INSTITUTO DE ESTUDIOS TEOLÓGICOS

“San Juan de Ávila”

Historia de la Iglesia Medieval Lic. Mtra. Althea Dawson Sidaway

Meynardo Covarrubias Gutiérrez Tercer Semestre III
24 agosto de 2022

3. LA SUPRESIÓN Y EJECUCIÓN DE LOS TEMPLARIOS

La orden de los caballeros templarios, nace como una respuesta a la defensa de

los lugares santos, y a defender la Fe Católica.
La estructura tiende a hacer una mescla entre la regla benedictina y las artes
milicias; dando como fruto la orden de los caballeros del templo de Salomón, o
mejor dicho los caballeros Templarios. Dicha orden fue estructurada por la regla
templaria, hecha por Bernardo de Claraval, con 72 reglas, con su base en la regla
de San Benito.
Dicha orden empezó a tener mucho auge, y a poseer grandez riquezas y
propiedades, que esto evidentemente empezó a llamar la atención del rey
francés. En el concilio de Troyes se avala la orden con aprobación eclesiástica,
esa orden que proponía los monjes-soldados.
Con la caída de Acree en 1291 Felipe IV, ordena que se fusionen todas las
ordenes militares. Haciendo honor al dicho «divide y vencerás». Al elegir al
papa Clemente, francés, y de personalidad voluble, Felipe IV lo incentiva a
condenar y a enjuiciar a los caballeros templarios; porque quería su riqueza y
propiedades. Iniciando así al juicio de tantos templarios ejecutados, por ser
torturados, obligados a decir muchas cosas en contra de la fe y la moral Cristian,
desencadenando un desorden y la desaprobación de dicha orden con una bula
de represión en 1312 en Vienne.
En 1314 en marzo muere Jaqcques de Molay, quemado vivo en la hoguera, tras
ser torturado y arrancado varias confesiones falsas, pero el públicamente se
retracto de sus confesiones antes de ser quemado y profirió una maldición con
su ultimo aliento al rey, papa y todos los demás actores que habían sido
participes con las siguientes palabras: «¡papa Clemente¡ ¡caballero Guillermo¡
¡rey Felipe¡ antes de un año yo os emplazo para que comparezcáis ante el
tribunal de Dios, para recibir vuestro castigo¡ malditos, malditos ¡ malditos
hasta la décimo tercera generación de vuestro linaje¡( DRUON, 2009, P.117).

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3.1 COMO LUCHAR CONTRA LOS ESPIRITUS GENERACIONALES
Antes de decir como se adquieren y se transmiten, es necesario que abordemos
que son o como los define el padre Ripperger.
Hablando en sentido general, un demonio o espíritu es aquel de persona en
persona; y en sentido mas estricto tenemos el demonio o espíritu genealógico,
que proviene de la ascendencia de la familia, transmitiéndose de generación en
generación.
Los tipos son:
1. Espíritus primarios: demonios familiares
2. Espíritus demográficos: gpo. Generacional.
3. Espíritus de países: demonios que se encuban en naciones, que transmiten
una ideología en concreta. Por ejemplo México con el aborto.
Se transmiten por:
1.El pecado mortal, en una familia, diócesis, raza, corporativo o empresa, zona
en concreto, región.
2. Maldición, es decir por que alguien herede a un subsecuente familiar una
conducta, por ejemplo algo, con vertiente a algún vicio como el alcohol o de
índole sexual.
3. Dios lo permite, de un mal saca muchos bienes dice un refran.
4. autoridad; concretamente aquí es por que al jefe de la familia, a la cabeza o
quien representa la autoridad lo asecha un demonio en concreto, y este va
contaminando a todos los de su jurisdicción. Pensemos en el padre de familia
que bebe alcohol.
4 tipos de Espíritus generacionales:
1. Demonios de la posesión, son muy pocos los que están en esta situación.
2. Demonios de la obsesión, algunos cuantos también.
3. Demonios de la opresión, aquí nos encontramos un porcentaje también.
4. Demonios de tentaciones ordenarías, donde estamos la mayoría.
La manera de poder vencerlos es con la Virtud, es la solución a ir contra esos
demonios o espíritus que nos atormentan; y claro metiendo de mi cosecha la
unión con Dios, especialmente la oración, el ayuno y la abstinencia.

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3.2 ACOPLANDO EL CONOCIMIENTO A LA HISTORIA-REY-
PAPA-PARIENTES.

Sin duda el dicho que dice:« el que empieza mal acaba mal» puede iluminar
la interpretación de la historia de el rey Felipe IV, que creo yo que ewstba
lleno de demonios de generación, especialmente de los de genealogía y de
tentaciones ordinarias.
El descenso de su casta fue evidente, pareciera que Molay tuvo que ver con
los sucesos posteriores a su muerte, pero creo que aquí mas bien influyeron
las decisiones de el rey, y la carga de emociones, sentimientos y ambiciones
que le corroían; sin duda algún o algunos demonios que lo acosaban, pasando
esto a sus generaciones posteriores.
En cuestión al papa, creo que le falto la iluminación del Espíritu Santo, se
dejo llevar por lo que decía el rey, es decir no tenia criterio y no defendía a
su misma Iglesia. Dando pauta a corroer su misma palabra, dejándose llevar
por los comentarios de externos, como los del gobierno francés. Luego de
ese trágico hecho de la muerte de Molay, ni como remorderse, por creer todo
lo que dijo.
Cierro este pensamiento con la siguiente conjetura creo yo que, los años de
batalla, de entrega de Molay avalaban su confesión, y su testimonio, alguien
que no tiene amor a la Iglesia, qué sentido tendría el pelear por ella.