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1
condicin de pecador. Pero aun en e~e 1os m~mqueos, que cretan que e cuerpo
tan insidioso que nadie matenal era la fuente del mal. La muerte
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1273
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TIMOR MORTIS
bondad
'n de Dios; s~ 'n de su
cuerpo es cre;~len la restaura~~eccin.
est confirma saria en la res r refleintegr~dad pr~:~a ahora con r'Z~erte. y
Agustm cons
1 temor de a
ontra
xin la muerte y e
posteriores e d , n
muchos argumentos elagianos t~n ra.anttrna~ll
los donatistas y los ptratados d'
sus orgenes ~n esos
.gnificantes ts tanetaqueos que indtcan :~dores actitudes neomientas de sus an
.
. pl~nicas.
, d antirnaniqueo (haedta
~n este perto o
.
ue el peca o
388-389), Agustn
subsiguiente
a\JJ '_.,~ de Adn no slo apor o. que adems
~ 0\/ corrupcin del cuerpo; smoen el mundo,
hizo que la muert~ tnY~r~uerpo y la del
una doble muerte .. adua b an. 13. 19). La
alma (ef. c. Fort. 15' 1 . . un bien. es el
tura m es
' .
muerte no es na
' s Adn no hubtecastigo por ~~ peca~~ ~ humanidad no
ra pecado, el y to
. ( Gn adv.
hubieran tenido que monr
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exp~t~alaq
s comentarios sobre la
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E Su
Faust. J0.6). R~manos, Agustn acenta
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carta a tos
mO la tirana del diablo
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especial!"ente ~vs del temor de la muerse ejerctta a~ la muerte es emblemtico
te. El tem~~ci~n cada d: la hut_nanidad.
de la con. fea la tirama del dtablo y la
No slo stgntdt 1 hombre viejo antes de la
eacin en e nsto
. (exp. proservt'dumbre
.
dtspens
. 1'maria.
nueva 40 ) La muerte es d'tsctp
Rom. 4 4 ~on la enfermedad y con
Juntame~te. nes la muerte es enviada
afhecto
.
otras
.dencia de Dtos para corregir
por la provt 'dad Aflio-iendo al cuerpo
1 humant
.
e&
,
a a
h ta llegar a la muerte, el alma
incluso asalva (c. Faust. 22.20.79).
ser s
. .
d b'
Puede
Idealmente, los cnsttanos no e teran
muerte. La muerte voluntaria
temer a 1a
.
1
de Cristo ense con su eJe~~ o que no
hay que temer a la muerte IV. qu. 25~.
1 temor de la muerte es comprenstPero e
, C.
bl Se dice que Pedro nego a nsto por
te~or a la muerte. (Co~o A~stn explica ms tarde, Pedro tenta mtedo de ~ue
Cristo muriera como un hombre ordmario: cf. en. Ps. 55.15; 126.4; 138.22; s.
229N.) De manera parecida, a Abrahn
se le acus de negar a su mujer por temor
a la muerte (c. Faust. 22.34). El temor de
la muerte revela el apego del alma al
cuerpo por la simple fuerza del hbito. Si
el alma se volviera enteramente a Dios,
entonces no slo no tendra en cuenta la
muerte, sino que incluso la deseara.
Agustn, en este punto, va ms all del
Platonismo, porque acenta la importancia del cuerpo reformado: la resurreccin
nos devolver un cuerpo sometido a la
autoridad del alma (mor. 1.22.40) . Pero
superar el temor de la muerte es algo que
se logra nicamente por medio del
Espritu Santo (ex. prop. Rm. 44; Jo. ev.
tr. 93.1). Este espritu de caridad vence al
temor de la muerte (ex. prop. Rm. 40). E\
cristiano, que ha nacido de nuevo en
Cristo, debera dejar atrs idealmente e\
tem~r de la muerte y tendra que estar
motivado nicamente por el amor.
