SEGUNDO EJE TEMATICO:

TERITORIO Y TERRITORIALIDAD AFROVENEZOLANA

Las Primeras Civilizaciones Africanas Que llagaron a las Costas Venezolanas; Segú n
los aná lisis y datos recogidos de los pocos documentos accesibles para determinar
el origen de los esclavos revela que aproximadamente la mitad de los negros los
trajeron de la costa del Golfo de Guinea (Entre Costa de Oro y Benin) la otra mitad
del Congo – Angola.

También se encontró en un archivo de Indias, en la Academia de historia de

Caracas, tomo VI. En 1570 llegaron a Cumana unos 500 negros esclavos traídos de
Gabo Verde y Guinea (Archivo Nacional, Relaciones de Hacienda, 1575, tomo VII.
Para el Siglo XVII (17) los Portugueses Trajeron negros esclavos desde las ciudades
de Guinea, Angola y Vénguela; Mientras que los Franceses importaban su carga
humana de esclavos desde Sierra Leona, whydan, Gambia y Loangos (Nigueria)
(Ramos, 1943-25).

En Venezuela la trata negrera de esclavos fue suprimida por 1800, quedando pocos
Yoruba. Para el Siglo VXIII (18) fueron traídos negros esclavos de la costa de Marfil
y de Costa de Oro por el puerto llamado san Jorge de Mina en Barlovento, siendo
uno de los puertos má s importantes de esta regió n en su época; Toda esa carga de
esclavos que trajeron por allí los denominaron “Mina”. Se dice que hay en la actual
ciudad de Barlovento Venezolano un tambor con ese nombre.

En el libro de Murdok – 1959, se puede leer alfabéticamente unas listas de los

nombres de diferentes tribus Africanas de: Angola, Arara, Bambi, Candala, Suchi,
Tari…muchas má s, son difíciles de identificar estas tribus porque muchos
nombres está n escritos en fonética Españ ola; Sin embargo se podrían identificar la
mayor parte de estos nombres con la de tribus Africanas modernas.

Resumiendo todo los aportes realizados por varios autores, el má s destacado en

cuanto al tema es el libro de MURDOK – 1959; El cual clasificó en tres grupos de
negros Africanos existentes en las Américas:

Grupo A: De la costa occidental o de Guinea, ( Ghana, costa de esclavo de

Nigeria).Fanti, Asahanti, Ewe, FON, Yoruba, Tari, Carabali, etc.
El grupo B: La cultura Bandú de la regió n Congo y Angola.

El grupo C: La cultura de los Malinke islamizados (Mandinga).

En Venezuela fue difícil identificar culturas enteras, se hablo de rasgos y

elementos; Como era costumbre para la época distribuir a los esclavos entre los
hacendados mesclados traídos de diferentes regiones, facilitando la culturizació n y
disminuyendo el peligro de una sublevació n organizada. En Venezuela segú n la
historia nunca hubo predominio de una cultura Africana sobre otra, la má s temida
por sus rasgos físicos y cará cter recio los de las Etnias de los llamados Mandinga ya
que la estatura de los hombres eran de dos metros de altura y difícil de someter
(domar).

TERRITORIOS Y CIVIIZACIONES AFRICANAS EN VENEZUELA

Desde la época de la colonizació n durante los siglos XVI y XVII la llegada de los
esclavizados al continente Americano no solo trajo las injusticias y triste trata de
negros. Los Africanos a pesar de su maltrato brutal siempre conservaron sus
culturas y tradiciones en cuanto a sus comidas, su mú sica, artesanía, danzas y
rituales religiosos. A ellos le debemos nuestra ideología Latino- Venezolana
producto del mestizaje entre las tres culturas: La Indígena, la Europea y la Africana
principalmente los provenientes de los territorios de Angola, Guinea y el Congo los
cuales fueron nuestros primeros pobladores Africanos. A pesar de la rudeza de
trabajo y el maltrato de sus amos, lograron mantener su cultura musical con la cual
podían desahogarse de forma física y mental de la terrible esclavitud. También de
esta manera podían conspirar en contra de los españ oles y hasta conquistar a sus
amadas. Es por ello que uno de los primeros ritmos musicales Afro-caribeñ os en
establecerse en las costas Venezolanas fue el baile de Tambor, proveniente de los
ritmos primitivos del Congo.

En la actualidad en muchas de las ciudades y pueblos de las costas venezolanas

siguen vigente las fiestas influenciadas por la cultura Afro cató lica como lo es:
Fiestas de San Juan Bautista, San Benito, San Pedro, Los carnavales del Callao, Cruz
de mayo, los diablos de yare, el Corpus Cristi y la parranda de los negros de la
plaza, los pintaos.
Actualmente las regiones geográ ficas Afro- descendiente de Venezuela se
encuentran clasificadas y agrupadas mediante ejes:

Tenemos el eje Sur, se encuentran los estados Zulia y Mérida, donde la economía
productiva es muy variada en la agricultura predomina el cultivo de plá tano y
cacao y todo tipo de hortalizas y tubérculos; dentro de su manifestaciones
culturales se destaca la religiosidad afro-cató lica fiestas a San Benito (aje)con sus
tambores largos chimbanqueles.

Eje central se encuentra el sub-eje de la ciudad de Barlovento, su economía

productiva es a base de siembra y cosecha del cacao y su manifestació n cultural las
fiestas en honor a san Juan (Congo).

El eje Occidental se encuentra el estado Falcó n y Yaracuy, en sus costas de la vela

su economía es pesquera y también a base del turismo por medio de las visitas al
parque nacional “Morrocoy” y su manifestació n cultural los tambores de veleñ o y
las fiestas a san Juan (tambor loango).

E eje central Costero se encuentran los estados Aragua y Carabobo contienen

presencia y tradiciones Afro-caribeñ as a lo largo y ancho de sus costa, iniciando en
Puerto Cabello, Moró n, Borburata, Patanemos, choroni, Choau, Cuyagua, Choroni,
Cepe y Puerto Maya, predominan en su economía productiva el cultivo del cacao y
la pesca, sus manifestaciones culturales fiestas de San Juan y los diablos danzantes.

El eje occidental tenemos a los estados Sucre, nueva Esparta, Anzoá tegui y Bolívar
donde este ultimo engloba la ciudad de San Félix, Guasipati,Tumeremo y el callao
sus economías se centran en los grandes yacimientos de oro y diamante y otros
minerales como el coltan, su cultura es el baile de Calipso del callao, el de Sucre es
el golpe y estribillo.