Sebastián Zabala

PARADIGMAS

¿QUÉ ES UN PARADIGMA COSMOCENTRICO?

Esta concepción se centró en la determinación de los principios que ordenan al universo o
conjunto de las cosas que existen. El cosmos se entendió como un todo ordenado que se opone
al caos o desorden El hombre forma parte del cosmos y está dotado de razón. Era entendido
como la parte del cosmos dotada de razón, compuesto por alma y cuerpo. La principal
preocupación consistió en establecer las relaciones entre alma y materia.

¿PERÍODO HISTÓRICO QUE ABARCÓ?

La Edad Antigua se inicia en el año 4.000 a.C., con el nacimiento de la escritura, y finaliza en el
año 476 d.C., con la caída del Imperio Romano de Occidente, acontecimiento con el que arranca
la Edad Media.

La Edad Antigua se caracteriza por los siguientes hechos:

La aparición de la escritura. Tal y como hemos adelantado, el nacimiento de la escritura

marca el inicio de la Edad Antigua. Cada cultura desarrolla tipos de escritura particulares,
como la egipcia, que representa objetos mediante símbolos, o la griega, que crea el primer
alfabeto.

Las religiones politeístas. En general, las religiones predominantes durante la Edad

Antigua eran politeístas, veneraban a más de un dios.

Las clases sociales hereditarias. La clase social no era flexible y se heredaba de padres
a hijos. Generalmente, se hacía distinción entre monarquía, aristocracia, eruditos,
artesanos y esclavos.

Las primeras leyes. Para facilitar la convivencia en las grandes poblaciones, se

elaboraron leyes y, de esa forma, nacieron los primeros códigos que aplicaban penas a
determinadas conductas.

La invención de la Rueda: Es uno de los mejores inventos de la humanidad. Tanto que es

difícil imaginarse el mundo sin ella.

UBIQUEMONOS EN LA HISTORIA, ASÍ ENTENDEMOS UN POCO

MÁS….
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PARADIGMAS

Mesopotamia. El nombre Mesopotamia, en griego quiere decir ‘tierra entre dos ríos’, y se

debe a que esta civilización se desarrolló entre los ríos Tigris y Éufrates, en la zona en la
que actualmente se encuentran Irak y Siria. Fue la primera civilización que, junto con los
egipcios, desarrolló la escritura.  Mesopotamia es considerada como la cuna de la
civilización, puesto que es donde se crearon las primeras formas políticas organizadas.

Egipto. Se desarrolló a lo largo del curso inferior del río Nilo en la zona que hoy ocupa
Egipto. Con el primer faraón se produjo la unificación del Alto y Bajo Egipto en el año 3.150
a.C. Sus elementos más destacados   fueron la escritura jeroglífica y la construcción de las
pirámides.

Grecia. Se considera a Grecia como la cuna de la cultura occidental, puesto que la

filosofía, el arte y la política que surgieron con la civilización griega han ejercido una gran
influencia en gran parte de las civilizaciones occidentales posteriores hasta llegar a
nuestros días. Es en la Grecia antigua donde se acuña el concepto de democracia (aunque
en esa época tenía un sentido diferente, ya que no incluía a mujeres ni esclavos).

Roma. La civilización romana ha sido, sin duda, una de las más importantes de la historia.
El Imperio romano se extendió por toda la costa del Mediterráneo, por el Reino Unido y por
Mesopotamia. Su arquitectura, su forma de organización y sus leyes han dejado un legado
muy importante en toda Europa.

LA ESCRITURA

Escritura egipcia. Comienza aproximadamente en el 3.300 con una forma jeroglífica, es

decir que los símbolos representaban objetos. Posteriormente evoluciona a formas cada
vez más sencillas y abreviadas: la escritura hierática y la demótica.

Escritura mesopotámica. Se inicia aproximadamente en 4.000 a C y se desarrolla en la

misma época que la escritura egipcia, de forma paralela. Comienza por ser una escritura
ideográfica, es decir que se representan objetos para simbolizar objetos, y luego
representa sonidos. Se denomina escritura cuneiforme porque tenía forma de cuñas o
clavos que se usaban para escribir en la arcilla.
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PARADIGMAS

Escritura griega. El antecedente de nuestro alfabeto, con veinticuatro signos. El primer

sistema sígnico que incluye las vocales.

LAS RELIGIONES
En su gran mayoría, las religiones de la antigüedad eran politeístas, es decir que se veneraban
diferentes dioses, que en general representaban las fuerzas de la naturaleza. Estas religiones no
solían ser dogmáticas, es decir que los dioses no esperaban un comportamiento de parte de sus
fieles sino determinadas ofrendas en determinados momentos del año.

LAS LEYES
La administración de grandes poblaciones requería una normativa que facilitara la convivencia.
Por eso en la Antigüedad se encuentran los primeros códigos leyes escritas. El primero
proviene de Babilonia (Mesopotamia) y se denomina Código de Hammurabi. En él, se aplican
penalizaciones por diferentes actos ilegales que van desde el pago de dinero hasta la mutilación o
la muerte.

