Taller de Lectura Descubriendo a Freud

“El asalto a la verdad (la renuncia a la teoría de la seducción)”

Jeffrey Masson (1985)

Freud, Fliess y Emma Eckstein:

Emma Eckstein fue una de las primeras pacientes de mi padre y hay muchas cartas
sobre ella en la correspondencia de Fliess que omitimos, ya que la historia habría
sido incompleta y bastante desconcertante para el lector. La recuerdo vagamente y
Mathilde la recuerda bien.
*Carta no publicada de Anna Freud a Ernest Jones, 19 de noviembre de 1953; Jones
Archives, Instituto de Psicoanálisis de Londres.
 Freud y Emma Eckstein:
La relación de Emma Eckstein con Freud y el psicoanálisis ha estado envuelta
en el misterio. De las fuentes estándar solo han surgido vagas pistas sobre su
conexión con Freud. Jones (2, p. 469) escribe que Freud:
“la psicología de las mujeres le pareció más enigmática que la de los
hombres... Freud estaba interesado en otro tipo de mujer, de un reparto más
intelectual y quizás masculino. Tales mujeres jugaron un papel importante en
su vida, accesorio para sus amigos, aunque de un calibre más fino, pero no
tenían atracción erótica por él. Minna Bernays, entonces en orden cronológico:
Emma Eckstein, Loe Kann, Lou Andreas-Salome, Joan Riviere, Marie
Bonaparte”.
No está claro de quién Jones escuchó esto, ya sea del propio Freud o, más
probablemente, de su hija Mathilde. (Las cartas entre Jones y Mathilde están en los
Archivos Jones del Instituto de Psicoanálisis de Londres. No pude encontrar
ninguna referencia a Emma Eckstein allí).
Emma Eckstein nació en Viena el 28 de enero de 1865, hija de Albert (nacido en
1825) y Amalia (nacido en Wehle, en 1836) Eckstein, y murió el 30 de julio de 1924
de apoplexia cerebral. Emma Eckstein tenía cinco hermanas y dos hermanos. Su
hermana mayor, Käthe Hirsch, era la madre de Albert Hirst y el Dr. A. Elias,
quienes concedieron entrevistas a K. R. Eissler en la década de 1950 sobre su tía

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Emma. (Estas entrevistas se encuentran ahora en la Biblioteca del Congreso, en

archivos sellados).
Freud en Civilization and Its Discontents (S.E., 21, p. 72) se refirió a uno de los
hermanos de Emma, Friedrich Eckstein, según Anna Freud:
“Otro amigo mío, cuyo ansia insaciable por el conocimiento lo ha llevado a
hacer los experimentos más inusuales y ha terminado dándole conocimiento
enciclopédico, me ha asegurado que a través de las prácticas de Yoga, al retirarse
del mundo, al fijar la atención en el cuerpo funciones y por métodos peculiares de
respiración, uno de hecho puede evocar nuevas sensaciones y coenestésias en uno
mismo, lo que él considera como regresiones a estados mentales primordiales que
han sido superpuestos hace mucho tiempo”.
Friedrich Eckstein, llamado "el filósofo de la Ringstrasse", era sánscrito,
vegetariano, amigo cercano de Hugo Wolf, Bruckner y otros músicos, y escribió
artículos sobre psicoanálisis. Su autobiografía, que Freud se llevó con él a Londres,
Alte unnennbare Tage! Erinnerungen aus 70 Lehr- und Wanderjahren (Ineffable
Days of Old: Memories of Setenta Years of Travel and Estudio) (Viena, Leipzig,
Zúrich: Herbert Reichner Verlag, 1936), menciona a Freud varias veces (págs. 20–
24). Hay cierta información sobre el padre, Albert Eckstein, un inventor, que tenía
una fábrica de pergaminos, pero por lo demás dice poco sobre la familia. Emma
Eckstein no se menciona por su nombre. El otro hermano, Gustav Eckstein (1875–
1916), socialdemócrata, era asociado de Karl Kautsky, el líder del Partido Socialista
en Austria. Gustav murió de tuberculosis a una edad temprana. Se le menciona en
la p. 214 del Oesterreichische Biographische Lexicon (1815–1950). El hijo de Karl
Kautsky, un obstetra, era amigo de Emma Eckstein. Según la Sra. Ella Heinz, una
amiga suya, a quien entrevisté en Berkeley (1981), habló de una operación
ginecológica desafortunada que Freud alentó, que finalmente condujo a la muerte
de Emma E. (Ver más abajo, p. 245.) No he podido confirmar esto de ninguna otra
fuente, y el recuerdo de la Sra. Heinz de lo que el Dr. Kautsky le dijo sobre esto fue
bastante vago. La hermana de Emma Eckstein, Therese Schlesinger, fue una de las
primeras mujeres parlamentarias. Su biografía se encuentra en Alfred Magaziner,

