Proposición

Hoy responderemos 3 preguntas con respecto al servirnos que nos damos

unos a otros como cristianos. Porque, como y para que… servirnos los unos a
los otros.

Introducción

Como vivieras si te dijera que tu vas a morir para el 31 de diciembre de este

año…

Que cambiaria en tu estilo de vida, cuales serian tus prioridades.

Si haces esos cambios cual sería la razón principal…

Hoy responderemos 3 preguntas con respecto al servirnos que nos damos

unos a otros como cristianos. Porque, como y para que… servirnos los unos a
los otros.
El porque servimos unos a otros esta en versículo 7
7Mas el fin de todas las cosas se acerca1

Esta no es una frase fatalista, el no dice no hagamos nada esto se acabo.

Ilustración: usted ha escuchado la frase este se lo llevo quien lo trajo…

Nada que ver, como esto…

Recuerde que los versículos anteriores nos vienen diciendo de como debemos
luchar contra el pecado.

CONTEXTO

Imagínate los hermanos del primer siglo, están siendo perseguidos, mucho
desastre, y le están dando mas recomendaciones, ellos pudiesen pensar que
importa eso, igual nos vamos a morir.

1
Reina Valera Revisada (1960) (Miami: Sociedades Bı ́blicas Unidas, 1998), 1 P 4:7.
El pastor JM nos dice

La palabra traducida fin (telos) no necesariamente indica cese, terminación o

conclusión cronológica. Más bien aquí significa “consumación”,
“cumplimiento”, “un objetivo alcanzado”, “o una meta lograda”.

En este contexto se refiere a la segunda venida de Cristo. El fin a la

vista aquí no es la consumación de la persecución para los lectores de Pedro.
Tampoco el apóstol tenía en mente un inminente cambio en el gobierno que daría
como resultado un trato más benévolo para los creyentes.
La referencia de Pedro al cumplimiento de todas las cosas indica que está
hablando del regreso del Señor (cp. Hch. 3:21; Col. 3:4; 2 Ts. 1:10; 2 Ti. 4:1, 8;
He. 9:28; Ap. 20:11-13)

Col 3:1 1 Ya que han sido resucitados a una vida nueva con Cristo, pongan la
mira en las verdades del cielo, donde Cristo está sentado en el lugar de honor, a
la derecha de Dios. 2 Piensen en las cosas del cielo, no en las de la tierra. 3 Pues
ustedes han muerto a esta vida, y su verdadera vida está escondida con Cristo
en Dios. 4 Cuando Cristo —quien es la vida de ustedes— sea revelado a todo el
mundo, ustedes participarán de toda su gloria. 2

La respuesta al porque estamos viviendo el evangelio, es porque nuestro señor

viene por nosotros,

Ilustración

La venida del Hijo del Hombre

(Mr. 13.24–37; Lc. 21.25–36; 17.25–36; 12.41–48)
29E
inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se
oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las
potencias de los cielos serán conmovidas. 30Entonces aparecerá la señal del Hijo
del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y

2
Nueva Traducción Viviente (Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers, Inc., 2009), Col 3:1–4.
verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran
gloria. 31Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus
escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.
32De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y brotan

las hojas, sabéis que el verano está cerca. 33Así también vosotros, cuando veáis
todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas. 34De cierto os digo, que
no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca. 35El cielo y la tierra
pasarán, pero mis palabras no pasarán.
36Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo

mi Padre. 37Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre.
38Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo,

casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, 39y
no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también
la venida del Hijo del Hombre. 40Entonces estarán dos en el campo; el uno será
tomado, y el otro será dejado. 41Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la
una será tomada, y la otra será dejada. 42Velad, pues, porque no sabéis a qué
hora ha de venir vuestro Señor. 43Pero sabed esto, que si el padre de familia
supiese a qué hora el ladrón habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa.
44Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre

vendrá a la hora que no pensáis.

 45¿Quién
es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su señor sobre su casa
para que les dé el alimento a tiempo? 46Bienaventurado aquel siervo al cual,
cuando su señor venga, le halle haciendo así. 47De cierto os digo que sobre
todos sus bienes le pondrá. 48Pero si aquel siervo malo dijere en su corazón: Mi
señor tarda en venir; 49y comenzare a golpear a sus consiervos, y aun a comer y
a beber con los borrachos, 50vendrá el señor de aquel siervo en día que éste no
espera, y a la hora que no sabe, 51y lo castigará duramente, y pondrá su parte
con los hipócritas; allí será el lloro y el crujir de dientes. 3

Cuando sera

El verbo traducido se acerca (ēggiken) significa “inminente”. El tiempo perfecto

indica un proceso consumado con una cercanía resultante, el evento (el regreso
de Cristo) es inminente; podría ocurri en cualquier momento (cp. Mt. 24:37-39;
Ro. 13:12; 1 Ts. 5:2; Ap. 16:15; 22:20).

