a roma, el no funda la iglesia en roma

Es el personaje bíblico del que mas información mas tenemos

COMO SE PRESENTA PABLO

Pablo como el apóstol de los gentiles

Pablo se presenta asi mismo como el apóstol de los gentiles

Apóstol significa Gr. apostolos es polisémico significa enviado. En Lat. Es misionero. Esto indica que no se manda solo
es enviado por otro

A nivel popular se usa para enviar a un predicador religioso

En la historia del cristianismo se designa a la primera persona que difundió el cristianismo en una región

En el lenguaje común se designa apóstol para un militante de una causa, que difunde un ideal

La estrategia misionera de pablo era llegar a la sinagoga judía donde también entraban paganos con interés en el judaísmo,
allí vio una posibilidad para ir ganando a los gentiles

La primera evangelización libro de sacerdote

San lucas presenta a Pablo como el propagador del evangelio en las regiones de asia y grecia, pero evita llamarlo apóstol y
no lo coloca en el grupo de los doce. Para lucas pablo no cumple por los requisitos dados por Pedro. Hch 1:21-22

Solo en dos ocasiones lucas le llama como apóstol, junto con Bernabe Hch 14.4, 14. Es usado en cuanto a los enviados de
la iglesia de Antioquia es decir como predicadores itinerantes del evangelio en las zonas de anatolia Central (turquia)

SAN PABLO EN SUS CARTAS SE PRESENTA COMO

Apóstol de jesuscristo o apóstol de Cristo Jesús. Esto de alguna manera hace valer su trabajo, clocándole autoridad
equivalente a los apóstoles de Cristo 1Tes 2:7. Esto se fundamenta en su conciencia de ser un Gr. Kletos es decir un
llamado, un escogido

Pablo maneja dos retoricas fundamentales la retórica semítica y la retórica grecolatina por su formación

Su llamada y su investidura apostólica coincide con su experiencia camino a damasco. Pablo ha visto al señor, por tanto
tiene el mismo privilegio puesto que vio al resucitado.

Hace valer su titulo de apóstol entre quienes cuestionan su método misionero entre los paganos, sobre todo en Galacia,
Acaya y Corinto

En Rom 11.13 el mismo se llama como apóstol de los paganos,

Junto con Jesus Pablo ha sido el personaje mas influyente en la historia de la cristiandad

ADOLF HARNACK fue Pablo quien liberó la religión cristiana del judaísmo.

1. Pablo no fue el helenizador del movimiento de Jesús

Antes de pablo ya existía una interrelación entre judíos greco parlantes judíos

Pablo deja claro que escribió

2. Pablo no fue el segundo fundador de movimiento

Desde el comienzo existió una considerable diversidad de seguidores

3. Pablo no fue el primer cristiano.

Pablo jamás uso el término cristiano
Se consideró hasta el final como judío piadoso que había sido llamado por Dios
Es teocéntrico, mantiene su identidad judía

BIBLIOGRAFIA DE SAN PABLO

Tenemos dos fuentes principales, 1) los hechos de los apóstoles y 2) corpus paulino.

Hechos de los apóstoles, contiene 28 capítulos de los cuales 16 están dedicados a pablo, la intención de Lucas es presentar
el testimonio que los discípulos dieron de Cristo.

Corpus paulino 13 son atribuidas a Pablo y al menos 7 reconocidas como auténticas, a partir de estas cartas auténticas
se pueden reconstruir rasgos de su personalidad

Nacimiento de pablo
Nacio a principios de la era cristiana en TARSO
La fecha se deduce de dos fuentes: primera fuente HCH 7.58 (muerte de esteban mediados de los años 30), joven llamado
Saulo Gr Neanias edad entre 24 y 40años
Segunda fuente Filemon 1.9, escrita a mediado de los años 50Dc. Pablo se presenta como Presbytes, anciano es decir
entre los 50 y 60años.
Se puede referir a partir de estas dos fuentes que corresponde a los años entre el 5d.C al 10d.C
Hch 22:1-3 Yo soy judío. Nací en Tarso de Cilicia… educado por Gamaliel. Gamaliel es fariseo

TARSO
Capital de la cilicia oriental. Es un punto estratégico para el intercambio de materias primas.
Limita al norte con la cadena del tauro. Zona irrigada y calida, que se presta para el cultivo del vino y aceite. Se pastan los
rebaños de cabras, de allí se suministraban las materias primas para hacer los tejidos de tiendas de campaña. Dicho
material se llama cilicio.
FAMILIA DE PABLO
San jeronimo en su obra De Viris Illustribus, originario de la tribu de Benjamin y de Giscala una ciudad de la judea,
posteriormente emigra a Tarso, no coincide este dato

