EL EXPOSITOR

BÍBLICO
Guía
para el
alumno o discípulo
El Programa de Educación Senda de Vida se produce originalmente en castellano.

QUINTO CICLO
VOLUMEN

1
Año 30
2016-2022
Primer ciclo 1988-1995
Segundo ciclo 1996-2002
Tercer ciclo 2003-2009
Cuarto ciclo 2009-2016
Quinto ciclo 2016-2022

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Senda de Vida Publishers, Co. C
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Miami, Florida TO
Copyright 2016-II. Todos los derechos reservados. FO
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ISBN 978-1-928686-41-5 E
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ITEM 15022 S
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 ÍNDICE
Tercer Trimestre 2016
Estudiando la carta a los Gálatas
Estudio 1. El apóstol Pablo se preocupa por las iglesias de Galacia...................5
Estudio 2. Pablo narra el origen de su apostolado...............................................9
Estudio 3. Pablo es aceptado por la iglesia de Jerusalén...................................13
Estudio 4. Pablo reprende a sus colegas............................................................17
Estudio 5. Pablo corrige a sus colegas...............................................................21
Estudio 6. El pacto de Dios con Abraham.........................................................25
Estudio 7. La superioridad de la fe sobre la ley.................................................29
Estudio 8. Transición de esclavo a libre............................................................33
Estudio 9. Pablo confiesa su amor por los gálatas.............................................37
Estudio 10. Los creyentes pertenecen a un nuevo pacto......................................41
Estudio 1 1. El peligro del legalismo....................................................................45
Estudio 12. El conflicto entre la carne y el Espíritu.............................................49
Estudio 13. La vida cristiana puesta en acción....................................................53

Cuarto Trimestre 2016

El mandato a evangelizar
Estudio 14. El precursor de la evangelización.....................................................57
Estudio 15. La evangelización una misión divina...............................................61
Estudio 1 6. La unción para la evangelización.....................................................65
Estudio 1 7. El llamado a la evangelización.........................................................69
Estudio 18. La evangelización, la misión más poderosa de la tierra...................73
Estudio 19. La autoridad espiritual en el evangelismo........................................77
Estudio 2 0. La iglesia como agencia evangelizadora..........................................81
Estudio 2 1. Las bases bíblicas de la evangelización............................................85
Estudio 22. Una iglesia de oración......................................................................89
Estudio 23. Esteban el primer protomártir del cristianismo................................93
Estudio 2 4. La evangelización de Samaria..........................................................97
Estudio 25. La universalidad del mensaje evangélico.......................................101
Estudio 26. Una iglesia en crecimiento.............................................................105

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 1
TEMA TRIMESTRAL: ESTUDIANDO LA CARTA A LOS GÁLATAS

EL APÓSTOL PABLO SE PREOCUPA Estudio

POR LAS IGLESIAS DE GALACIA
Base bíblica
Gálatas 1:1-12
Objetivos
1. Saber lo que estaba su-
cediendo en las iglesias
de Galacia.
2. Entender la indignación
del apóstol Pablo.
3. Evitar el error que co-
metieron los gálatas.
gracia de Cristo, para seguir un evangelio
Bíblico
Pensamiento central
La Iglesia debe esforzarse en mantener
la pureza del Evangelio tal y como se
encuentra en la Biblia, ya que cualquier
añadidura apartará al creyente de Cristo.
Texto áureo
Estoy maravillado de que tan pronto os
halláis alejado del que os llamó por la
diferente (Gálatas 1:6).

Fecha sugerida:

LECTURA ANTIFONAL
Gálatas 1:1 Pablo, apóstol (no de hom-
bres ni por hombre, sino por Jesucristo
y por Dios el Padre que lo resucitó de
los muertos),
2 y todos los hermanos que están conmi-
go, a las iglesias de Galacia:
3 Gracia y paz sean a vosotros, de Dios
el Padre y de nuestro Señor Jesucristo,
4 el cual se dio a sí mismo por nuestros
pecados para librarnos del presente siglo
malo, conforme a la voluntad de nuestro
Dios y Padre,
5 a quien sea la gloria por los siglos de
los siglos. Amén.
6 Estoy maravillado de que tan pronto
os halláis alejado del que os llamó por la
gracia de Cristo, para seguir un evangelio
diferente.
7 No que haya otro, sino que hay algu-
nos que os perturban y quieren perver-
tir el evangelio de Cristo.
8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cie-
lo, os anunciare otro evangelio diferente
del que os hemos anunciado, sea anatema.
9 Como antes hemos dicho, también
ahora lo repito: Si alguno os predica
diferente evangelio del que habéis reci-
bido, sea anatema.
10 Pues, ¿busco ahora el favor de los hom-
bres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a
los hombres? Pues si todavía agradara a
los hombres, no sería siervo de Cristo.
11 Mas os hago saber, hermanos, que el
evangelio anunciado por mí, no es se-
gún hombre;
12 pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de
hombre alguno, sino por revelación de Je-
sucristo.