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Die Wegbereiter: Aus der Geschichte der Arbeiterbewegung (Viena:

Volksbuchverlag [1975], págs. 216–219).
No sabemos mucho sobre los primeros años de la vida de Emma Eckstein. Hasta
1905, ella escribió artículos (discutidos a continuación); después de eso, parece
haberse retirado del mundo y vivió en una habitación, rodeada de libros, sin
levantarse nunca de su sofá, aparentemente confinada a ella por una dolencia
desconcertante que aquellos a su alrededor consideraron de origen histérico pero
que sintió que era orgánica. Una sola línea misteriosa de un pasaje inédito en una
carta a Fliess (12 de diciembre de 1897) indica que Emma Eckstein, a pedido de
Freud, vio pacientes.
El pasaje mismo trata sobre la teoría de la seducción. La primera línea comienza:
“El sombrero de Eckstein es paciente, así que, dass sie ... [Eckstein trató a
su paciente de tal manera que ...]”
Del resto del pasaje (ver arriba, p. 114), está claro que el tratamiento que ella usó no
fue más que psicoanálisis. Desafortunadamente, es el único pasaje de ese tipo en
las cartas: no se dice nada más sobre el hecho de que Emma vea pacientes. Fliess
parece haberlo sabido, ya que Freud no siente la necesidad de explicarle a Hirn por
qué Emma vería pacientes. Bajo qué circunstancias, por cuánto tiempo y con qué
resultados, son todas las preguntas que no pueden ser respondidas.
En la Biblioteca del Congreso hay una serie de catorce cartas inéditas, entregadas a
la biblioteca por el sobrino de Emma Eckstein, Albert Hirst, que Freud le escribió a
Emma Eckstein entre 1895 y 1910. Una de ellas es simplemente una tarjeta de
visita, que dice, en el sobre:
Fraulein Emma Eckstein
V Siebenbrunnengasse 15
En el otro lado está escrito:
Dr. Sigm Freud
Dozent für Nervenkrankheiten a. re. Universitat
Viena
ord. 3–5 h. IX., Berggasse 19
Muere ist Fraulein Stella Pfeffer, 19 J. Ihr

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Pflegekind usw.
La tarjeta no tiene fecha. Pero dado que Freud usa el título de Dozent, esto fue
antes de recibir el título de Profesor Ausserordentlicher (Asociado); es decir, antes
de 1902. El texto dice:
“Esto es [para presentar] la señorita Stella Pfeffer, de 19 años, su hijo
adoptivo, etc.”
Sin duda, el "etc." se refería al hecho de que Freud ya había discutido el "caso" con
Emma Eckstein antes de enviarla. Parece ser una referencia de un paciente.