El ministerio de Jesus en la actualidad

3
Reina Valera Revisada (1960) (Miami: Sociedades Bı ́blicas Unidas, 1998), Mt 24:29–51.
25 Por eso puede salvar —una vez y para siempre— a los que vienen a Dios por
medio de él, quien vive para siempre, a fin de interceder con Dios a favor de
ellos. 4
La segunda venida de Cristo.

El término griego parousía (Mt. 24:3, 27, 37, 39; 2 Ts. 2:8; Stg. 5:7-8)

significa literalmente “presencia”. En el Nuevo Testamento, este término describe la visitación de

personas importantes. Así, esta palabra apunta a una “venida” única y distinta. Los escritores del
Nuevo Testamento usan este término en ocasiones para designar la segunda venida de Cristo
(también se

utiliza en alusión al arrebatamiento en 1 Ts. 2:19; 3:13; 4:15; 5:23). Otro nombre griego,
apokálupsis (1 Co. 1:7; 2 Ts. 1:7; 1 P. 1:7, 13; 4:13), que significa “descubrir o retirar el velo”,
también describe la revelación de la segunda venida de Cristo. Este glorioso regreso revelará a
Cristo como Rey sobre todo.

4
Nueva Traducción Viviente (Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers, Inc., 2009), He 7:25.
Aplicación

Porque haces lo que haces dentro del cuerpo de Cristo…

En algún momento te has preguntado cual es tu motivación…

Vives con la mente puesta de que el fin se acerca?

Los hermanos de la primera Iglesia que provocaba esta declaración, pero que declara para ti…

Cual es el porque de servir a tu hermano…

Ahora entraremos en la segunda pregunta

EL COMO servirnos como cristianos.

CON RELACIÓN A LA SANTIDAD PERSONAL
sed, pues, sobrios, y velad en oración

tres imperativos juntos, el inicio para el servicio verdadero de un cristiano esta

en la oración.
El verbo es una orden, todo cristiano debe ser…

Ser sobrio o juicioso, pensar con sensatez, estar en su juicio cabal:

Esto para la oración.

Debemos orar con esa mente clara…

Como oras…

Oramos la palabra

La palabra velad en el original no tiene la intención de pasar la

noche orando
CON RELACIÓN AL AMOR MUTUO
Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrirá
multitud de pecados.
Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones. (4:8-9)
El amor mutuo tiene que ver principalmente con las relaciones mutuas entre los
creyentes. Ante todo se refiere a la suprema importancia de esa virtud en la vida
cristiana (cp. 1 Co. 13:13; Fil. 2:2; Col. 3:14), y el imperativo traducido tened
une a “sobrios” y a “velad en espíritu de oración” bajo la prioridad de que haya
entre vosotros ferviente amor. Ferviente (ektenēs) denota dilatación o
esfuerzo, y describe a una persona que corre con músculos tensos, ejerciendo
máximo esfuerzo. La antigua literatura griega usaba la palabra para describir a un
caballo esforzándose y corriendo a toda velocidad.

A principios de esta carta (1:22) Pedro también la usa como un adverbio

relacionado para describir la intensidad y el esfuerzo que deben caracterizar al
amor cristiano.

Tal amor es sacrificial, no sentimental, y requiere un esfuerzo del músculo

espiritual en cada creyente para amar a pesar de los insultos, los agravios y las
incomprensiones de los demás (Pr. 10:12; Mt. 5:44; Mr. 12:33; Ro. 12:14, 20; 1
Jn. 4:11; cp. Ro. 12:15; Gá. 6:10; Ef. 5:2; Stg. 1:27).
Amor se deriva de la conocida palabra griega agapē (cp. 1:8, 22; 2:17; 3:10), que
conlleva un fuerte significado volitivo, o perteneciente a la voluntad.

La salvación resulta de la decisión del Señor de amar a todos los que creen:
“Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo
murió por nosotros” (Ro. 5:8; cp. Jn. 3:16; 1 Jn. 4:19).

Que ejemplo seguimos al relacionarnos con nuestros hermanos.

Los cristianos deben seguir el ejemplo de Señor, decidiendo incluso amar a
quienes son desagradables, porque “toda la ley y los profetas” (Mt. 22:40)
dependen de hacer eso (vv. 37-39), igual que hace el testimonio de ellos (Jn.
13:34-35).
Que dice el mundo que es amar, y que dice la biblia, si fuesas a partir con el
señor al final de año como amarías a tus hermanos.
Y nos amamos porque interpretar la expresión el amor cubrirá multitud de
pecados.

Dos posturas. DIOS y nosotros.