Pablo de tarso ciudadano romano. Gr Polites (Hch21:39).arresto en la fortaleza Antonia en jerusalen En este pasaje el
apela al Cesar como ciudadano romano, en este arresto ve la posibilidad de ir a roma.
En Filipo hace valer su ciudadanía romana. (Hch 16:35-39). Es la primera ciudad europea evangelizada por Pablo
En cesarea pablo apela al cesar (hch25:12) y es llevado a roma
Por su origen de Tarso, esta ciudad gano el benaplacito del cesar, por tanto de allí probablemente viene su ciudadanía
romana
NOMBRES DE PABLO
Saulo: nombre de origen judío
Paulos: nombre grecorromano
Dentro de las cartas pualinas el siempre se presenta con el nombre grecorromano
Lucas en los hechos utiliza el nombre judío en los 3 relatos de la conversión de pablo 1)Hch9:4,17 2)Hch22:7 3)26.14
Se encuentra 15veces desde el final del capitulo 7 hasta el 13

LA CONVERSION DE PABLO
“Judio, hijo de judíos, fariseo en cuanto a la ley (Filp 3:5)
Hay controversia respecto si se habla de conversión, o si se trata mas bien de una vocación, porque el llevaba una vida fiel
a la observancia de la ley a la cual el creía férreamente
“tengo una espina clavada en mi carne” (2Cor 12.7) Algunos plantean un problema de carácter moral. La vulgata traducel
la expresión griega Stimulus carnis
Div interpretaciones 1. Dolor y sufrimiento provocado por la fallida conversión de los judíos Rom9.2-3
2. La hostilidad y en la oposición de misioneros adversarios en corinto. 3 Una molestia o un sufrimiento permanente unido
a la condición frágil y mortal 4. Enfermedad y malestar físico (1Cor 11:30; Tim 4:24; Gal 4:13-14)

DE PERSEGUIDOR A PERSEGUIDO
Lucas recorre las etapas de la historia de Pablo perseguidor de la iglesia
1. Saulo estaba entre aquellos que aprobaban su muerte la de esteban Hch 8.1
2. La violenta persecución que se abatió sobre la iglesia de Jerusalén Hch 8:3
De las 45 apariciones del verbo perseguir en el NT, 21veces se encuentran en las cartas paulinas

SAN PABLO Y LA PALABRA

Pablo descubre la fuerza iluminadora y transformadora de la palabra.
El encuentro con el resucitado le ha dado una nueva dirección a su vida
“Cayo al suelo” modismo para indicar la reacción humana ante la manifestación divina

LA FIGURA DE PABLO MISIONERO

La iglesia de antioquia de sirya fue la iglesia que lo adopto fundada por paganos
La cultura de Pablo es griega
Pablo pertenece a los judíos de la diáspora. Esto le hace tener una visión mas amplia
La conversión de pablo se da entre el 35 y 37d.C, el cristianismo tenia aproximadamente 7 años conocidos como los
seguidores del camino
La escatología de pablo es dinámica, ya que esta se va transformando a lo largo de su ministerio.
Pablo tiene un excelente manejo del griego, conoce el derecho grecorromano, de hecho teologiza el derecho
Pablo estaba convencido de que su pueblo tenía que recibir a Jesús así como las naciones, entendía que Jerusalén es el
centro de todas las naciones, Pablo actualiza el mensaje del tritoisaías
Pablo realizo 3 viajes misioneros
Y un último viaje de cautividad
PRIMER VIAJE MISIONERO Hch 13:1, 14:28 abarca estos capítulos
Gal 1:21; 2:1-10 menciona brevemente este primer viaje misionero
Se establece en Antioquia de Siria. Las dos iglesias madres son la mencionada además de la de jerusalen, que esta liderada
por Santiago hermano de
En Antioquia de siria hay una comunidad floreciente, con judíos de la diáspora.
De Antioquia viaja a Chipre a salamnina y a pafos, de ahí pasa a la anatolia y llega hasta Derbe
Pablo presenta una gran doctrina que tiene como centro a los judíos de Antioquia de pisidia y a los paganos interesados en
el judaísmo
Pablo usa la estrategia misionera de ir siempre a la sinagoga donde tenían un interés espiritual
SEGUNDO VIAJE MISIONERO (hch 15:35- 18:22; 1Tes 2:2; 3:1-6)
Parte de Antioquia de siria viaja por tierra bordeando el mar mediterraneo
En corinto pablo escribe su primera carta, quedo preocupado por la iglesia de tesalonica
El primer escrito de san pablo seria 1tesalonisences, este será el primer escrito de todo el nuevo testamento AÑO 5Od.C
La comunidad de tesalonica se encuentra bien, en ella Pablo se alegra y les exhorta a seguir adelante, en este se evidencia
una escatología inminente
Pablo evangelizo a corinto en su segundo viaje misionero
En corinto conoce a Aquila y Prisca quien trabaja las telas para tiendas. Tras la muerte de Claudio, regresan a Roma,
probablemente son mensajeros para Pablo acerca de la iglesia de roma.
En el segundo viaje misionero se agrega Timoteo.
TERCER VIAJE MISIONERO ( Hch 18:23 al 21:26; 1Cor 16:8; 2Cor 2:12-13; 7:5-7; 9:4; 10:2; 12:14; 13: 1-10; 1Cor
16:6)
Es el mas largo de todos. Pablo no abandona sus comunidades, en este tercer viaje vuelve a pasar por las iglesias
En el tercer viaje misionero llega a Jerusalén quien padece una dura situación económica. Organiza una colecta para llevar
recursos a jerusalen. En la región de Acaya y Corinto le hacen mala fama a Pablo.
Pablo estuvo en Éfeso mas de 3 años, allí se establece una identidad paulina muy fuerte. Es en Éfeso donde se tejen las
cartas denominadas deuteropaulinas. Se crea una escuela en su nombre. Efesios y colosenes son una relectura de Pablo.
70-80d.C
A Corinto llegaban misioneros de todas partes incluso de alejandria probablemente apolo quien era un gran orador