Emma Eckstein había escrito sobre la ilustración sexual de los niños ya en 1899, en
un artículo publicado en la revista socialista “Die neue Zeit titulado "Eine wichtige
Erziehungsfrage" (Una revista importante en educación) (Die neue Zeit, Revue des
geistigen und öffentlichen Lebens, 18 [1899–1900], págs. 666–669). Ella escribe
allí que:
“un niño conoce la vergüenza solo un poco, o nada en absoluto, no tiene
sentimientos sexuales de ningún tipo, por lo que solo puede adivinar que hay otras
razones, además del deseo de tener hijos, que alimentarían el deseo de tener
relaciones sexuales”.
Ella termina el ensayo (que tiene solo dos páginas) diciendo que le diría a un niño
que los adultos “se aparean cuando se quieren, de hecho, se aman [die sich lieb
haben] tanto que cada uno de ellos desea que su hijo se verá como su pareja".
Hay un eco tenue de este pensamiento, e incluso una redacción similar, en las actas
de una reunión de la Sociedad Psicoanalítica de Viena, el 12 de mayo de 1909,
donde Freud dice de los niños:" La iluminación debe dejar claro para ellos que se
trata de actos de ternura, que sus padres se quieren mucho "("... dass sich die
Eltern dabei sehr lieb haben"). En una reunión el 4 de enero de 1911, Paul Federn,
cuya familia era cercana a la familia Eckstein, menciona el artículo de Emma y lo
llama el primer trabajo sobre este tema escrito bajo la influencia del psicoanálisis
(Protokolle der Wiener psychoanalytischen Vereinigung, 3, p. 107). La Dra.
Wolfgang Huber amablemente me llamó la atención sobre una reseña de libro
firmada "E.E." (en la tabla de contenido se da su nombre completo) que apareció

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en Die neue Zeit, 21, no. 24 (1902-1903), pág. 768, de un libro de E. Stiehle: Eine
Mutterpflicht. Beitrag zur sexuellen Pädagogik (El deber de una madre.
Contribución a la pedagogía sexual) (Leipzig: Hermann Seemann, n.d.). Emma está
muy indignada y elocuente acerca de las madres que infunden en sus hijas la
vergüenza social que resulta de tener un hijo fuera del matrimonio. Ella cita un
diálogo entre madre e hija que, dice, es tan malo como depositar al hombre del saco
en la memoria del niño de por vida, lo que le hace temer sus propios instintos. Ella
llama a esto "idiotez completa". Es la pieza más liberal que escribió Emma
Eckstein. El trabajo principal de Emma Eckstein fue un libro corto (38 páginas),
titulado Die Sexualfrage in der Erziehung des Kindes (La cuestión de la sexualidad
en la crianza de los hijos) (Leipzig: Curt Wigand, 1904). Una revisión amigable
pero crítica de Bernhard Steiner apareció en Mutterschutz, 10 (1905-1906), pp.
448-450. Al parecer, Freud estuvo involucrado en su creación (ver más abajo). La
mitad de las citas provienen de libros que estaban en la biblioteca de Freud (y
sabemos por sus cartas a Emma Eckstein, escritas entre 1895 y 1910, que estaba
tomando prestados libros de su biblioteca; p. Ej., En cartas de 1902): Mentalidad
débil y natural de las mujeres; Rohleder sobre la masturbación; Havelock Ellis
sobre los instintos sexuales; Multatuli y Carpenter en "La mayoría de edad del
amor".
La mayor parte de su libro está dedicado al tema de la masturbación en la infancia.
Es sorprendente saber que Emma Eckstein comparte las opiniones de la mayoría
de los médicos contemporáneos. Ella comienza diciendo que es deber de las
madres desarrollar "una visión del gran peligro de los sentimientos sexuales
precozmente despiertos y la práctica extraordinariamente común y peligrosa,
incluso entre los niños, de la masturbación" (p. 7). Ella continúa:

“La masturbación es un enemigo insidioso para el niño. Inadvertido e

insospechado, se cuela en la guardería y trabaja allí, asiduamente y sin obstáculos,
con el objetivo de destruir la juventud y la fuerza, tanto física como mental, de sus
víctimas. Estas víctimas fueron expuestas a él porque los guardianes designados de
el niño no reprimió el peligro o ni siquiera había aprendido a ver el peligro.”

