Conversatorio Fe y Justicia Facilitadores Tiempos.

Construcción de Paz.
Bienvenida. Manuel Silva 4:00 pm a 4:10 pm
Objetivo del conversatorio.
Presentación de Dora Trujillo.
Presentación de la semblanza Dora Trujillo 4:10 pm a 4:20 pm
de las y los ponentes.
Primera ronda de preguntas: Dora Trujillo 4:20 pm a 4:35 pm
1.- ¿Quiénes son? ¿En qué Primera participación de los
organización pertenecen? ponentes. (5 minutos cada
2.- ¿A qué se dedica la participante).
organización?
Segunda Ronda de preguntas: Dora Trujillo 4:35 pm a 4:50 pm
1.- ¿De qué manera el Segunda participación de los
proyecto el Modelo dialógico ponentes. (5 minutos cada
de resolución y prevención de participante).
conflictos contribuye con la
construcción de Paz?
2.- ¿Cómo se refleja, desde tu
trabajo el cuidado, la
resistencia, la lucha y la
construcción de praxis para
afirmar la vida comunitaria y
la justicia?
Tercera ronda de preguntas: Dora Trujillo 4:50 pm a 5:20 pm
1.-Desde tu experiencia de Tercera participación de los
vida y laboral. Para ti ponentes. (10 minutos cada
significaría promover una participante).
espiritualidad que favorezca,
la organización, el dialogo, las
relaciones interpersonales
sanas, la defensa de los
derechos de las minorías, la
promoción de la justica, el
encuentro con el otro y el
cuidado (¿Sí o no y por qué?)
2.- ¿Cuáles fueron tus
experiencias o situaciones en
concreto que han provocado
que te involucres en la
construcción de paz?
Cierre de ponentes: Dora Trujillo 5:20 pm a 5 :35 pm
¿Qué les gustarías decirle a la Tercera participación de los
comunidad? ponentes. (5 minutos cada
¿Cómo y de qué manera la participante).
comunidad universitaria
puede apoyar o vincularse con
sus organizaciones?
 Agradecimiento y entrega de Manuel Silva 5:35 pm a 5:40 pm
reconocimiento.

1¿Quiénes son? ¿En qué organización pertenecen?

Primero decir que es un gusto estar aquí hoy con ustedes por parte de nuestro director general el
Dr Guillermo Raúl Zepeda Lecuona, de parte del Dr Jaime Oswaldo Pacheco Cueva director de
Métodos Alternos y por mis compañeros del Area de Prevención del Instituto de Justicia
Alternativa de Jalisco y toda nuestra comunidad soy el maestro Michel Ramirez Maldonado y soy
facilitador del Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias en Materia Penal en el
Instituto de Justicia Alternativa del Estado de Jalisco, un órgano público y autónomo del Poder
Judicial del Estado y somos el ente rector en materia de métodos alternos de solución de
controversias en Jalisco entiéndase por los mismos mediación , conciliación y procesos
restaurativos.

Como servidor público dentro de dicho instituto yo me encuentro con un equipo de trabajo dentro
del Departamento de Métodos Alternos en el que estamos realizando un esfuerzo de prevención
oportuna y temprana para que se intervengan los focos de posibles conflictos en una etapa antes
de que genere mayores consecuencias, muchas de ellas jurídicas y en el ámbito penal que es
cuando ya se cometió un delito y estamos ante afectaciones muy graves a la integridad y
patrimonio de las personas. Por lo anterior consideramos que es vital buscar generar alianzas con
organizaciones civiles y centros educativos, en primer lugar, para que se conozcan más estos
servicios que son gratuitos y ágiles, pero también para aprender de sus experiencias y descubrir
posibles acciones conjuntas que puedan llevarse a cabo y que beneficien a las personas de la
comunidad que atienden.

En el equipo en el que estoy, tenemos la misión de ir descubriendo nuevos modelos de atención

de los conflictos con las fortalezas de las comunidades y las organizaciones junto con la institución.

2.- ¿A qué se dedica la organización?

El Instituto de Justicia Alternativa atiende los conflictos que son susceptibles de resolverse a través
de la aplicación de los Mecanismos Alternativos de Solución de conflictos conforme a lo que marca
el Código Nacional de Procedimientos Penales, La ley de Mecanismos Alternativos de solución de
Controversias en Materia Penal y la Ley de Justicia Alternativa del Estado de Jalisco. Los
mecanismos alternativos recordemos son las herramientas que pone a tu servicio el Instituto
para que intentes solucionar las diferencias que puedes tener con otras personas. A través de
estas herramientas se busca que las mismas personas que tienen una diferencia puedan
escucharse y entenderse entre ellas. Se ofrece a los involucrados un lugar donde pueden
expresarse libremente en un entorno de seguridad y confianza para alcanzar soluciones sobre las
que todas están de acuerdo. Las soluciones deben ser convenientes para todas las personas que
participan ya sea de una mediación, una conciliación, arbitraje o proceso restaurativo.
De igual manera en el Instituto brinda talleres, cursos y charlas de sensibilización; capacitación en
MASC y Cultura de Paz , se brinda acompañamiento y capacitación para crear Centros Públicos o
privados de Mediación . De esta manera el IJA ha contribuido en Jalisco a la creación de una Red
de Centros Privados y Públicos. Los Centros Privados son profesionales particulares certificados y
acreditados por el IJA para ofrecer sus servicios bajo honorarios y en lo que refiere a Centros
Públicos se ha capacitado a personal de instituciones públicas por ejemplo Sistema DIF,
Universidades, Fiscalía y Procuraduría Social para que puedan atender a sus usuarios desde estas
herramientas. El IJA al día de hoy tiene una sede central en la zona metropolitana de Guadalajara y
cuatro módulos: En el Centro de Justicia para las Mujeres, En Fiscalía, Cuidad Judicial y en el Penal
de Puente Grande, así como 11 sedes regionales en todo Jalisco.