VIAJE DE LA CUATIVIDAD (4to viaje misionero) Hch 27:1-28:31)

Es llevado a Cesarea preso aproximadamente 3 años, de allí lo llevan a Sidon.
Hubo diversas tormentas, fue un viaje muy largo y tortuoso, por las distintas situaciones difíciles
En malta el barco naufraga.
El arresto solo lo menciona Lucas.
Pablo soñaba llegar a España

LAS CARTAS DE SAN PABLO

Este orden corresponde a la extensión de mayor a menor, que no depende de la cantidad de capítulos sino en la extensión
de palabras.
7 cartas son fidedignas como autoría.

1. Proto-paulinas
Romanos 16cap
1corintios 16cap
2corintios 13cap
Gálatas 6cap
2. Deutero-paulinas
Efesios 6cap
3. Proto-paulinas
Filipenses 4cap
4. Deutero-paulina
Colosenses 4cap
5. Proto-paulina
1 tesalonisenes 5cap
6. Deutero-paulina
 2 tesalonicenses 3cap
7. Trito-paulinas
1 timoteo 6cap
2timoteo 4cap
Tito 3cap
8. Proto-paulina
Filemon 1cap
Las deuteropáulinas son escritas posteriores a la muerte de Pablo.
Colosenses y efesios es una relectura de gálatas y romanos.
Las tritopaulinas son correspondientes a comunidades ya organizadas con obispos, diaconizas, son cartas, mas tardías que
se le atribuyen a pablo para darle autoridad. Estas son hechas por discípulos indirectos de pablo

Clasificación por temática dominante

ESCATOLOGICAS. Se habla de un sentido escatológico
1. 1Tesalonicenses
2. 2tesaloniceneses
3. 1corintios
COMUNITARIAS.
1. Romanos
2. 1Corintios
3. 2corintios
4. Gálatas
5. Filipenses
CAUTIVIDAD. Escritas desde la prisión que abarca esta etapa de pablo
1. Colosenses
2. Efesios
3. Filemón
PASTORALES Directrices para los líderes de la comunidad.
1. 1Timoteo
2. 2Timoteo
3. Tito

1RA CARTA A LOS TESALONICENSES

Pablo motiva a esperar con expectativa de la segunda venida del señor. Es una comunidad reciliente que enfrenta la
persecución romana. Es el escrito mas antiguo donde se presenta a Jesús como hijo de Dios, generaba suspicacia.

Hch 17:1-9. Alborotaron a las personas en tesalonica con el mensaje de Cristo salvador. Lo que genera alboroto es que
Pablo afirma que hay otro rey, que no es el Cesar.

Ya hay una claridad de las 3 virtudes teologales, siendo la primera carta del nuevo testamento. 1) fe activa 2) amor 3)
esperanza.

CONTEXTO HISTORICO

La epistola es enviada por pablo desde corinto a la iglesia de tesalonica. Fue escrita entre el 50-51d.C. Es en el NT el
escrito mas antiguo. 20 años después de la crucifixión de Cristo, ya se encuentra un desarrollo teológico.

Quiso ir a tesalonica pero no pudo ir 1Tes 2:18. Envió a Timoteo a consolar a los convertidos y decirles como estaba él.
Pablo estuvo aproximadamente 15 dias en tesalonica.