1274
JJORTIS
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TIMOR MORTrs
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1 temor a, 1~. del sutctse ha venc~do ~cacin cJastca Se critiCa
rechaza la JUStl 8 la libertad. oonor y Ja
. por amorconexto
. 'n con el
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dura~ente su
del ejemplo
valenua. . . s tornan nota Job. que
Los cnstta~~ben ser como cometer
TIMOR MORTIS
;~e;~~t'~:z.i~;_e~~~4~~~~~~~u~~:;~~
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d spus de la muerte, en bo
do, incluS~i:adores" (5 . 1~). La fama~~
ad de la inmortahdad, un llled
de sus 'tuto
un sustt
la muerte. E l d eseo ardientlo
de superar halla detrs de la valenta de
se
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de la f arna
anos, cuando se sacnp tcaban a s1
tos rotn
su pas terreno. ero los Crisrnisrnos por puesta su mirada en la ciu
.
tienen
uanos stial y, por tanto, se comportan
dad cele
diferente con respecto a la
de rnanera
la muerte.
vida Y ~ Agustn expone la idea corporaAq
vence el temor a la muerte
que. mbros del cuerpo de Cristo los
uva
.
e ~rn.0 rnte
os participan en su tnunfo sobre
crtsttan t Actan corporativamente: "no
la muer e.
.
.
1
or [su] propia glona, smo por a gloria
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. , ( Tim 1, 17; cf. ep. 186.2). As
de Dtos 1
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Cristo fue un sacn tcto, ast tambin
codmo los cristianos llegan a ser sacrificios
to os
.
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'dos a DIOs;
tod os los cnsttanos
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y compartiendo as su
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TIMOR MORTIS
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uerte. Lo soportan todo,
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de nada, como st eso se deb0 t-t~.
MoJl'fiS
bjeto de sumen . 010s (s. 335.1 ).
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. coroo o [jams]
ellos rnt!tn utiliza la prueba Por la
. nalnent~ coroeteraaceptada
~gu sto en el Huerto de los () ~\1~
c~ttt ort8que no se ha de sera borrarlo
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roa paso ~:;,lar de la afliccin de tnorir,hvos
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terl'lor pdo pero a 1 pecado, ,.ar la pabl " para do ofrece consuelo. La ago }lie.
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para no ometido vctorta muerte e
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Iglesia
que
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s se h~ ~a debida aeroor de la e se tiene dbt es. Cristo ora diciendo: "p Suftir
de justl'. 13 7) El t ostrar qu corneta
,
1 ase. d
. Dei. ba para defll
. ' o nt. rnortr.
te caliz!... (Mt 26,39), para e e.
(cJY
ra que no setarnbte
una prLI~suasivo parouerte trae ue haO ~ es esperanza. La unidad corpor n~e.
fe y un
pero la
rtuosos q cn'tn nar:isto y los cristianos act~a en ~~va
ecadO
JoS Vl
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Qe a eel p ensa para carrera .
el sen- de la salvacin de la. humanidad. Ctisor
reco~P la buena
nteniendo
es de suyos la angustia y el temor hu t~:~
"corndo
, si..,,e maue la muerte
hace e la muert e Y los trasf'Igura rna.
Agusttn emodo
1'sico de q b en o.
nos an t
Para
Jos cristianos no caigan en la de
timiento e a uel que es u resenta una
que
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buena par~:~e la muett~rfstiano puede peracin, du an) o L e 1a rnisencordia
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on pero e
d la muerte
(s. 305. 4 .
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nrcame . de la carl a
e vencer e
triste hasta la muerte (Mt 26,38)
medto
eron qu
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p~r Los mrtires tuYI la '"fe que actua
haciendo suya de este modo una flaquez~
OJOS. d la muerte con
Cristo y Juan
semeJante a la de ellos. Cuando los e.nstemor d'e del amor"' ' como
'd or sus ami-
por me JO
ndo su VI a p
mer. t 1.anos temen. la muerte, deben fijar s\1
dijeron, entrega
15 13 en pece.
. mirada en Cnsto, para que no se conviergos (cf. Jn 3,16 y5B) ' Las tortura~ .les
tan en nafragos, zarandeados por un
34.54;
cf.
s.