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VOLUMEN 1
LECTURAS DEVOCIONALES DIARIAS
Lunes: La conversión de Saulo
(Hechos 9:1-18).
Martes: Pablo, Bernabé, Pedro y Jacobo
defienden el Evangelio en Jerusalén
(Hechos 15:1-21).
Miércoles: Pablo defiende su apostolado
ante los ancianos de Efeso
(Hechos 20:17-38).
Jueves: Pablo defiende su ministerio ante
el tribuno y los judíos
(Hechos 21:37-22:29).
Viernes: Pablo defiende el Evangelio ante
el gobernador Félix (Hechos 24).
Sábado: Pablo defiende el Evangelio ante
Festo y Agripa (Hechos 26).
INTRODUCCIÓN
Las iglesias de esta región de Galacia
fueron fundadas bajo el ministerio del
apóstol Pablo y Bernabé, en su primer via-
je misionero (Hechos 13:13-14:18). Des-
pués de su salida, se infiltraron creyentes
judíos que insistían en que el Evangelio
que Pablo predicaba debía ser comple-
mentado con el cumplimiento de la ley
judaica, como la circuncisión, la sujeción
del sábado, la abstinencia de ciertas co-
midas. Además acusaban a Pablo de ser
un falso apóstol ya que no pertenecía al
número original de los doce. Esto destruía
la reputación del apóstol y presionaba a
los creyentes a aceptar otras enseñanzas y
abandonar el Evangelio que Pablo les ha-
bía predicado. Para el apóstol, todo esto
era intolerable y requería hacer públicas
las falsas enseñanzas de los judaizantes.
DESARROLLO DEL ESTUDIO
I. BREVE SALUDO DEL APÓSTOL A LOS
GÁLATAS (GÁLATAS 1:1-5)
A. El apóstol declara el origen de su ministerio
(1:1-3)
La introducción de esta carta es suma-
mente breve en comparación con otras
introducciones que el apóstol escribió.
EL APÓSTOL PABLO SE PREOCUPA POR LAS IGLESIAS DE GALACIA
No hay acciones de gracias a Dios por
las iglesias de Galacia, como en el caso de
otras (Romanos 1:1-14; 1 Corintios 1:1-
9); etc. Esto demuestra la indignación del
apóstol por lo que los gálatas habían per-
mitido que sucediera en sus iglesias. Aho-
ra, es evidente que, desde el principio de la
carta, el apóstol defiende su ministerio que
había sido difamado por los intrusos judai-
zantes: “Pablo, apóstol…no de hombres
ni por hombre, sino por Jesucristo y por
Dios el Padre que lo resucitó de los muer-
tos”. A pesar de las fallas que había en las
iglesias de Galacia, el apóstol les comu-
nica una bendición: “Gracia y paz sean
a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro
Señor Jesucristo” (v.3). Esta es parecida a
la que se encuentra en 2 Corintios 13:14:
“La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el
amor de Dios, y la comunión del Espíritu
Santo sean con todos vosotros”, conocida
como “La bendición apostólica”, con la
cual los pastores bendecían a los adorado-
res al salir de los cultos.
B. El lugar de Cristo en el plan de salvación
(1:4,5)
“El cual se dio a sí mismo por nues-
tros pecados para librarnos del presente
siglo malo…” En estos textos hay todo
un tratado teológico del valor que posee
el sacrificio voluntario de nuestro Señor
Jesucristo a favor de la humanidad, y el
ejemplo de cómo debe ser la conducta de
los creyentes a favor de los demás, espe-
cialmente hacia sus hermanos en la fe.
Por otro lado, esta expresión era un golpe
mortal para los judaizantes que intentaban
sustituir lo que Cristo hizo voluntariamen-
te para la salvación de las almas, con las
obras meritorias que ellos deseaban impo-
ner. Cuando al Evangelio se le agrega algo
que pretenda coadyuvar a la salvación,
deja de ser Evangelio. El Evangelio no
consiste en “gracia, más…”; es “gracia y
punto final”. “…Conforme a la voluntad
de nuestro Dios y Padre”. Aquí hay dos
ideas muy importantes: (1) fue la voluntad
6
ESTUDIO 1
de Dios el Padre que Cristo se entregara a
muerte, y (2) es la voluntad de Dios librar
a todos los hombres de este presente siglo
malo, Dios quiere que todos sean salvos.
Por esta razón el apóstol prorrumpe en una
doxología: “A quien sea la gloria por los
siglos de los siglos. Amén”.
II. LA RAZÓN DE LA CARTA (GÁLATAS 1:6-9)
A. Los gálatas estaban siguiendo un seudo
evangelio (1:6,7)
La carta contiene un fuerte estado de
indignación de parte del apóstol. El emi-
nente comentarista de la Biblia, J. B.
Lightfoot parafrasea en la manera que de-
bió sonarles a los gálatas: “Me asombro de
que ustedes se hayan sublevado tan rápido
de Dios, quien les llamó, y que de una ma-
nera tan irresponsable hayan abandonado
la dispensación de la gracia por un evan-
gelio diferente…”. Es importante conocer
la situación de las iglesias de Galacia de
acuerdo a lo que el apóstol les dice y la
manera cómo debieron haber entendido
lo que el apóstol les escribió. Primero,
aunque no habían incurrido en pecados
groseros y repudiables, el haber aceptado
prácticas ajenas a lo que habían recibido
por Pablo y Bernabé era igual de conde-
nable, si no peor, ya que Dios demanda
que el Evangelio se mantenga incólume.
Segundo, El quitarle o añadirle a lo que
Dios ha revelado y ha sido preservado por
el pueblo de Israel y la Iglesia, amerita la
eliminación de su nombre del libro de la
vida (Apocalipsis 22:18,19).
B. Lo grave de alterar el Evangelio (1:8,9)
“Mas si aun nosotros”. El apóstol utiliza
