INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIVADA FILOSOFIA

“SAINT GEORGE COLLEGE 5° sec

LOS PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO SOLUCIONES PRE-METAFÍSICAS: aquí se

mencionan el objetivismo y el subjetivismo.
¿Cuál es la fuente del conocimiento? Asumiendo que
A. OBJETIVISMO.-
el conocimiento es posible, esta pregunta resulta de
Para el objetivismo el elemento decisivo es el
la necesidad de saber cuál es el origen del
objeto. El sujeto está determinado por el objeto. El
conocimiento; es decir: ¿Es la razón o la
sujeto reproduce las cualidades del objeto. Éste
experiencia la fuente del conocimiento? Las tesis
se encuentra situado como algo en el exterior,
representativas son: racionalismo, empirismo,
frente a la conciencia del sujeto.
intelectualismo y apriorismo.
B. SUBJETIVISMO.- El subjetivismo es en
A. RACIONALISMO cambio la dirección que fundamenta el
Es una doctrina filosófica que sostiene la
conocimiento en el sujeto. La conciencia del sujeto
omnipotencia de la razón. Es decir, que el
conocimiento se origina en la razón. Sostiene define el objeto.
además que existen en el hombre las “ideas
5.3 SOLUCIONES METAFÍSICAS: son las siguientes:
innatas”, que se van a desarrollar gracias a la
razón.
REALISMO
Principales filósofos racionalistas: Descartes,
Sostiene que hay cosas reales
Spinoza, Leibniz, Malebranche.
independientemente de la conciencia. Esta posición
comprende el realismo ingenuo y el realismo crítico
B. EMPIRISMO
Considera que la única fuente del conocimiento es
de las cosas.
la experiencia sensible, afirma que “nada hay en la Representantes: Aristóteles, Demócrito, Lenin.
mente que no provenga de los sentidos”; la mente es
una Tabla Rasa (libro en blanco), que se escribe con la IDEALISMO
experiencia, y su fundamento está en las ciencias Sustenta la tesis que no hay cosas reales
naturales que prueban su verdad mediante la independientes de la conciencia que conoce. La
observación y la experimentación (aspectos del método existencia de las cosas consiste en su percepción,
inductivo). la única realidad de nuestras percepciones es
Los empiristas niegan las ideas innatas. Los principales
filósofos empiristas: Francisco Bacon, Tomás Hobbes,
nuestra conciencia con sus contenidos, por cuya
John Locke, Berkeley, Hume. razón se llama también Conciencialismo o
idealismo subjetivo. Representante: Berkeley.
C. INTELECTUALISMO Este idealismo se llama también Panlogismo
(porque reduce toda realidad a algo conceptual),
Es una posición ecléctica que media entre el cuyos antecedentes están en Platón, Kant, Hegel.
racionalismo y el empirismo y afirma que el origen de todo
conocimiento está dado tanto por la razón y la experiencia:
la experiencia sensorial da la información que el FENOMENALISMO
pensamiento transforma en ideas, conceptos. Teoría fundada por Kant. Trata de conciliar el
Surge como una postura conciliadora ante los extremos realismo con el idealismo. Sostiene que no
del racionalismo y el empirismo. Aristóteles es uno de los conocemos las cosas como son sino como se nos
pensadores que aportan, en este sentido, a la teoría del aparecen. Considera que existen cosas reales, pero
conocimiento. Para él, el conocimiento científico debe ser no podemos conocer su esencia, su naturaleza
necesario y universal no se puede hacer ciencia de lo íntima.
accidental y de lo particular; toda representación que se
tiene en el intelecto debe tener un fundamento en la
realidad, pues ha sido adquirido por los sentidos que nos RELACIÓN ENTRE CONOCIM
relacionan directamente con la realidad. Esta posición es La verdad es la correspondencia entre el
asumida más tarde por Tomás de Aquino y en general, es conocimiento y el objeto. La verdad es una relación
aceptada por la filosofía.
o resulta de una relación. Esta relación puede darse
parcialmente.
D. APRIORISMO
EVIDENCIA, CERTEZA Y DUDA
Representa el segundo intento de integrar el
EVIDENCIA.-Es el carácter que distingue lo
racionalismo y el empirismo. Lo representa Kant,
verdadero de lo falso. No necesita demostración
basándose en los argumentos de Locke, Hume,
alguna.
Leibniz y Wolf. El conocimiento se debería a
CERTEZA.-Es un estado psicológico que da
elementos a priori, que no son contenidos de la
seguridad absoluta a una opinión porque no abriga
razón sino de formas de la sensibilidad.Podemos
ninguna duda sobre su validez. Podría exigirse
notar que, mientras el intelectualismo se acerca
razones para fundamentar la verdad.
más al empirismo, el apriorismo tiene mayor
DUDA.- Se caracteriza porque no podemos
cercanía al racionalismo.
afirmar ni negar, existe la vacilación, la
ESENCIA DEL CONOCIMIENTO incertidumbre.
Este problema se refiere a la realidad de nuestro
conocimiento, a la realidad de la existencia del
mundo exterior. La respuesta a este problema se
puede agrupar en dos órdenes:
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EL CRITERIO DE VERDAD EN EL a) Pragmatismo