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Ella describe (p. 12) con aprobación el uso de ropa de noche especial para evitar la
masturbación, pero señala que "una vez que los sentimientos sexuales han
despertado", no hay fin a las formas en que el niño encontrará, para proporcionarle
estimulación sexual. Luego toma una posición en contra de la opinión que ella
misma sostuvo anteriormente (en el artículo de 1899 citado anteriormente) y dice
que las mujeres "deben superar la falta de inclinación para permitir la posibilidad
de sentimientos sexuales en los niños" (p. 12). Ella se refiere al libro de Rohleder
sobre la masturbación (p. 13) (Hermann Rohleder, Die Masturbation [2nd ed;
Berlin: H. Kornfeld, 1902]; Freud era dueño de una copia de este libro, ahora en
Maresfield Gardens). Ella está de acuerdo con Rohleder al quejarse "de que las
universidades no ofrecen cursos sobre cómo tratar la masturbación de manera
efectiva". Porque no hay duda, como nos dicen las principales figuras de la
psiquiatría, que "la masturbación practicada en la primera infancia puede tener
consecuencias nefastas para el trastorno mental desarrollo del individuo”(p. 14).
Ella lamenta el hecho de que las medidas mecánicas y contundentes (por ejemplo,
vendajes) son necesarias en la primera infancia, pero "sin embargo, sería un
sentimentalismo fuera de lugar mantenerse alejado de estas restricciones e
inconvenientes temporales y, por lo tanto, dejar espacio para que el mal [crezca]"
(p. 15).
Ella no está a favor de castigar al niño, pero desea aliarse con una parte sana de él
que debe aprender a reconocer este "mal hábito como uno odioso" y fortalecer la
división en el niño que separa su voluntad de su habilidad (p. 18). La manera de
hacer esto es ganar la confianza del niño e intentar invadir su práctica secreta:
aprender los tiempos y el método y crear una atmósfera tal que el "pequeño
pecador se atreva a decir con tristeza: Madre, en contra de mi voluntad, Lo hice de
nuevo”(p. 19). Se debe alentar al niño a experimentar "desdén por sus propios
sentimientos". Uno no puede evitar sentir el empuje autobiográfico de esta sección:
“Pocos son tan afortunados de salir de esta batalla como vencedores a
través de su enérgica voluntad y la práctica, iniciada desde el principio, de
autocontrol. La mayoría de las personas se torturan a sí mismas en agonía mental,

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que guardan un secreto muy bien guardado y que se vuelve aún más fuerte hasta
que envenena su vida (p. 19)”
Ella continúa:
“No es raro que un solo individuo considere que su deseo de masturbarse y
el placer que siente en él son completamente únicos para él, y por lo tanto piensa
en sí mismo como más malvado y más animal que lo que otros imaginan. Considera
que es completamente imposible comunicar su sufrimiento y tristeza incluso a su
amigo más confiable. El mero hecho de que un mayor, más la persona
experimentada le proporciona la iluminación sobre el carácter, así como la
frecuencia de esta práctica a menudo es suficiente para ayudarlo y liberarlo [de su
miseria]” (p. 19).
Es difícil evitar ver aquí una referencia poco velada a su tratamiento con Freud.
Albert Hirst, entrevistado en 1952 por KR Eissler para los Archivos Sigmund Freud
(vi una copia de esta entrevista en los Archivos Jones en Londres), mencionó que
tenía un terrible sentimiento de vergüenza por la masturbación, y que Freud lo
ayudó considerablemente (durante un período de análisis en 1910) al explicarle que
la masturbación era prácticamente universal y que probablemente no le haría daño.
Esto está en marcado contraste con las opiniones anteriores de Freud. A pesar de lo
horrorosas que son las opiniones descritas en el folleto de Emma E, todavía
estaban, al igual que las de Freud, antes de la mayoría de las opiniones sobre la
masturbación de la época. El intento, a pesar de ser a menudo justiciero y
pretencioso, fue buscar algunas de las fuentes psicológicas y las consecuencias de la
masturbación. Por ejemplo, escribe que la masturbación es un reemplazo del amor
de otra persona (op. Cit., P. 17: lo llama "Entschädigung für entzogene Liebe", una
compensación por el amor perdido), un punto obvio ahora, pero no en el tiempo.
Sin embargo, no es difícil ver en este ensayo otra tendencia, un intento de
distanciarse de cualquier pensamiento sobre la seducción sexual. Parece ansiosa
por echar la culpa de una sexualidad genital precozmente despertada a algo que
siente que es un semillero de vicio sexual particularmente peligroso en el caso de
las niñas: fantasías.