3.- ¿De qué manera el proyecto el Modelo dialógico de resolución y prevención de conflictos
contribuye con la construcción de Paz?

Los Mecanismos Alternativos y las practicas restaurativas como instrumento de diálogo al servicio
de la pacificación está cobrando un importante protagonismo. También, más recientemente, en el
sistema penal y penitenciario de nuestro país. La Justicia que hoy llamamos alternativa nos está
haciendo transitar a una comprensión más integral de lo justo a través de los MASC y la Justicia
Restaurativa. La base de la que se parte es un modelo de dialogo para encontrar soluciones a
través de la escucha, el compartir y la colaboración de todos los involucrados, de ayudar a ponerse
en el lugar del otro, cultivando actitudes empáticas y cuidando los procesos de responsabilización
personal. Constituye, en definitiva, una apuesta por una forma no vertical de resolver problemas,
promover un modelo horizontal de cooperación y construcción conjunta que en algunos casos
puede llegar a ser más transformador que aquel modelo consistente en que alguien investido de
autoridad formal decide por los demás lo que éstos precisan.

El Modelo dialógico como base fundamental de la filosofía de los MASC y la Justicia Restaurativa
promueve encontrar «soluciones que obliguen a quienes están implicados a escuchar en vez de
usar la fuerza, buscar arreglos en vez de dar órdenes, encontrar soluciones que fomenten la
compensación en vez de represalias. Se trata de estimular el diálogo para la comprensión de lo
ocurrido y aprender a reformular nuestras narrativas, ayudar a ponerse en el lugar del otro y
desarrollar procesos de responsabilización personal ( antídoto efectivo frente a la reincidencia) ya
que el responsable comprende que más allá de infringir una norma, con su proceder afecto una
persona . Bien puede decirse que, en la forma de abordar los conflictos, los MASC y la Justicia
Restaurativa apela a lo mejor de las partes y juega con ello a favor de una resolución que acaba
siendo realmente sanante no sólo para los intereses enfrentados, sino para la colectividad entera.
El gran potencial del modelo dialógico como fundamento de estos procesos constituye, una
apuesta por inculcar en la población y en las personas una forma distinta de convivir, de hacer
comunidad y también a las instituciones y organizaciones nos impulsa a nuevas formas de
interacción y atención de las necesidades. Por lo tanto se puede decir que no solo estamos, en
presencia de una nueva herramienta, más humana, del sistema jurídico, sino de una forma nueva
de releer y cuestionar todo nuestro sistema social.

4.- ¿Cómo se refleja, desde tu trabajo el cuidado, la resistencia, la lucha y la construcción de

praxis para afirmar la vida comunitaria y la justicia?
Actualmente como servidores públicos en el Instituto de Justicia Alternativa bajo el liderazgo de
nuestro director general el Dr Guillermo Raúl Zepeda Lecuona y desde mi departamento el Dr
Jaime Oswaldo Pacheco Cueva director de Métodos Alternos han promovido constantemente que
nuestra actuación como facilitadores de estos procesos siempre este acompañada de una
constante capacitación en derechos humanos , en un trato profesional y diferenciado con respecto
a los derechos de grupos específicos como niños y adolescentes ; y personas con discapacidad. De
igual manera trabajamos en la construcción de una praxis de los MASC y las practicas restaurativas
que conozca, comprenda y aplique con perspectiva de género, comprendemos estos elementos
como expresión de resistencias y luchas históricas que hoy de deben respetarse y cultivarse en
nuestra labor.

Todo lo anterior se busca ir construyendo en un ambiente de trabajo colaborativo y donde vamos

aprendiendo juntos en un ambiente comunitario de compartir experiencias con profesionistas y
personas dedicadas a la promoción de los MASC y la Cultura de Paz en Jalisco , en México y otras
partes del mundo; comprendemos que la construcción de esta praxis para afirmar la vida
comunitaria y la justicia se forja en el compartir con otros que en otras latitudes y proyectos ya
sean en el ámbito privado o público están contribuyendo con sus estudios y experiencia a la
construcción de la paz.

