El odio del "Rav" Saulo de Tars"u -Pablo de Tarso- hacia Israel.

He dicho a un buen nmero de mesianicos que Pablo de Tarso tena

una opinin tan deformada y tan mala del pacto del Eterno con Israel que es la seal del pacto de la circuncisin (brit mila)- que l dese que el cuchillo para circuncidarlo resbalara y cortara su pene. Ellos se han asombrado mucho y de inmediato respondieron que nunca haban ledo tal cosa de Pablo! Probablemente no han sabido esto. Las Biblias cristianas en espaol que ellos han ledo, no traducen con toda claridad el texto en griego y quizs de manera deliberada tratan de disfrazar el deseo sin amor de Pablo. Aqu estn dos citas de la literatura paulina que muestran su odio a los judos y su aparente aceptacin del pacto. A continuacin, la traduccin literal con los nmeros de referencia de la Concordancia de Strong incluyendo los nmeros para ayudar en su verificacin a los cristianos. Tambin se ha conservado las notas al texto bblico original:

Traduccin al espaol
10 Tengo la confianza en usted por el Seor que no ser pensada ninguna otra cosa: pero l que

Concordancia de Strong
10 Yo <1473> confo <3982> en <1519> ustedes <5209> a travs de <1722> el Seor <2962>, que <3754> ser <5426>

Original Griego

10

perturba a ustedes cargar con su juicio, quienquiera l sea. 11 Pero yo, hermanos, si an predico la circuncisin, por qu an sufro la persecucin? Entonces el escndalo de la cruz se acab. 12 Ojal fueran mutilados aquellos quienes los perturban. -Glatas 5

<0> ninguna <3762> otra cosa <243> pensada <5426>: pero <1161> l que perturba <5015> a ustedes<5209> cargar con <941> su juicio <2917>, quienquiera <3748> l sea<302> <5600>. 11 Pero <1161> yo <1473>, hermanos <80>, si <1487> yo<2784> <0> an <2089> predico <2784> la circuncisin <4061>, por qu <5101> <1377> <0> an <2089> sufro persecucin <1377>? Entonces <686> es <2673> <0> el escndalo <4625> de la cruz <4716> acabado <2673>. 12 Ojal <3785 ellos fueran<609> <0> incluso<2532> mutilados < 609> quien perturba <387> (5723) a ustedes <5209>.

, . 11 , , , ; . 12 .

La traduccin bblica literal muestra que la expresin real para ellos an hasta fueran cortados en el KJV (apokoptw apokoptO) significa amputar mientras que el Thayers Lexicon (usado por los cristianos) traduce " ophelon kai apokospontai ojal que ellos (quienes impulsan

la necesidad de circuncisin no slo se circunciden, sino) hasta se mutilen (o cortaran sus partes privadas)...." Una mejor traduccin es Yo deseo que aquellos que angustian a ustedes deberan amputarse ellos mismos. = Yo deseo que los circuncisos se corten sus penes. Pablo sostiene que la circuncisin era lo mismo que una mutilacin o castracin: Traduccin al espaol Original Griego Concordancia de Strong 2 Tengan cuidado de 2 Tengan cuidado los perros, tengan <991> de los perros cuidado de los <2965>, tengan obreros de maldad, cuidado <991> de la tengan cuidado de la maldad <2556> mutilacin. 3 Ya que obreros <2040>, nosotros somos la tengan cuidado circuncisin, <991> de la quienes adoramos a mutilacin <2699>. Dios en el espritu, y 3 Porque <1063> nos regocijamos en nosotros <2249> Cristo Jess, y no somos <2070> la tenemos ninguna circuncisin <4061>, confianza en la quienes <3588> carne. adoramos a<3000> -Filipenses 3 Dios <2316> en el espritu <4151>, y <2532> nos regocijamos <2744> en <1722> Cristo <5547> Jess <2424>, y <2532> no tenemos <3982> <0> ninguna <3756> confianza <3982> en <1722> la carne <4561>.