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"Los sueños", escribe (p. 21), son "plantas parásitas", que se apoderan cada vez más
de la vida de la joven. No están, explica, contentos de vivir de noche, en sueños,
sino que también invaden el día. ¿Y cuáles son estos sueños? “La gama de ideas en
los sueños es muy limitada. Son principalmente imaginaciones sobre la sexualidad
", y son, además," de un tipo muy fantástico". ¿Podría ser esto una referencia a la
vergüenza que sintió al haber tenido ideas de ser seducida cuando era niña? Sin
duda, a estas alturas, ella era muy consciente de que Freud sentía que, de hecho,
nunca había sido seducida, sino que era un masturbador severo, dedicado a
inventar historias "de un tipo muy fantástico". Al final de su libro, Emma Eckstein
habla del temor que muchas mujeres jóvenes tenían de que "al bailar, con un
tratamiento tópico [médico] como masajes y cosas por el estilo, o mediante un
beso, pudieran quedar embarazadas" (pág. 30). Ella insinúa que ella misma "trató"
tales casos:
“Aquí deseo destacar también: no conozco un solo caso que pueda
considerarse como el resultado de una predisposición constitucional a la
enfermedad o falta de inteligencia. Cuando por primera vez tuve éxito con mucha
dificultad en obtener tal secreto de una niña de 18 años bien leída y talentosa que
había sido educada en consecuencia, cuando por primera vez llegué a ver la
angustia emocional de un ser tan indefenso, creí, profundamente conmocionada,
me enfrenté al producto específico de una imaginación enferma. Sin embargo, una
vez que me llamó la atención, la experiencia me enseñó que esta fantasía no era
nada inusual, sino que es el resultado extremadamente doloroso de la falta de
conocimiento”.

Luego pasa al dispositivo de una carta inventada:

“Creo que la mejor manera de expresar mis puntos de vista e ideas con
respecto a este tema es mediante la siguiente carta, concebida [gedacht] como parte
de una correspondencia entre una madre y su hijo, y es proporcionar la
iluminación deseada desde lejos”.
¿Por qué Emma elegiría incluir una carta que podría confundirse con una
verdadera para un hijo imaginario (que también podría confundirse con un hijo

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real)? El tema de una madre soltera (insinuado vagamente por el hecho de que la
madre le está escribiendo a su hijo desde muy lejos, casi como si no se volvieran a
encontrar) fue muy importante para Emma Eckstein. Tiene un breve artículo en
Dokumente der Frauen, "Das Dienstmädchen als Mutter" (Sierva como madre),
publicado en 1899 (Dokumente der Frauen, 2, no. 14 [1899–1900], editado por
August Fickert, Marie Lang y Rosa Mayreder, págs. 594-598). El artículo trata
sobre "las niñas solteras que llegan a una edad muy tierna del país a la ciudad"
(pág. 595), donde asisten al servicio en un hogar rico, convencidas de que están
"bajo la protección de la familia". En realidad, sus protectores con demasiada
frecuencia se convierten en sus seductores: "Las chicas sin experiencia se
convierten en víctimas de los hombres de la casa con demasiada facilidad". Emma
señala:
“Nuestras leyes, que protegen todos nuestros bienes, no reconocen el
honor de alguien que sirve, y estas jóvenes pobres carecen de derechos y de
protección incluso a los ojos de la ley. Una prueba contundente de esto es el párrafo
No. 504 de nuestras Leyes de agravio: un invitado en la casa que deshonra a una
hija menor, o un pariente menor del jefe de la casa que pertenece a la casa, es
responsable por Esta transgresión, debe ser castigada con encarcelamiento de 1 a 3
meses según la relación con la familia. El párrafo 505 dice que el mismo castigo se
aplica a una criada de la familia que comete un delito sexual contra un hijo menor o
un pariente menor que vive en la casa. Así vemos: según la ley [austríaca], una
mujer que sirve en un hogar puede ser castigada como seductora, pero no puede,
por la misma ley, protegerse de la seducción”.
Emma Eckstein señala que las leyes austríacas contra la seducción están orientadas
a la clase y protegen los derechos de los ricos, lo que aumenta el poder financiero
sobre sus servidores.
En 1907, Freud escribió una carta abierta al Dr. M. Furst, editor de Soziale Medicin
und Hygiène, que se publicó en la revista (2, no. 6 [junio de 1907], págs. 360–367)
(“La ilustración sexual of Children ”, SE, 9, págs. 130-139), en el que dice:
Parece que la gran mayoría de los autores, tanto hombres como mujeres, que han
escrito sobre la iluminación sexual de los jóvenes han concluido a favor. Pero la