b) Empirismo
CONOCIMIENTO c) Escepticismo
En todo conocimiento nos ponemos en contacto con la d) Dogmatismo
realidad, con la naturaleza, con los hombres, con su e) Criticismo
cultura; esa realidad, como lo sostuvieron los antiguos 6. Es la correspondencia entre el juicio del sujeto cognoscente
griegos fue uno de sus mayores problemas, es cambiante, y el objeto conocido.
está en devenir. Por lo tanto la verdad que adquirimos de a) Verdad
esta realidad también deberá tener una cierta dosis de b) Certeza
dinamismo, pero sin caer en el extremo de relativismo. c) Validez
Aquí nos acercamos al problema de la verdad. Pero, ¿qué d) Conocer
es la verdad? ésta es una interrogante que el hombre e) Raciocinio
siempre se ha hecho dando diferentes respuestas pero, al 7. Es aquel conocimiento que se da después de la experiencia
mismo tiempo, éstas crean otras interrogantes. Una sensible, su validez es limitada y probable.
primera aproximación a la verdad la encontramos cuando
a) A posteriori
observamos que las cosas corresponden a su idea;
b) Sensible
cuando decimos que una persona es verdaderamente un
c) A priori
hombre, estamos diciendo que esa persona corresponde
d) Científico
realmente a lo que es el hombre; o cuando decimos
e) Vulgar
que un objeto es de oro verdadero, estamos diciendo que ese
objeto corresponde a la idea de oro. En este caso, estamos ante
la llamada verdad ontológica, pues la cosa misma corresponde
con la idea que tenemos de las cosas, de su esencia. 8. Doctrina filosófica que trata de conciliar a las posiciones
Existe otro tipo de verdad que es la lógica. Se da cuando extremas del dogmatismo y el escepticismo:
nuestros juicios o ideas corresponden a las cosas. a) Dogmatismo
Parménides considera que la verdad es la revelación del ser, b) Eclecticismo
la cual es realizada por la razón, pues los sentidos nos engañan. c) Criticismo
Para Platón, lo real está en las ideas, pues los sentidos nos d) Racionalismo
engañan; la verdad se debe descubrir desde el mundo de las e) Empirismo
ideas, que se encuentra fuera de este mundo de apariencia,
reflejo del mundo de las ideas. 9. Son elementos que no pueden faltar en el acto
Para Aristóteles, la verdad se debe encontrar en las cosas; la cognoscitivo:
realidad se da en ellas; nuestras ideas deben concordar con a) la intuición y el concepto
éstas. Más tarde, Tomás de Aquino afirma que la verdad es la b) sujeto cognoscente y objeto cognoscible
adecuación del pensamiento a las cosas.. c) la experiencia y la razón
Descartes considera que el criterio de verdad radica en que las d) el método y la experiencia
ideas sean evidentes, claras y distintas. Todo lo que no se e) la inteligencia y los sentidos
presente como evidente, claro o distinto no podrá considerarse
como verdadero. 10. Disciplina que estudia todo lo referente al problema
Para Heidegger, la verdad es el desocultamiento del ser a la del conocimiento.
inteligencia del hombre a) Espistemología
PRACTICA b) Escatología
1. Teoría que tiene confianza total en la razón humana y en la c) Teoría del conocimiento
naturaleza pues esta se impone al hombre y por eso es capaz d) Gnoseología
de conocer: e) c y d
a) Escepticismo
11. El intelectualismo sostiene que
b) Criticismo a) el conocimiento es posible
c) Dogmatismo b) la única fuente de conocimiento es la
d) Racionalismo experiencia sensible
e) Empirismo c) la experiencia sensorial da la información que
2. Empirismo“Es la aprehensión mental de las cualidades del el pensamiento transforma en ideas
d) el conocimiento se debería a elementos a
objeto por parte del sujeto”, esta expresión define al:
priori
a) acto valorativo e) el conocimiento se origina en la razón
b) acto estético
c) acto del conocer
d) valor
12. Tesis filosófica que afirma que las facultades
sensibles nos proporcionan información sobre la
e) conocimiento
realidad que luego es procesada por la razón, a cual
elabora los conceptos abstrayendo los elementos
3. Corriente filosófica nacida en Inglaterra, el conocimiento se comunes, dejando los accidentales.
da gracias a la experiencia y los sentidos. a) Apriorismo
a) Intelectualismo b) Realismo
b) Escolástica c) Intelectualismo
c) Racionalismo d) Empirismo
d) Empirismo e) racionalismo
e) Neoplatonismo
13. Qué posición adopta la duda, frente a la verdad:
4. Etimológicamente el término gnoseología significa a) no niega ni afirma nada
a) tratado del mundo b) no la rechaza
b) tratado del conocimiento c) la acepta a medias
c) tratado de la moral d) la estudia confiada
d) tratado del ser e) aparece la seguridad
e) tratado del conocimiento científico
5. Doctrina que considera que el conocimiento es posible.
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14. El ....................... es una actividad mental, que

consiste en aprehender las cualidades de un objeto y
el .................. es el producto o contenido de esa
actividad
a) estudio – aprender
b) captar – saber
c) pensamiento – lenguaje
d) memorizar – recuerdo
e) conocer – conocimiento

15. El filósofo .............................. está seguro de la

capacidad de conocer el objeto tal como es, porque
tiene confianza total en la razón y en la naturaleza
humana.
a) dogmático
b) escéptico
c) positivista
d) racionalista
e) apriorista