2 , , 3 ,

 ,
Aqu la palabra dada como "la concisin" es en Griego katatomh. Esto significa "cortar, mutilar". Pero no slo esto, l se burla de la circuncisin en un juego de palabras odioso sobre peritomh, la palabra griega para la circuncisin. Es sorprendente cundo l llama aquellos que estn en el pacto con Dis segn Su mandamiento de circuncisin (como la seal entre l y los Bene Israel) "perros" " y los trabajadores del mal "? Entonces l repite que la circuncisin, en contra de la Palabra de Dis mismo, no significa nada! l proclama que los incircuncisos sustituyan al Pueblo de Israel. Qu tipo de persona, conociendo la escritura y los mandamientos de Dios alguna vez podra decir tales cosas? Ninguno. Pero los gentiles sostuvieron tales creencias. Ellos vieron la circuncisin como una mutilacin y una deformidad. Los judos no podan participar en los juegos Olmpicos porque ellos eran deformes. Louis Feldman (judos y Gentiles en el Mundo Antiguo) dice que de todas las diferencias con los judos, la circuncisin era la nica prctica que no tena ningn admirador o defensor pagano (p. 158). Pablo era parte del odio de los gentiles hacia la circuncisin, y saba que l no poda obtener seguidores siendo fiel a Dios. El mundo de Pablo era el mundo de los gentiles, no el mundo de los judos y de Israel. Se conoca que algunas personas helensticas de origen judo no realizaban la circuncisin sobre sus hijos y para que de este modo se asimilaran a la civilizacin de los gentiles y abandonaran el pacto. Ellos se establecieron as en el mundo helenstico, tal como en Tarso, en Cilicia, donde Pablo fue aclamado significativamente. Fue el padre de Pablo un judo que haba hecho esto? Cmo fue que l recibi la ciudadana romana? Otros practicaron el epispasmo, o el estiramiento del prepucio restante de regreso sobre el glande del pene para disfrazar su circuncisin. Cmo habr hecho Pablo, siendo (supuestamente) un judo que honra a su padre? Dio l la espalda a la herencia dada a sus padres, siguiendo la apostasa de un padre asimilado, o enseando a todos a deshonrar a Dios el Padre, describiendo Su camino como una mutilacin? Se hizo evidente de esto que Pablo era incapaz "de guardar la Torah " y entonces l la conden. Antiguas creencias que circulaban en el Mediterrneo se divulgaba que Pablo no era judo. Una historia juda (mencionada por Hyam Maccoby) cuenta que Pablo era un gentil quien busc la conversin para hacer la

corte a la hija de un sacerdote cohen-. Pero ella lo rechaz. En la cultura helenstica de Pablo habra sido muy humillado simplemente por ser un "apella" --- sin un prepucio, y es bien conocido que la circuncisin era un obstculo enorme para los gentiles quienes llegaron a sentir gran temor hacia HaShem. Uno podra pensar que esto era debido al dolor relacionado con la circuncisin. Y eso que incluso algunos cristianos llegaron ms tarde a castrarse "para su dios. La mutilacin corporal como el piercing, la marcacin, el tatuaje, y hasta la desmembracin no era desconocida entre los paganos. Pablo y sus seguidores eran adversos al hostigamiento cultural por la prctica juda sumamente criticada de la circuncisin. No era el dolor, lo que los asust, era la vergenza de haberse asociado demasiado con el Judasmo, lo que los asust. Si Pablo hubiera sufrido una prctica tan humillante de aplicarse la circuncisin juda para ganarse a una mujer, quien a su turno no quiso que l hiciera nada con l, esto explicara el odio sictico de Pablo hacia la circuncisin y otras prcticas judas. Esto tambin explicara su opinin singular hacia las mujeres y el sexo, como una debilidad, y las vea como un obstculo para la religin. Pablo no habra sido bien visto por las mujeres gentiles entre quienes l predic y viaj; ms bien, habra sido visto como algo parecido a un hombre deforme, un brbaro, un mutilado. Esto habra generado en l tal actitud contraria hacia el sexo una especie de concrecin racional de la inhabilidad de Pablo para ser visto como sexualmente viable. An es posible que Pablo nunca haya sido siquiera circuncidado, o haya sido alguna vez un converso. En uno u otro caso, l mantuvo las mismas actitudes hacia la seal del convenio de Israel de la circuncisin, de la misma manera como lo hacan los paganos del mundo griego y romano donde l comenz su nueva religin.