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torpeza de la mayoría de sus propuestas sobre cuándo y cómo se llevará a cabo esta
iluminación tienta a pensar que no les ha resultado fácil llegar a esta conclusión. En
lo que respecta a mi conocimiento de la literatura, la encantadora carta de
explicación proporciona una única excepción sobresaliente que cierta Frau Emma
Eckstein cita como escrita por ella a su hijo cuando tenía unos diez años.
En realidad, Strachey ha traducido mal la última oración: "Ganz vereinzelt steht
nach meiner Literaturkenntnis jener reizende Aufklärungsbrief da, den eine Frau
Emma Eckstein an ihren etwa zehnjährigen Sohn zu schreiben vorgibt". Una carta
a su hijo. Del alemán no está claro si solo la letra es "fingir" o también el "hijo". La
referencia de Freud a un niño de diez años es desconcertante. En ninguna parte de
su libro, Emma Eckstein sugiere que el niño ficticio al que le está escribiendo tiene
diez años. Emma Eckstein tampoco deja claro que ella ha inventado al niño al que
le está escribiendo. La palabra que usa, gedacht, podría significar "planeado" o
"imaginado".
Este mismo ensayo de Freud contiene una carta muy conmovedora que parece
haber sido incluida por su encanto:
El siguiente documento muestra cómo atormentar esta curiosidad puede
convertirse en niños mayores. Es una carta escrita por una niña sin madre de once
años y medio que había estado especulando sobre el problema con su hermana
menor.
"Querida tía Mali,
¿Podrías ser tan amable de decirme cómo conseguiste a Christel y Paul? Debes
saberlo porque estás casado. Estuvimos discutiendo sobre eso ayer por la noche y
queremos saber la verdad. No tenemos a nadie más a quien preguntar. Cuando
estas viniendo a Salzburgo? Ya sabes, tía Mali, simplemente no podemos entender
cómo la cigüeña trae bebés. Trudel pensó que la cigüeña los trae con una camisa.
Entonces queremos saber también si la cigüeña los saca del estanque y por qué uno
nunca ve bebés en estanques. ¿Y podría decirme también cómo se sabe de
antemano cuándo va a tener uno? Escribe y cuéntame todo al respecto. "Con miles
de saludos y besos de todos nosotros,
"Tu sobrina curiosa, Lili.

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[Freud agrega:] No creo que esta conmovedora carta les haya dado a las dos
hermanas la iluminación que querían. Más tarde, el escritor del libro cayó enfermo
por las preguntas sin respuesta, por la obsesión obsesiva.
Freud claramente sabe mucho sobre la carta y la persona que la escribió y la
persona que no la respondió. Como impulsado por alguna necesidad interna de que
no se comunica, Freud agrega una nota al pie de página en 1924: "Después de
algunos años, sin embargo, su obsesión obsesiva dio paso a una demencia previa".
No está fuera del alcance de la posibilidad de que Emma Eckstein tuvo un hijo
ilegítimo, y que su carta está basada en la realidad. Si la niña tenía diez años
cuando se escribió este libro en 1904, entonces habría dado a luz en 1894, durante
su análisis. Al estar en análisis, le habría dicho a Freud, y posiblemente a nadie
más. Debo enfatizar que ninguna de las seis personas con las que hablé que
conocían a Emma Eckstein había escuchado tal rumor. Tampoco creo que esto sea
más que especulación. Pero es una prueba más de que el misterio que rodea a
Emma Eckstein no se ha resuelto de ninguna manera.
Una revelación más, quizás menor pero sin embargo intrigante, proviene de una
carta inédita que Freud escribió a Emma Eckstein el 17 de abril de 1904:

Querida Emma:
Por fin puedo darte la respuesta que te debo: he estado hablando tanto que no pude
escribir. Entonces, en lo que respecta a la tesis [u oración], puede hacer el uso que
desee. Tan pronto como su trabajo haya visto la luz del día, escribiré, de acuerdo
con sus ideas, una revisión, agregaré la censura [¿Tadel?] Que usted y yo deseamos,
y luego ofreceré todo a Neue Freie Presse De todos modos, tomará algún tiempo
antes de que se imprima. No exigiré que aparezca en la edición del domingo. Sé que
tales deseos no permiten deben cumplirse y, en cualquier caso, es completamente
irrelevante [en qué día aparece la revisión].

