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Epicuro preconiza que el objetivo de la sabiduría es suprimir los obstáculos que se oponen a la
felicidad. Ello no significa, sin embargo, la búsqueda del goce desenfrenado, sino, por el contrario,
la de una vida mesurada en la que el espíritu pueda disfrutar de la amistad y del cultivo del saber.
Escolio: En otros escritos dice que los dioses son visibles a la razón, apareciendo unos según su
número, y otros en figura humana, por semejanza a partir del continuo flujo de imágenes
semejantes convertidas en la misma.
6. A fin de tener seguridad en relación a los hombres, sería un bien según naturaleza la existencia
del poder y la realeza, a partir de los cuales sería tal vez posible obtenerla.
7. Algunos quisieron llegar a ser famosos y admirados, considerando que así conseguirían la
seguridad en relación a los hombres. De suerte que, si la vida de aquellos es segura, han
conseguido el bien de la naturaleza. Pero si no es segura, no tienen aquello por lo que se
esforzaron desde el principio según lo propio de la naturaleza.
8. Ningún placer es por sí mismo malo. Pero lo producido por ciertos placeres comporta muchas
más perturbaciones que placeres.
10. Si aquello que produce los placeres de los corruptos les desligara de los miedos de su
pensamiento respecto a los fenómenos celestes, la muerte y el dolor, e incluso les enseñara el
límite de los deseos, nada tendríamos entonces que censurar a aquellos, colmados por todas
partes de placeres y carentes absolutamente de sufrimiento y pesar, aquello que es precisamente
el mal.
11. Si nada nos inquietaran las aprensiones ante los fenómenos celestes y ante la muerte -no fuera
ella acaso algo para nosotros-, y también el no conocer los límites de los dolores y los deseos, no
necesitaríamos de la investigación de la naturaleza.