Universidad Autónoma Metropolitana – Unidad Cuajimalpa

Maestría en Ciencias Sociales y Humanidades

Metodología I

Iván Darío Puentes Cuadros

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Tema:

El concepto de Compasión y Sadismo en la filosofía de Arthur Schopenhauer y sus

implicaciones en la formación ética.

Pregunta:

¿Es posible una formación ética derivada de los conceptos Voluntad, compasión y sadismo
a la luz de la obra del filósofo Arthur Schopenhauer?

La justificación de lo pregunta anterior versa sobre la posibilidad o no de fundamentar un

proyecto educativo que busque la formación de sujetos compasivos y, al mismo tiempo, ver
las posibilidades de acción que se pueden ejercer contra el sadismo. Si bien es claro que la
discusión acerca del fundamento de las acciones humanas sigue siendo un tema muy
debatido por diferentes áreas del conocimiento, en primer lugar, es viable acudir a una
concepción de la compasión que vaya más allá de lo formación moral o como derivada de
un ejercicio racional, pues esta, tal como lo comenta Arthur Schopenhauer en Los dos
problemas fundamentales de la ética (1841), no se desprende de un ordenamiento por parte
de una autoridad y tampoco de un ejercicio deliberativo racional. Más bien, la compasión se
desprende de la sensación de dolor o sufrimiento padecida por el otro. Esta concepción de
la compasión es una manera novedosa de conceptualizarla, pues es tratada como una
emoción y al mismo tiempo como uno de los fundamento de las acciones humanas. No
obstante, el determinismo ético de nuestro autor, grosso modo, propone que no es posible
realizar algún tipo de alteración a la Voluntad en nosotros, puesto que es esta la que
fundamenta todo nuestro actuar, y no al revés. De lo anterior nace una preocupación
educativa acerca de la formación de las personas en relación a lo que desean y cómo lo
desean, si es posible o no realizar alguna actividad para intervenir en eso que parece tan
privado. Pues al obviar o no resolver dicha cuestión se daría paso a la posibilidad de no
intervenir en la formación de sujetos y se daría paso a la conformación de personalidades
sádicas o que disfrutan del dolor ajeno.

Objetivos:

 Determinar si es posible una formación ética derivada de la concepción que tiene

Arthur Schopenhauer acerca de los fundamentos de las acciones: compasión y
sadismo.

Comité tutoral:

Asesor: Dr. Bernardo Bolaños.