el plural “nosotros”, refiriéndose muy en
particular a aquellos que fueron testigos
y compañeros del trabajo misionero en
Galacia. Por lo tanto, el mensaje es: “Si
cualquiera de aquellos de nosotros que os
llevamos el Evangelio por primera vez, o
un ángel de cielo os anunciare otro evan-
gelio diferente del que os proclamamos,
7
VOLUMEN 1
sea anatema”. Con la palabra “anatema”,
que en el contexto implica “maldito”,
incluye tanto al que lo predica como al
mensaje que predica. Esta imprecación
del apóstol suena muy severa, pero se
justifica al recordar que, de acuerdo a los
autores del Nuevo Testamento, seguir una
falsa doctrina equivalía apostatar de la fe,
traicionar la gracia de Dios, y perder el
alma. ¡Cuidado: (1) Las tergiversaciones
de la sana doctrina pueden ser inspiradas
por el mismo demonio; (2) una doctrina
diferente es una estratagema de hombres
corruptos, cuya intención es engañar con
astucia utilizando artimañas del error; (3)
las falsas doctrinas conducen a la aposta-
sía, (4) las falsas doctrinas nos quitan de
Dios!
III. EL APÓSTOL REITERA SU POSICIÓN
DOCTRINAL (GÁLATAS 1:10-12)
A. El apóstol confiesa su deber de ser fiel a Dios
(1:10)
Es obvio en el texto griego que el v.10
es una defensa del apóstol contra los ata-
ques falsos que lanzaban contra él los ju-
daizantes. La acusación era que el apóstol
estaba diluyendo el Evangelio para hacer-
lo más atractivo a los gentiles e incluso a
judíos liberales que no simpatizaban con
el cumplimiento de todas las prácticas ri-
tualistas de los judíos. La idea de los ju-
daizantes era: “Parte del Evangelio es la
obediencia fiel de la circuncisión, guardar
el sábado de acuerdo a la ley, abstinencia
de ciertos alimentos, el cumplimiento de
ciertos días del mes y fiestas anuales, pero
Pablo las ha eliminado para hacer más fá-
cil la conversión de los gentiles”. En otras
palabras, Pablo quería ganarse la simpatía
de aquellos que deseaba que entraran a la
Iglesia, sacrificando su fidelidad a Dios.
Por eso las palabras del apóstol: “Pues,
¿busco ahora el favor de los hombres, o
el de Dios? ¿O trato de agradar a los hom-
bres?” Para Pablo insistir que los gentiles
guardasen la ley era imponerles un yugo
VOLUMEN 1
que ni ellos ni sus antecesores pudieron
llevar
B. El apóstol declara, además, quién le
comunicó el Evangelio (1:11,12)
El apóstol prosigue con un argumento
que es irrebatible y que le da una fuerza
especial a sus palabras: El Evangelio que
anunciaba no era de acuerdo a hombres.
El verbo que se traduce “os hago saber”
es la traducción del griego, que significa:
“declarar”, “entender”, “certificar”, “re-
cordar”. Pablo les recuerda a los gálatas,
que el Evangelio, que les había predica-
do, y que seguía predicando, no solamente
no tenía nada que ver con el judaísmo, ni
con cualquier sistema, ideología, filosofía,
secta o religión inventada por los hom-
bres, “pues yo ni lo recibí ni lo aprendí
de hombre alguno, sino por revelación de
Jesucristo” (v.12). ¿Cuándo lo recibió por
“revelación”? Los estudiosos bíblicos nos
dicen que fue un proceso que se extendió
durante los tres días que estuvo en Da-
masco después de su conversión (Hechos
9:1-9), luego cuando estuvo en Arabia
(Gálatas 1:17), y cuando fue transportado
al paraíso (2 Corintios 12:1-4). ¡Lo impor-
tante es que lo que Pablo nos legó en sus
cartas y predicaciones, no es de los hom-
bres, sino directamente de Dios!
RESUMEN GENERAL
Una de las mayores preocupaciones del
apóstol Pablo, fue la preservación pura
del Evangelio. En su Carta a los Roma-
nos, procuró combatir una herejía que es-
taban minando la fe de los destinatarios:
el antinomianismo, que enseñaba que los
cristianos no estaban sujetos a ninguna
EL APÓSTOL PABLO SE PREOCUPA POR LAS IGLESIAS DE GALACIA
ley de Cristo y que podían pecar impu-
nemente. Donde escribió: “¿Perseverare-
mos en el pecado…? En ninguna manera.
Porque los que hemos muerto al pecado,
¿cómo viviremos aún en él?” (Romanos
6:1,2). En su carta a los gálatas, comba-
tió las enseñanzas de los judaizantes que
decían que los gentiles tenían que guardar
la ley de Moisés para poder ser salvos.
Pablo les afirma que lo que él predicaba
lo había recibido directamente de Dios, y
que de añadirle algo sería una tergiversa-
ción del Evangelio y ameritaría recibir la
maldición de Dios. No se necesita ser un
teólogo para comprender que el mensaje
aplica a la iglesia contemporánea. ¡Man-
tengamos limpio el Evangelio porque de
él depende nuestra salvación!
PREGUNTAS
1. ¿Cuáles eran los dos motivos por los
que el apóstol Pablo se encontraba muy
molesto?
2. ¿Por qué era tan grave aceptar un men-
saje “diferente” al que Pablo había pre-
dicado?
3. De acuerdo a los autores del Nuevo
Testamento, ¿a qué equivalía seguir una
falsa doctrina?
4. ¿Cuál era la acusación contra el apóstol
que le hacían los judaizantes?
5. Mencione el argumento irrebatible que
el apóstol presenta en el versículo 12,
en defensa de su evangelio.
PARA LA PRÓXIMA SEMANA
Para la próxima semana estudie la lec-
ción: “Pablo narra el origen de su apos-
tolado”, basada en Gálatas 1:13-24, y lea
Hechos 9:1-31; 13:1-52.