5.-Desde tu experiencia de vida y laboral. Para ti significaría promover una espiritualidad que
favorezca, la organización, el dialogo, las relaciones interpersonales sanas, la defensa de los
derechos de las minorías, la promoción de la justica, el encuentro con el otro y el cuidado (¿Sí o
no y por qué?)

Desde mi experiencia de vida y laboral puedo decir que si porque he comprendido como dice
Haward Zehr, padre de la justicia restaurativa, que la experiencia de promover los MASC y la
Justicia Restaurativa es cambiar los lentes con los que comprendemos nuestras relaciones con los
demás , de forma personal y pensando en otros de compañeros de trabajo creo que vivimos con
pasión nuestro servicio como facilitadores , algunos lo vivimos podría decir como un apostolado,
como una propuesta de vida que lleva implícita una espiritualidad, si por espiritualidad
comprendemos nuestra forma de estar con nosotros mismos y con los demás , en ese sentido
creo que para muchos trabajar en este ámbito nos ha trascendido en nuestras vidas personales
con nuestra familia y amigos. Recientemente un compañero de trabajo me compartía que el ser
facilitador le había permitido asumir y vivir un proceso de divorcio de una forma mas sana para
con el mismo, su pareja y sus hijos y en lo personal puedo decir que mi experiencia en los procesos
de mediación en algunos casos, ha venido a enseñarme tanto de las formas como las personas
resuelven por ellos mismos sus conflictos que las he vivido como una experiencia espiritual en la
forma que he referido.

6.- ¿Cuáles fueron tus experiencias o situaciones en concreto que han provocado que te
involucres en la construcción de paz?

La formación en círculos de paz con Kay Prannis en el 2017 y 2019 definitivamente me acercaron a
una propuesta de promoción de dialogo, justicia y paz a partir de vivir la experiencia misma de los
círculos como participante . Por otra parte el acompañamiento de procesos en el Penal de Puente
Grande en el IJA particularmente durante la etapa de la pandemia de COVID 19 el ver que un
proceso de mediación en esos momentos para víctima y ofensor podía de ser de gran
trascendencia en sus vidas y en concreto ante la situación que estamos viviendo por la pandemia y
la participación y durante el año 2020, la Dirección de Métodos Alternos de Solución de Conflictos
a través del grupo de trabajo de prevención, se incorporó a las actividades del Programa de
Reconstrucción del Tejido Social, llevado a cabo desde la Secretaría de Asistencia Social (SAS), cuyo
objetivo consiste en dignificar el entorno de vivienda y espacios públicos de unidades
habitacionales consideradas como prioritarias por sus índices de violencia. Al mismo tiempo, se
promovió la cultura de paz y la sana convivencia vecinal.

La actividad se desarrolló a través de brigadas interinstitucionales en las colonias El Sauz en

Tlaquepaque; La Tuzanía y Unidad FOVISSSTE en Zapopan: la Unidad Fray Antonio Alcalde en
Guadalajara y en dos polígonos habitacionales de la Colonia Loma Dorada en Tonalá, Jalisco.

Desde el IJA se acercó información a la población en general, líderes comunitarios y actores

relevantes sobre la aplicación de los métodos alternos para la resolución de conflictos, lo que nos
permitió atender a cerca de 100 personas, el 90 % mujeres que residen en dichas comunidades y
34 % corresponden a personas de la tercera edad , en esta experiencia pudo percatarme que
nuestra presencia al atender a las personas a través de la herramienta de la escucha activa que es
vital en el dialogo de construcción de paz lográbamos una forma distinta de interactuar como
institución publica , que se percibía y se visibilizaba a la comunidad como cercana , empática y
sensible y superando una imagen de escritorio fría y desencarnada de la realidad, fue un ejercicio
de acercar a la población nuestro trabajo e ir al encuentro de realidades y escuchar las narrativas
de los habitantes, no solo recopilando datos estadístico o de información a modo de casos sino
recuperando precisamente las narrativas como una de las experiencias vitales en la construcción
de la paz

¿Qué les gustarías decirle a la comunidad?

¿Cómo y de qué manera la comunidad universitaria puede apoyar o vincularse con sus
organizaciones?

Me gustaría decirle a la comunidad que se anime a conocer mas sobre los Mecanismos
Alternativos y la Cultura de Paz a través del trabajo que desarrollamos las distintas personas que
hoy nos reunimos aquí , que este conversatorio pueda ser un punto de partida para generar
puente de comunicación y trabajar en dialogo y de forma colaborativa en la construcción de la paz
y que todos podemos ser parte de esta cultura , en una ocasión le preguntaban a una experta en
Justicia Restaurativa que ¿ Que donde puede aplicarse la justicia restaurativa ? y ella contesto en
cualquier lugar donde hay interacción social , entonces anímense a conocer y explorar porque
como seres de interacción podemos participar y fomentar estas prácticas. Y a la comunidad
uniersitaria invitarla a conocer nuestro trabajo en el IJA y explorar posibles acuerdos de
colaboración y de servicio