Universidad Santa María La Antigua

Facultad de Ciencias Sociales

Pensamiento Social y Político

Modulo #1
Introducción y definición de conceptos

Profesor José Frías

Estefania Justavino 8-977-2208

Salón: Q-22

Fecha de entrega: 3/6/2022

Indíce

• Introducción ......................... 3

• Cuerpo del Trabajo

o Resumen .................... 4
o Acuerdos
o Desacuerdos
o Aplicación Razonada
o Participación en el Foro

• Conclusión.............................. 8

• Bibliografía
Introducción

La naturaleza humana es un concepto que transgrede la frontera entre ciencia y sociedad

y entre hecho y valor. Es tanto un concepto político como científico. Los seres humanos
son criaturas inherentemente sociales. Hasta donde podemos rastrear, los humanos han
viajado, cazado y prosperado en grupos sociales y por una buena razón. Los humanos
que fueron separados de su tribu a menudo sufrieron graves consecuencias.

Los grupos sociales nos brindan una parte importante de nuestra identidad, y más que
eso, nos enseñan un conjunto de habilidades que nos ayudan a vivir nuestras vidas.
Sentirnos socialmente conectado, especialmente en un mundo cada vez más aislado, es
más importante que nunca. Si bien es cierto como seres humanos contamos con un sin
numero de necesidades de carácter físicas, materiales, culturales y espirituales que en
su mayoria solo pueden sarisfacerse a traves de la vida en comunidad.

Tomando en cuenta tanto puntos de vista cientificos, filosoficos y teologicos; la

comunidad política se fundamenta en la persona humana y esta orientad al bien común.
Definitivamente nos “usamos” para conseguir fines en común pero tambien vivimos en
comunidad porque necesitamos un sentido de pertenencia, y ese sentido de pertenencia
es lo que nos conecta con las muchas relaciones que desarrollamos. En una comunidad,
estamos rodeados de personas que comparten valores similares. Hay tanto que
aprender, tanto que enseñar. Llegamos a conectar con la gente en un nivel profundo. Y
en este sentido entra la politica, ya que el hombre se hace hombre entre los demás,
viviendo en una sociedad regida por leyes y costumbres. (como dijo Aristoteles)
Cuerpo del Trabajo I Parte: Resumen