Esto proviene de la colección de catorce (inéditas) cartas a Emma Eckstein en la

Biblioteca del Congreso. Bien podría ser que, como Freud nunca logró publicar la
revisión, la carta abierta al Dr. Furst apareció en lugar de la revisión prometida. De

Dania Lozano Morales.

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una carta posterior del 11 de febrero de 1905, de Freud a Emma Eckstein, nos
enteramos de que Neue Freie Presse rechazó la revisión, y Freud tenía la intención
de reescribirla y enviarla a otro lugar:

Querida Emma:
Para que no te deshagas de ti misma, lo que sería una pérdida grave para mí,
adjunto la respuesta de la Neue Freie Presse a la carta [que] discutimos. Respondí:
[Estoy] perfectamente preparado para reescribirlo, pero esta vez debo solicitar la
seguridad de que aparecerá el próximo domingo. A partir de ahora no ha habido
respuesta. Y ahora creo que finalmente estamos libres de la Neue Freie Presse y
puedo escribir el artículo para otro periódico y espero publicarlo. Y esta vez debería
ser mejor.
Saludos cordiales
Tu Dr. Freud

Se desconoce si alguna vez lo hizo o si pagó esta "deuda" a un paciente con la

referencia a ella en el artículo de 1907. Mis intentos de encontrar la revisión no han
tenido éxito.
Al final de su vida, en 1937, Freud publicó "Análisis Terminable e Interminable"
(S.E., 23). Parece que hasta el final de sus días estaba preocupado por Emma
Eckstein. Porque, si no me equivoco, ese trabajo contiene una referencia oculta a su
caso. Freud escribe (p. 222):
“Ahora paso a mi segundo ejemplo, que plantea el mismo problema [como
el análisis de Ferenczi]. Una mujer soltera, que ya no era joven, había quedado sin
vida desde la pubertad por la incapacidad para caminar, debido a dolores severos
en las piernas. Su condición era obviamente de naturaleza histérica, y había
desafiado muchos tipos de tratamiento. Un análisis que duró tres cuartos de año
eliminó el problema y le devolvió al paciente, una persona excelente y digna y recta
en la vida.
En los años posteriores a su recuperación, ella fue constantemente desafortunada.
Hubo desastres en su familia y pérdidas financieras y, a medida que crecía, vio

Dania Lozano Morales.

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 Taller de Lectura Descubriendo a Freud

desaparecer todas las esperanzas de felicidad en el amor y el matrimonio. Pero la

única inválida se enfrentó a todo esto valientemente y fue un apoyo para su familia
en tiempos difíciles. No puedo recordar si fueron doce o catorce años después del
final de su análisis que, debido a profundas hemorragias, se vio obligada a
someterse a un examen ginecológico. Se encontró un mioma, lo que hizo
recomendable una histerectomía completa. Desde el momento de esta operación, la
mujer se enfermó una vez más. Se enamoró de su cirujano, se revolcaba en
fantasías masoquistas sobre los terribles cambios en su interior, fantasías con las
que ocultaba su romance, y resultó inaccesible para un nuevo intento de análisis.
Ella permaneció anormal hasta el final de su vida. El tratamiento analítico exitoso
tuvo lugar hace tanto tiempo que no podemos esperar demasiado de él; Fue en los
primeros años de mi trabajo como analista. Sin duda, la segunda enfermedad de la
paciente puede haber surgido de la misma fuente que la primera que se había
superado con éxito: puede haber sido una manifestación diferente de los mismos
impulsos reprimidos, que el análisis solo había resuelto de manera incompleta.
Pero me inclino a pensar que, de no ser por el nuevo trauma, no habría habido
nuevos brotes de neurosis”.