Tesalonica es la primera metrópoli europea que visita. Es una ciudad fundada en el siglo IV, es capital de la provincia
romana de Macedonia. Es una ciudad de transito que se encuentra al fondo del mar egeo. Esta era una ciudad comercial,
habitada por extranjeros entre ellos una importante colonia judía.

Pablo venia acompañado por Silas y Timoteo Hch 17:1-10. Estuvo 3 sábados.

Tuvo tiempo para ejercer un trabajo 1tes2:9, convertir judíos, prosélitos y algunos paganos 1tes1:9 y de recibir ayuda de
los filipenses Filp4:16. Después tuvo que salir abruptamente por la persecución de la colonia judía

CONTENIDO

Pablo no esta preocupado por cuestiones doctrinales.

Es una carta con mucho afecto, expresa su emoción por las buenas noticias llevadas por Timoteo.

El apóstol no tiene nada que corregirles sino solo les exhorta a continuar en el camino

Viviendo en la esperanza, el proclama en su carta el retorno glorioso de Cristo 1tes1:10; 2:19; 4:16). Es una esperanza
dinámica que implica seguir en santidad. Hay una teología escatológica el retorno glorioso de cristo, es trasnversal a su
carta. Da a entender que ira a estar vivo cuando cristo regrese. Es una escatología inminente

Estructura de la carta

1. Dirección de la carta 1tes1:1

2. Acción de gracias 1tes:1:2-3:13
3. Parénesis (exhortación) 1tes 4:1-5:24
4. Saludo final 1tes 5:25-28

TEOLOGIA DE LA CARTA

Esta pequeña carta enseña lo que es común en la fe de los primeros cristianos

 El amor de Dios que llama. Dios es el que toma la iniciativa de llamar y llama porque ama
 El señorío de cristo de que se espera su retorno. El termino Señor tiene una carga teológica super importante, ya
que se refiere a Dios
 La acción desbordante del Espíritu Santo. El ES es la acción de Dios en la historia, como actúa. Pablo no se
plantea la trinidad y su complejidad.
 La certeza de la resurrección. Es e cristo quien se ki
 La perseverancia en la persecución
 El amor fraternal que abre a la solidaridad
 La escatología ocupa un lugar iportante en la carta 1tes4:13-5:3. El retorno glorioso de cristo
 1tes 1:10; 2:19

1ra CARTA A LOS CORINTIOS

Se puede considerar como un manual de ética cristiana

LUGAR: según 1Cor 16:8. La carta fue escrita en efeso

Pablo vio la necesidad de escribirle a esta comunidad de la cual ha recibido no muy buenas noticias

FECHA: en los años que estuvo en esta ciudad entre el 51 al 55

 Los hechos habla de que Pablo estuvo allí durante dos años y tres meses Hch19:8-10

DEESTINATARIOS

La ciudad de corinto visitada POR PABLO, TIMOTEO y Silvano, era una ciudad reconstruida en el año 44a.C

En el año 29ª.C se convierte en la capital de Acaya. Es una ciudad rica gracias a su ubicación geográfica. es además
una ciudad donde se evidenciaban pluralismos religiosos por ser portuaria

Esta comunidad fue creada por pablo Timoteo y Silvano 1Tes1

Los destinatarios son paganos cristianos 1Cor12:2

Una iglesia formada mayormente por comerciantes, artesanos y esclavos

CIRCUSNTANCIA DE LA CARTA

La circunstancia se da en la preocupación de pablo por esta comunidad, ya que no tenia noticias de ella

1Cor1:11 Fuente de la información ; el problema 1Cor11:18 ; 15:12

TEMAS ABORDADOS

Respuestas a temas concretos

 El matrimonio y el celibato 1Cor7:1;7:15

 Las carnes sacrificadas a los ídolos 1Cor8:1
 Las manifestaciones del Espiritu 1Cor 12:1
 La colecta en favor de los santos 1Cor 16:1
 Acerca del hermano Apolo 1Cor16:12
 Responde a problemas de división entre esta comunidad 1Cor1:11; (1Cor1:10-4:21); 1Cor 11:18
 El problema de la resurrección de los muertos (1Cor15:1-58).

ESTRUCTURA DE LA CARTA
 1:1-3 Direccion y saludo
 1:4-9 Oración de acción de gracias
Primera Parte EL evangelio de la cruz 1:10-4:21
 Las divisiones de la comunidad 1:10-17
 La sabiduría de Dios como locura y como sabiduría escondida 1:18-4:21
Segunda parte Manual de ética cristiana (1Cor 5:1-11:1)
 El caso incestuoso 5:1-13
 Los procesos delante de los tribunales paganos 6:1-11
 Las visitas a las prostitutas 6:12-20
 El matrimonio y el celibato 7:1-40
 Las carnes sacrificadas 8:1-11:1