1. El hombre nace en una familia y sociedad,lo que significa que el hombre es por
naturaleza un hombre social y depende de los demás antes de nacer. Vive en
sociedad toda su vida hasta su muerte y se incorpora como forma de vida por
acuerdos implícitos o explícitos. La sociedad en que vive un hombre le enseña a
practicar de por vida y le muestra las reglas que debe respetar para que la vida
en sociedad sea plena y no se ignoren los derechos de los demás.
2. La sociedad no es estatica y permanece en constante cambio, porque la misma
necesita cambiar para adaptarse a nuevos paradigmas y de esta manera
atravesar los distintos problemas que surgen con el pasar del tiempo. Y gracias a
que nuestro nosotros y todo lo que nos rodea evoluciona y cambia, se crea o
genera lo que llamamos historia.
3. Nosotrossomosquienespropicianelcambiodelasociedad,estanocambia por si
misma.Toda acción posee una reacción. Y debido a que muchas veces
reaccionamos distinto ante diversas situaciones, pueden generarse conflictos.
Pero este choque de ideas tambien permite nuestro optimo mejoramiento como
sociedad.
4. Las especulaciones racionales y culturales tienen su origen en el interior de una
sociedad. La sociedad griega estaba dividida en minúsculos estados y se podrán
encontrar en ellas como características que en algunas de esas comunidades, el
sentido de permanencia se daba por su propia cultura, solidaridad militar y
creencias; y para otras, lo importante era mantener su independencia que
implicaba autosuficiencia y autogobierno. Para los griegos el hombre civilizado era
aquel que podrá discernir su entendimiento y como sólo la Ciudad-Estado
respondía a este requisito, los griegos consideraban bárbaros a los hombres que
vivían esclavos de la naturaleza.
5. La comunidad política es capaz de satisfacer al hombre y proporcionar a la
persona un ambiente de plena humanización Es en la familia y con la familia donde
la persona puede hacer política, la cual está organizada en un cuadro de
subsidiariedad donde los de mayor jerarquía deben ayudar a los demás a
 desarrollar sus propios objetivos políticos. Existe una gran conexión entre las
diferentes comunidades que forman el planeta, por ende, mal puede concebirse
una sociedad como autosuficiente, a tal punto que desde el papado de Juan XXIII
el nacionalismo no es concebido como un concepto a ultranza sea o no que este
tenga un enfoque étnico.
6. La Octogésima Adveniens señala que la política encuadra las ópticas particulares
en el contexto del bien común y que ésta tiene también como deber orientar la
economía porque esta última sólo orienta a un sector. La Centesimus Annus
afirma que cuando la petición que proviene de la sociedad no conlleva una visión
hacia el bien común, nos encontramos con desviaciones del poder político porque
los intereses particulares se imponen según la fuerza electoral del conjunto de
individuos que lo componen. La política debe ser capaz de realizar las
adecuaciones que sean necesarias para que toda la comunidad goce de los
beneficios que pueden brindársele y no al grupo que domine en ese momento.
7. La política está para servir al hombre y así lo dicen los Evangelios donde se
recuerdan los límites y los remedios a los absolutismos y a los totalitarismos. La
política es autónoma, sin embargo, la moral está inmersa dentro de ella porque
debe de ser aplicarla como categoría prioritaria dentro de ella. Los políticos que
entienden el concepto de política al servicio del bien utilizarán sus facultades para
la satisfacción de las necesidades de la sociedad, pero la política se limita al tener
que valerse de los medios para obtener los fines idóneos y esto es importante ya
que el medio idóneo garantiza un fin justo, correcto y adecuado.
8. La política se transforma en ideología cuando su concepto es entendido como un
todo absoluto capaz de resolver cualquier ámbito de la vida social y portadora de
una verdad totalmente liberadora. La ideología aplica a la realidad ideas
abstractas esclavizando al hombre, refutando el método de la libertad y hace de
sus verdades un ídolo, contrario a la política que parte de la persona y la solución
a sus necesidades ya que la política se traduce al concepto de servicio. La política
inicia en una organización humana, por tanto, todos tienen algo que aportar hacia
el bien común. No se puede entender a la política si se excluye la participación de
 los integrantes de una sociedad, a lo cual hace énfasis la doctrina social de la
Iglesia.
9. A pesar de que la iglesia no es una comunidad política, su presencia ha tenido
una influencia en la vida política de la sociedad porque la palabra de salvación de
Cristo contempla a la humanidad entera y su historia. Es importante destacar que
el Concilio ha indicado que además de la salvación individual que ofrece Dios, con
ella se restaura el orden temporal. La iglesia también tiene una misión secular y
la doctrina social de la Iglesia es el instrumento para realizar la evangelización
temporal.
10. La acción cristiana se llama pastoral social y realiza una participación activa en la
búsqueda de la justicia y la equidad, ejerciendo roles críticos y recordando
siempre a los políticos que la dignidad humana está por encima de cualquier
reconocimiento como ciudadano, pero que al ser también ciudadano el hombre,
tiene derechos que tienen que ser respetados.

II Parte: Acuerdos

• Estoy de acuerdo con lo que establece el párrafo número 2:

• El antiguo filósofo griego Heráclito observó una vez que nunca se puede pisar dos
veces la misma corriente. Si bien puede volver a sumergir el pie en el agua, el
arroyo en sí es una entidad en constante cambio. El mismo principio es aplicable
a todos y cada uno de los seres. Esto se debe a que el cambio es un fenómeno
social natural, universal e inevitable.El comportamiento colectivo y los
movimientos sociales son solo dos de las fuerzas que impulsan el cambio social,
que es el cambio en la sociedad creado a través de los movimientos sociales, así
como de factores externos como cambios ambientales o innovaciones
tecnológicas. Esencialmente, cualquier cambio disruptivo en el statu quo, ya sea
intencional o aleatorio, causado por humanos o natural, puede conducir a un
cambio social; y por ende a la sociedad per se.
III Parte: Desacuerdos

• Me encuentro en parcial desacuerdo con el punto resumido en el parrafo 5:

• Si bien, vivimos un mundo globalizado, donde es casi imposible existir y ser autosuficiente
porque las sociedades aportan a otras bienes y servicios según lo que pueda cada una
producir, considero que este intercambio y dependencia no debe ser un elemento que
disminuya el nacionalismo de los pueblos. Una sociedad con identidad étnica y cultural
puede incluso aportar más a otras sociedades y enriquecerse del aprendizaje de las
demás. El intercambio de alimentos, vestidos, transporta, tecnología, deben servir para
realzar la calidad de vida de una comunidad sin desmejorar su identidad y sentido de
pertenencia a la región donde se nace, crece y se desarrolla una vida. Cuando un
ciudadano sienta pertenencia y arraigo a una tierra, puede dar más porque puede
entender, sentir y ser más solidario con los miembros de otras comunidades.

