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San Agustín de Hipona fue un filósofo y teólogo del siglo IV d.C. que intentó reconciliar la fe y la razón. Consideraba que la fe y la razón son dos caminos para llegar a Dios, y que si surgen conflictos entre ellas es debido a errores de razonamiento, dado que la fe es la revelación divina. Para San Agustín, el alma humana contiene memoria, entendimiento y voluntad, y a través de la iluminación divina en el alma se puede alcanzar la verdad absoluta.
San Agustín de Hipona fue un filósofo y teólogo del siglo IV d.C. que intentó reconciliar la fe y la razón. Consideraba que la fe y la razón son dos caminos para llegar a Dios, y que si surgen conflictos entre ellas es debido a errores de razonamiento, dado que la fe es la revelación divina. Para San Agustín, el alma humana contiene memoria, entendimiento y voluntad, y a través de la iluminación divina en el alma se puede alcanzar la verdad absoluta.
San Agustín de Hipona fue un filósofo y teólogo del siglo IV d.C. que intentó reconciliar la fe y la razón. Consideraba que la fe y la razón son dos caminos para llegar a Dios, y que si surgen conflictos entre ellas es debido a errores de razonamiento, dado que la fe es la revelación divina. Para San Agustín, el alma humana contiene memoria, entendimiento y voluntad, y a través de la iluminación divina en el alma se puede alcanzar la verdad absoluta.
GRADO 11 QUIEN FUE SAN AGUSTIN • Filosofo y teólogo, profesor de retorica. • nace el 14 de noviembre del año 354 en Tunisia • Los textos agustinianos resaltan temas educativos como el conflicto humano, la educación cristiana, la perfección, la iluminación, los conceptos de enseñanza y aprendizaje, el humanismo, la función de Cristo en la vida del hombre • En la filosofía de San Agustín se intentan reconciliar fe y razón, pues él los considera dos caminos para llegar a Dios • “cree para entender y entiende para creer • De haber un conflicto entre ambos (fe y razón) es producto de un error de razonamiento , pues la preminencia de la fe es clara pues es revelación de Dios • Poder buscar el conocimiento es gracia divina. • Para San Agustín el camino hacia la verdad es un camino interior • De que puedo estar seguro? • De que existo, vivo y pienso, estas son verdades eternas e inmutables puestas en nuestros corazones por el creador • Entonces convierte el alma de la persona en garantía de verdad absoluta • En la intimidad con Dios recibimos la iluminación natural de ese Dios natural que alumbra nuestras propias almas y nos lleva a la verdad EL ALMA PARA SAN AGUSTIN • El alma para san Agustín es tripartita: contiene memoria, entendimiento y voluntad , son individuales e individualmente creadas por Dios EL ALMA Y LA CONDUCTA HUMANA • El hombre es, propiamente hablando, su alma. El cuerpo es el instrumento del alma y no forma parte esencial del hombre • El libre albedrio, la voluntad, y el amor son temas que ocurren frecuentemente en los escritos de san agustin. El hombre goza de libre albedrio y con su voluntad (iluminada por la luz divina) puede elegir el camino de las virtudes y de la felicidad ALMA Y CUERPO • En relación al cuerpo no están separadas de el, si no que ella lo dirige y lo anima y no están encarceladas puesto que gobierna sobre el cuerpo • Para San Agustín la creación es ex nihilo, es decir de la nada, y sucede toda a su vez y desde el comienzo esta ya contiene las semillas o el germen de todas las cosas que serán en el futuro a su debido tiempo Idea de tiempo • San Agustín considera que el tiempo inicia con la creación, es decir que el primer minuto de la creación, coincide con el primer minuto del tiempo EL MAL PARA SAN AGUSTIN • El considera que el mal esta permitido en el mundo para permitirnos el libre albedrio, es decir que podamos elegir, y no es algo esencial sino que es simplemente ausencia del bien, ausencia de Dios, pues Dios es amor y el amor al prójimo es el reflejo del amor a Dios • ACTIVIDAD: Explica de manera clara las siguientes afirmaciones de san Agustín, tratando de establecer como funciona la relación entre fe y razón