CLASES SOCIALES
Las clases sociales eran inamovibles y se heredaban de los padres. La clase estaba asociada a
la ocupación. Se dividían en:
Monarcas. Reyes y faraones sólo podían acceder al poder por ser descendiente de un rey
anterior o bien por vencerlo en batalla.
Aristocracia. Familiares y ministros de los reyes.
Clase religiosa e intelectual. Las monarquías tenían legitimación divina, por lo que la
clase religiosa siempre se encontraba cercana al rey.
Artesanos, comerciantes y campesinos. Se encargaban de proveer a la población de los
objetos de uso diario.
Esclavos. Provenían de pueblos conquistados.
 Sebastián Zabala
PARADIGMAS

LOS POSTULADOS MÁS IMPORTANTES DE CADA PARADIGMA,

INCLUYENDO SU VISIÓN SOBRE DIOS, LA HUMANIDAD, EL MUNDO
Y EL CONOCIMIENTO.

MESOPOTAMIA
Hammurabi, mucho más que un código: Hammurabi fue un rey de Babilonia, aproximadamente
entre el 1792 y 1749 a.C. Fue famoso por redactar su código, conocido como Código de
Hammurabi. Pero este rey fue la figura más importante de su época, no solo por redactar su
código. Hammurabi tenia una preocupación: que el fuerte no oprimiera al débil.
Por ello, algunas de las quejas o peticiones de su pueblo llegaban directamente a él, quien
tomaba cartas en el asunto. La dedicación del rey hacia su pueblo era importante y esto valió la
confianza de sus súbditos.

EGIPTO
Tutankamón restableció el culto tradicional y el poderío de los sacerdotes de Amón, seriamente
debilitado en el reinado de Akenatón. El reinado de Tutankamón no tuvo otro significado que este
restablecimiento del orden tradicional del Egipto faraónico, bajo la influencia de los sacerdotes y
generales conservadores.

GRECIA
Las ideas de Platón, quien a partir de sus reflexiones sostuvo que el conocimiento de las ideas –
inmateriales- es revelado por la razón mientras que a las cosas materiales del mundo se accede a
través de los sentidos, y apenas se puede obtener una opinión sobre ellas. Platón valoró el
conocimiento racional por sobre el saber logrado a partir del uso de los diversos sentidos (visión,
audición, tacto, entre otros). Los aportes de Aristóteles para quien materia y espíritu no podían
existir por separado. Él consideró que el alma era la forma del cuerpo viviente y que no podía
pensarse como algo separado de la materia. Las ideas de Platón y Aristóteles fueron recuperadas
en el curso del pensamiento occidental, instalando oposiciones que aún hoy se intentan resolver
para poner en relación: materia / espíritu; razón / sentidos

ROMA
Los principales romanos fueron Lucrecio, Cicerón, Séneca y Marco Aurelio
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PARADIGMAS

Lucrecio: intento difundir el pensamiento epicúreo. El epicureísmo consta de tres partes:

la física, que estudia la naturaleza desde una cosmovisión atomista; la canónica o criteriología,
que se ocupa de la gnoseología y los criterios por los cuales llegamos a distinguir lo verdadero de
lo falso; y la ética, que desarrolla el hedonismo ético, el cual supone la culminación del sistema y
a la que se subordinan las dos primeras partes.

Cicerón: el acercamiento de Cicerón al pensamiento griego se realizó en el ámbito de

un estoicismo muy distinto al de sus antiguos fundadores. El estoicismo es una filosofía de ética
personal basada en su sistema lógico y sus puntos de vista sobre el mundo natural. Los estoicos
creían que todo alrededor operaba según una ley de causa y efecto, resultando en una estructura
racional del universo. Pensaban que "no podemos controlar lo que pasa a nuestro alrededor, pero
sí podemos controlar lo que pensamos sobre estos eventos" en vez de imaginar una sociedad
ideal falsamente positiva.

Seneca: toma el tema de la racionalidad universal que hay en la naturaleza y en Dios, de

la felicidad del sabio que sigue la razón, del cosmopolitismo que hace hermanos a todos los
hombres y de la autarquía que hace al sabio libre y autosuficiente.

Marco Aurelio: el concepto de hombre es tripartito: además del cuerpo (corpus en latín

o soma en griego) se compone de otras dos partes, el espíritu (spiritus en latín o pneuma en
griego, el «soplo vital») y el alma (anima en latín, psique en griego, la sede de las actividades
intelectivas y que es la considerada superior -hegemónica-, un nivel que denomina con las
palabras griegas logos, hegemonikón y nous, es el verdadero yo, mientras que cuerpo y espíritu
son más bien propiedades de ese yo).

CUÁL ERA LA SITUACIÓN EN LA OTRA PARTE DEL MUNDO

“AMÉRICA” EN ESE PERÍODO DE TIEMPO…

En la América precolombina se desarrollaron cientos de culturas y decenas de civilizaciones

originales a lo largo de todo el continente. Las civilizaciones americanas descubrieron e
inventaron elementos culturales muy avanzados como calendarios, complejos sistemas de
mejoramiento genético como el que generó el maíz y la papa, sistemas de construcción
antisísmicos, así como un dominio en el trabajo de la piedra, sistemas de gestión ambiental de
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amplias zonas geográficas, sistemas de riego, nuevos sistemas de escritura, nuevos sistemas
políticos y sociales, una avanzada metalurgia y producción textil.
Las civilizaciones precolombinas también descubrieron la rueda, que no resultó de utilidad
productiva debido en parte a las cordilleras y selvas donde se encontraban, pero fue utilizada
para la fabricación de juguetes.
Otro de los elementos comunes de las culturas precolombinas que alcanzó un alto grado de
desarrollo fue la edificación de templos y monumentos religiosos.