Pr 10.12

Usted ha escuchado el MUERTO A LOS 3 DÍAS HIEDE

La orden hospedaos (literalmente “amar a los extranjeros”) lleva ese amor más
allá del círculo de amistades cristianas hacia otros creyentes que ni siquiera
conocen (cp. He. 13:2).
Según la ley mosaica, los judíos debían practicar la hospitalidad con los
extranjeros (Éx. 22:21; Dt. 14:29; cp. Gn. 18:1-2). Jesús elogió a los creyentes
que proveían comida, ropa y refugio a otros (Mt. 25:35-40; cp. Lc. 14:12-14). Sin
embargo, el espíritu de hospitalidad se extiende más allá de los actos tangibles de
proveer alimentos o un lugar donde posar. Incluye no solamente el acto sino una
actitud generosa, de modo que lo que se haga, sin importar el sacrificio, se haga
sin murmuraciones.
En resumen

Puesto que los creyentes aún pecan (Ro. 7:18-19; 1 Jn. 1:8; cp. 1 Ti. 1:15), lo
único que preservará la unidad de la Iglesia es el amor que perdona y se extiende
en bondad hacia los extraños. El amor
también juega un papel básico en la evangelización de los incrédulos. Jesús dijo a
los apóstoles: “En
esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los
otros” (Jn. 13:35).
Ministrarnos unos a otros.
Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos
administradores de la multiforme gracia de Dios. Si alguno habla, hable
conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al
poder que Dios da, (4:10-11a)
Todo cristiano ha recibido un don especial (don espiritual), un poder divino para
ministrar al cuerpo.
Pablo escribió: “A cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para
provecho… Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo
a cada uno en particular como él quiere” (1 Co. 12:7, 11). Así como cada parte
del cuerpo humano tiene una función particular, así también sucede con cada
miembro del Cuerpo de Cristo (cp. 12:14).

Los dones son dados por DIOS,

Usted y yo debemos pedirle a DIOS que podamos ejercer ese don para la
edificación de la IGLESIA
Cada uno hemos recibido un don

Debemos servirle a otro

Debemos administrarlo

Ejemplos.

Ilustración del cuerpo

(Ro. 12:3-8).
Que don tienes…
Como sirves a otro…
Hoy es un dia para hacer.
Ultima pregunta para que
Para que nos vamos a servir unos a otros.

para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien

pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén.

Como es la meta en todo para los creyentes, el propósito de cumplir las

obligaciones del deber cristiano en medio de un mundo hostil es que sea Dios
glorificado.

Los comentaristas han debatido durante mucho tiempo en cuanto a si a quien se

refiere a Dios o a Jesucristo. Lo mejor es ver la designación como una
ambigüedad bendecida e inspirada; la gloria y el imperio pertenecen tanto a
Dios en Cristo como a Cristo en Dios, por los siglos de los siglos (cp. Sal.
104:31; 113:4; 138:5; Hab. 2:14; Mt. 17:2; Jn. 1:14; 10:30; 2 Co. 4:6; Col. 1:15;
He. 1:3; 2 P. 1:16-18).
Los creyentes querrán glorificar a Dios en todo lo que piensan, dicen y hacen. El
apóstol Pablo expresó: “Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo
todo para la gloria de Dios” (1 Co. 10:31). Obedecerán más fácilmente la
exhortación de Pablo si están motivados por la certeza y la cercanía de la
Segunda Venida, que resulta en santidad personal, amor mutuo, y servicio
espiritual dentro de la Iglesia.
Pedro concluyó este pasaje con el conocido amén, un término para afirmación
que significa “que así sea”.
Las observaciones de J. C. Ryle sobre la vida santa aún se aplican a todos los
creyentes que viven en un mundo hostil al cristianismo:
Un hombre santo busca vivir con mentalidad espiritual. Hace todo lo posible por
establecer
totalmente sus afectos en las cosas de arriba, y procura no aferrarse demasiado a
las cosas de la tierra. No descuidará los asuntos de la vida actual, pero el primer
lugar en su mente y
pensamientos los da a la vida venidera. Trata de vivir como quien tiene su tesoro
en el cielo, y como quien pasa por este mundo como extranjero y peregrino en
camino hacia su hogar (Holiness [reimpresión; Hertfordshire: Evangelical Press,
1987], p. 37).

Conclusión

No sabemos si viviremos un mes, dos o muchos años, pero si debemos saber que
el fin de estas cosas que conocemos se acaban…

El señor viene por nosotros, que haremos, bueno no hagamos nada…

Nada que ver.

Tenemos mucho que hacer… servirnos, amarnos, ministrarnos unos a otros,

mientras el viene, y que todo eso sea para la gloria de DIOS.
Si te preguntas porque sirves en esa iglesia, por que haces vida en esa comunidad

Tienes para responder el porque, mi Señor ya viene, y quiere que me encuentre

haciendo su voluntad, se como hacerlo, y lo hago para glorificarle a El.

Que puedes orar en esta mañana…