EL NUEVO ENFOQUE DE LA DOCTRINA

EL JUICIO INVESTIGADOR
Parte 1
Principios fundamentales aceptados por todos

 El conocimiento es progresivo. (Col. 1:10; 3:10)

 Tanto las declaraciones de la Biblia como los escritos de EGW debemos
evaluarlo y comprenderlo a la luz del evangelio de la justificación por la fe.
(EJI p. 36)
 No debemos pretender afirmar que todo lo que alguna vez hemos dicho o
creído acerca de una doctrina es correcto y definitivo. (EJI p. 14)
 Hemos cambiado 22 aspectos de nuestra enseñanza durante los años
transcurridos desde 1844. (EJI p. 14)
 Debemos estar abiertos a esperar nuevas modificaciones acerca de la
doctrina. (EJI p. 14)
 Declaraciones de Elena de White (El otro poder cap. 4)

Dirigidos por Dios, pero no infalibles

No debemos pensar: “Bien, tenemos toda la verdad, comprendemos los pilares
fundamentales de nuestra fe, y podemos descansar sobre este conocimiento”. La verdad es
progresiva y debemos caminar en su luz creciente.

Todavía hay muchas gemas por descubrir

Siempre se revelará nueva luz de la Palabra de Dios a aquel que mantiene una relación viva
con el Sol de justicia. Nadie llegue a la conclusión de que no hay más verdad para ser
revelada. El que busca la verdad con diligencia y oración hallará preciosos rayos de luz que
aún han de resplandecer de la Palabra de Dios. Muchas preseas, que están todavía
esparcidas, han de ser juntadas para convertirse en propiedad del pueblo de Dios.
Declaraciones de Elena de White (El otro poder cap. 4)

La investigación de la doctrina
No hay excusa para que alguno tome la posición de que no hay más
verdades para ser reveladas, y que todas nuestras exposiciones de las
Escrituras carecen de errores. Que ciertas doctrinas hayan sido
sostenidas como verdades durante muchos años no es una prueba de
que nuestras ideas son infalibles. El paso del tiempo no convertirá el
error en verdad, y la verdad tiene la capacidad de ser imparcial.
Ninguna doctrina verdadera perderá algo por una investigación
cuidadosa.
La doctrina de EJI no fue de autoría de EGW

“A esto le siguió una cuidadosa investigación de los pasajes de las Escrituras

referentes al tema -particularmente de la Epístola a los Hebreos- por parte de
Hiram Edson y dos de sus más cercanos colaboradores: un médico, el Dr. F. B.
Hahn, y un maestro, O. R. L. Crosier. El resultado de estos estudios conjuntos fue
registrado por Crosier y publicado primero en The Day Dawn [El Amanecer del
Día], un periódico de circulación limitada, y luego reescrito y ampliado se
publicó en un número especial del -Day-Star [Estrella Matutina], 7 de febrero
de 1846. Esta era la revista adventista de mayor circulación, y se publicaba en
Cincinnati, Ohio. Por este medio se alcanzó a un buen número de creyentes
adventistas desilusionados.” (Cristo en su Santuario, p.9)
La doctrina de EJI no fue de autoría de EGW

Con el tiempo, los adventistas llegaron a creer que la "purificación" del

Santuario celestial incluye un trabajo de juicio como se ilustra en la escena de
Daniel 7:9-12 inmediatamente antes de la segunda venida de Jesús descrita en
Daniel 7:13-14. A partir de 1850, J. N. Loughborough y Uriah Smith comenzaron
a enseñar que un juicio había comenzado en 1844 cuando Cristo entró al Lugar
Santísimo del Santuario Celestial. Consecuentemente, en 1857, James White
escribió en la Review and Herald (actualmente conocida como la Revista
Adventista) que un "juicio investigador" estaba tomando lugar en el cielo, en el
que las vidas de los creyentes profesos sería revisadas ante Dios. Esta es la
primera ocasión en que la expresión "juicio investigador" es usada.
(Cristo en su Santuario, p.9)
Cambios en el énfasis de la interpretación

[Una] serie de cambiantes interpretaciones hemos dado a esta profecía de las

2,300 días tardes y mañanas.

1° La Segunda Venida,
2° La Puerta cerrada,
3° Juicio investigador,
4° La purificación del Templo viviente,
5° Vindicación del carácter de Dios,
6° Simple juicio antes de la venida.
(Smuts van Rooyen - If We Had Another Chance)
Cambios en el énfasis de la interpretación

Mientras el termino "puerta cerrada" en un comienzo era usado para indicar

el tiempo de prueba en 1844, luego adquirió el significado del término del
ministerio de Cristo en el lugar Santo del Santuario celestial. Representó un
cambio en el ministerio de Cristo en el cielo el 22 de octubre de 1844.

Robert W. Olson - 1982

Exdirector del Patrimonio White
Refinamiento de la interpretación

…la crítica mutua de lo que pensamos es la manera en que

todos crecemos en nuestra comprensión. Los adventistas
hemos refinado nuestra doctrina del Juicio Investigador a lo
largo de los años, mayormente gracias a la validez de
algunas de las críticas que fueron planteadas en contra de
ella.
Marvin Moore
EJI, p. 15)
Cambios en el énfasis de la interpretación

Desearía poder decirte que todos los adventistas del

séptimo día comprenden el Juicio de la manera en que la
iglesia lo enseña oficialmente hoy en día. Desgraciadamente,
no puedo. Los malentendidos teológicos tienen la
característica de perdurar año tras año. Una teología falsa
que fue grabada en nuestras mentes cuando éramos
jóvenes añade un componente emocional que es difícil de Marvin Moore
EJI, p. 26)
cambiar.
Cambios en el énfasis de la interpretación

Cada tanto leo sobre algún adventista que deja la iglesia

debido a la "enseñanza falsa" en cuanto al Juicio
Investigador y que dice que ahora se está regocijando en la
maravillosa libertad que está experimentando en Jesús.
Siempre me alegra que personas tales hayan encontrado a
Jesús. Pero, cuando leo su descripción del Juicio
Investigador me entristezco, porque no se asemeja a la Marvin Moore
visión del Juicio que yo sostengo o que la iglesia enseña hoy. EJI, p. 26)
Cambios en el énfasis de la interpretación

Desdichadamente, algunos de los críticos que alaban al

Señor porque han "escapado de la Iglesia Adventista" en
realidad lo han hecho por causa de lo que pensaban que
creíamos (sin duda, por causa de lo que se les enseñó que
creíamos), pero su percepción no es lo que en realidad
creemos hoy en cuanto al Juicio Investigador.
Marvin Moore
EJI, p. 26)
 EL JUICIO INVESTIGADOR
Y LA SEGURIDAD DE LA SALVACIÓN

Parte 2
 EL JUICIO INVESTIGADOR
Y LA JUSTIFICACIÓN POR LA FE

Parte 3