IV Parte: Aplicación razonada (Realidad Nacional)

• En Panamá existe la posibilidad de involucrarse en política, pero los políticos deben

entender que ese es un compromiso que deben cumplir. Lamentablemente, entendemos
que muchos políticos no son ciudadanos morales y no se conciben como elegidos para
representar al Estado de Panamá en la implementación de los principios establecidos en
el preámbulo de la Constitución Nacional, que es un verdadero Estado social y busca la
satisfacción de el bienestar de sus ciudadanos. La Iglesia cumple su papel y funciona
dinámicamente a través de la pastoral social, pero el papel más importante para la
satisfacción del bien común lo juega el Estado a través de los gobernantes, que a veces
desvían la atención hacia su ideología y a veces ni siquiera hacen eso. respuesta para.
La capacitación en ética en todos los niveles puede ayudar a las personas a participar
adecuadamente en beneficio de la comunidad.
V Parte - Participación en el foro

Ambos Videos hablan acerca de lo que es la política, sin embargo dentro del primer video
nos explica el significado y la estructura de la política de manera general. Menciona sus
antecedentes históricos y podemos observar cómo el sociólogo e historiador, Max
Webber, define la política como la lucha entre personas o grupos por el poder. Por otro
lado el segundo video posee un enfoque filosófico; en donde Darío nos presenta la
definición que Aristoteles tenía de lo que es la política. De cómo esta es "el arte de lo
posible”. También honda en el como dentro tenemos las herramientas y los recursos para
asegurar el bien de nuestra sociedad, pero que esto depende de cómo las mismas se
administren.

Si bien lo dijo Aristoteles, los seres humanos son por naturaleza animales políticos,
porque la naturaleza, que no hace nada en vano, les ha dotado de un discurso que les
permite comunicar conceptos morales como la justicia que forman el hogar y la ciudad-
estado. Debido a que creo fielmente en la opinión de este filósofo, no es solo pertinente,
sino imperativo que nos eduquemos y estudiemos “la política”. Cómo seres que viven en
sociedad, nuestras decisiones repercuten en la vida de muchísimas personas. Es nuestro
deber como ciudadanos conocer el origen y entender la política representa nuestra vidas
y el cómo aplicar nuestros conocimientos y actuar de manera inteligente puede llevarnos
a vivir una vida mejor.

Personalmente creo que las definiciones de política que nos proveen ambos videos
contrastan y se complementan de manera sumamente interesante. Porque si bien es
cierto que como dijo Aristoteles, contamos con los recursos para cambiar la sociedad
para bien; existen personas o grupos de personas que constantemente luchan por
acaparar dichos recursos y el poder.
Conclusión

Como ya hemos reiterado con anterioridad, el hombre es un ser social por naturaleza, la
comunidad en la que se desenvuelve es su segunda familia. Y, por supuesto que su
familia es de plena importancia ya que en ella es donde por primera vez aprende a vivir
en sociedad y cómo hacerlo. La familia es el primer círculo social, y así como
obedecemos y respetamos a nuestros padres, a todos nos es necesario respetar las
normas y las reglas impuestas por la sociedad para la convivencia en paz con el resto
de nuestra comunidad.

Cada día, la participación ciudadana se hace más necesaria. Una participación en la cual
los hombres no solamente indiquen cuáles son sus necesidades, sino que también hagan
llamados de atención para que quien tenga la responsabilidad de ejercer los fines del
Estado lo haga atendiendo al compromiso que adquirió al aceptar un cargo público.

El hombre no se puede desvincular de la política entendiendo la política como una

actividad cuyo propósito es siempre lograr y obtener el bien para los ciudadanos. No se
debe confundir a la política con la ideología dado que la política es la búsqueda del bien
y la ideología es solamente practicar aquellas ideas que los grupos consideran correctas,
no siempre el fin de estas ideas es el bienestar de los ciudadanos.
Bibliografía

• Arcia, J. (s. f.). Introducción y definición de conceptos: Módulo 1. Universidad

Católica Santa María la Antigua.

• Westreicher, G. (2021, 29 octubre). Sociedad. Economipedia.

https://economipedia.com/definiciones/sociedad.html

• Chuquillanqui, G. R. F. (s. f.). El desarrollo de la sociedad desde la visión de la

historia como ciencia social. Horizonte de la ciencia.
https://www.redalyc.org/journal/5709/570960870006/html/