Ciertos hechos hablan a favor de identificar a esta paciente como Emma Eckstein.
En primer lugar, las fechas: cuando Freud habla de que el análisis se llevó a cabo
"en los primeros años de mi trabajo como analista", debemos suponer que esto
ocurrió entre 1894 y 1898. El análisis de Emma Eckstein ciertamente cayó en este
período. Las cartas a Fliess sobre ella cubren un período de aproximadamente tres
cuartos de año, precisamente el tiempo que Freud menciona como entregado a su
análisis. La operación ginecológica tuvo lugar entre doce y catorce años después, es
decir, entre 1908 y 1912. ¿Tenemos algo de ese período que indique que Freud
estuvo en contacto con Emma Eckstein? Si.
En la Biblioteca del Congreso, entre los documentos que Emma Eckstein dejó a su
sobrino, Albert Hirst, hay una receta médica, fechada el 24 de mayo de 1910. Es
para el ácido bórico para la vagina. Está hecho para la señorita Emma Eckstein
(Emma Eckstein nunca se casó), y está firmado por Sigmund Freud. Freud dice que

Dania Lozano Morales.

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este fue uno de sus primeros casos. Albert Hirst, su sobrino, en una entrevista con
KR Eissler, el 16 de marzo de 1952 (de los Archivos de Jones en Londres), escribe:
“Esta tía Emma, la primera paciente de Freud, mientras toda su vida estuvo
estropeada por una histeria, todavía tenía cualidades inusuales". Freud dice que
ella era "una persona excelente y digna". Freud escribe que el análisis de esta
paciente fue un éxito. Hirst también escribió una autobiografía, Analizada y
reeducada por Freud, que nunca fue publicada. (Albert La sobrina de Hirst, la Dra.
Hanna E. Kapit, en Nueva York, amablemente me envió una copia de esta
autobiografía.) Comienza el capítulo titulado "Tía Emma" con estas palabras:
Uno de los primeros éxitos de Freud como analista, tal vez el primero, fue la cura
de la neurosis de mi tía Emma.
En la entrevista con Eissler dijo:
Creo que era importante para él [Freud] en su práctica que tuviera este gran éxito,
esta chica conocida, esta chica de una familia conocida. Ahora era una mujer muy
hermosa y después de que él tuvo este gran éxito, durante varios años llevó una
vida perfectamente normal.
Freud dice que "ella fue un apoyo para su familia". Hirst en la entrevista dice: "Ella
también, después del matrimonio de sus dos hermanas mayores, dirigió la casa de
mi abuela. Esa fue una gran tarea: 6 miembros, y siempre de puertas abiertas”.
Freud nos cuenta que esta paciente sufrió una recaída. Hirst, en su capítulo sobre
Emma Eckstein, escribe: “Entonces Emma sufrió una recaída. Tengo la noción de
que ella estuvo toda su vida enamorada de cierto arquitecto de Viena, y que su
recaída se produjo después de que él se casó, o después de que ella se convenció de
alguna otra manera de que su amor no tenía remedio”. Freud dice que hubo
desastres en las pérdidas familiares y financieras, y Hirst (entrevista) dice que ella
"dirigió un hogar bastante complicado que tuvo que ser administrado de cierta
manera con muy poco dinero, con la más increíble eficiencia".
Hirst (autobiografía) escribe que "ella pasó todos sus días en su sofá, nunca salió de
su habitación, ni siquiera para las comidas, no podía caminar" (Esto también se
menciona en una carta a Fliess). Freud escribe que "ella resultó inaccesible para un
nuevo intento de análisis", y Hirst (entrevista) dice:" Hubo un momento en que,

Dania Lozano Morales.

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 Taller de Lectura Descubriendo a Freud

recuerdo, no creo que fuera durante el tiempo que estuve en el análisis, pero puede
haber sido. De todos modos, Freud vendría a ella y trataría de continuar el análisis.
Hubo un conflicto entre él y ella".
Freud termina diciendo que "ella permaneció anormal hasta el final de su vida ".
Hirst (autobiografía) escribe:" Emma... pronto regresó a su sofá en el que había
vivido tanto tiempo. Sobrevivió, como una inválida sin remedio, durante otros diez
años”.

Fragmento del libro:

“The Assault on Truth. Freud´s supression of seduction theory”.
Masson, Jeffrey (1985). Versión E-book.

Traducción realizada para el trabajo del Taller de Lectura “Descubriendo a

Freud”.
Dania Lozano / danialom81@gmail.com

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