3~
.
la
ayuda
dtvma
2
muerte, an ms lamentable, de desesp!
onftar en
p
ensearon a e
de la muerte (en. s.
racin (Jo. ev. tr. 60.2). Los cristianos
para vencer el t;~;; Esto se puede lograr
deben ser capaces de superar su tristeza
90.1.10; cf. s. 3 d~ Cristo, mediante la
por la muerte gracias .~1 poder del amor
mediante el morar d Agustn habla de
. , on l Cuan o
1 hacia Aquel que muno voluntariamente
unwn
y Fe1ICI
. 'dad superaron
e
,
pe toa
,
por ellos ( 123.5). Tal amor agradecido
como erpe
firma "Venc10 en
temor de la muerte, a
.,
80 4)
es, en s mismo, el don del Espritu Santo.
ellas Aquel que viva en ellas (s. 2 . .
Cuando fue enviado el Espritu Santo,
Ciertamente, el temor de la muer.t~ es una
Pedro super su temor de la muerte que
leccin en materia de pe~ecc10n, que
le haba hecho negar antes a Cristo (c.
debe ensear humildad, hactendo q~~ el
Fe/. 1.12; cf. en. Ps. 90.2.8). La ayuda
cristiano se vuelva a Cristo para soh~ttar
divina trasforma a la humanidad y destieayuda. Aun el discpulo Pedro tuvo mtedo
rra el temor. Por tanto, para ser capaz de
de la muerte, enseando de este modo
morir como mrtir, se requiere la ayuda
(como hicieron los mrtires) que los crisde Cristo (s. 299.2-3). Es una gran lectianos no deben confiar en sus propias
voluntades para superar el temor de la
cin de humildad, porque, con la confemuerte (en. Ps. 30.2.1.3; fo. ev. tr. 66.2).
sin de la propia debilidad, llega la espeLa prueba es tan grande y los seres humaranza. "El temor procede de la flaqueza;
nos son tan frgiles, aunque sean tan
la esperanza dimana de la divina promee~celentes como los santos, que necesitan
sa ... Tema la humana flaqueza, pues en
stempre la gracia de Dios. Con la caridad
este amor no abandona la misericordia
los mrtires luchan y vencen el temor de
divina" (en. Ps. 30.2.1.3).
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1278
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_MORTIS
!Vla!h-.
en el que afird la acep ac10n Por Agust!Vledta las e o~!O traslllitir
cuerpo.
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la muerte refleja una
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natural
nsenanzas de A ~ la Edad
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stl ms hon a y mas clolllPasiva de la
es el telllor
Sobre lo
turaleza umana, que a adlllitid
colllo so gunos Puntos - a llluerte
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Jos Padres an~ tnore~ a e . Los lllrtires de
d_elicados:
elllbargo el llllartirio
de todo ' vo Untafio de p d l'lo y, sin
Agustn no so ?, valcl an ~ luchan, no Slo
F dro muere vo untanamente
faltan lsvelllos que talllbi; e~oG
. A Pesar
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e Agustn tena d 1 a
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Cristo expres_a angustia. E. RebiHard
cuerpo.
e a existencia en el
fecha en los anos 415,418 el Plen d
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Estoicismo; Peca'd
Estoicos
rrollo e a acep t acwn
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lucha contra los pelagianos (1gg
~ 1a BiauocRAFfA
]. Beis "L
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83). Este cambio de doctrina mar'
y
. ' a mort voJontair d
d.
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samt Augustin" R
e ans l'eeuvre de
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claro IstancJamtento
de la filosof'ta ca -un
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Agustm ~nun~w .1a. ecadencia de los ide.
Studies 83 (W: h~mt Augustine, Patristic
as Jngton
DC 1
aJes herOicos mdtvtdualistas: el desprecio
Blzquez Fernnde
L ' 950); N.
de la muerte en lo que respecta al hroe y ~an Augustn CMad~d, ~~;~;.re~~er,~eAsegn
al mrtir, y la confianza antes de la muer.
tme on th A h .
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. ugus..
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Approach
to
Death"
te en lo que respecta al cristiano medio.
28 C1988); 527-63; R. Doda:
Incluso el buen cri~tiano (desde luego,
.' Chns!us Iustus' and Fear of Death in the
~"'!';siJmanum
e.
1279
Tipologa