Los purépechas

El Imperio purépecha (en purépecha, Pꞌurhépecherio) o Estado tarasco fue un

imperio del México precolombino, que abarcaba parte tanto de la
región mesoamericana como de la aridoamericana y una extensa área geográfica del
actual estado mexicano de Michoacán, partes de Jalisco, sur
de Guanajuato, Guerrero, Querétaro, Colima y Estado de México. En el momento de
la conquista fue el segundo estado más grande de Mesoamérica. Su gobierno
era monárquico y teocrático y como la mayoría de las culturas prehispánicas, los
tarascos eran politeístas.

El purépecha (autoglotónimo: purrebeça o p'urhepecha pronunciación: [pʰu
ˈɽepet͜ʃa]), tarasco o michoacano3 es una lengua hablada por los miembros del pueblo purépecha del occidente
Introducción:
El estado tarasco fue fundado cerca del inicio del siglo XIV y perdió su independencia
ante los españoles en 1521. Los habitantes del imperio eran en su mayoría tarascos,
pero también se incluían otros grupos étnicos como los
nahuas, otomíes, matlatzincas y chichimecas. Estos grupos étnicos fueron asimilados
gradualmente por el grupo mayoritario.
El estado estaba constituido por una red de sistemas tributarios y poco a poco se fue
centralizando bajo el control del gobernador del estado al que se llamó irecha. La
capital tarasca se encontraba en Tzintzuntzan a orillas del lago de Pátzcuaro,
Michoacán; según la tradición oral tarasca fue fundada por el primer irecha Tariácuri y
dominado por su linaje, los Uacúsecha ('águilas').
El estado tarasco fue contemporáneo y enemigo del Imperio Mexica, contra el que
luchó muchas veces; bloqueó la expansión de aquella nación hacia el oeste y
suroeste, y, a través de una serie de fortificaciones, protegían sus fronteras; lo que dio
lugar, posiblemente, al desarrollo del primer estado verdaderamente territorial de
Mesoamérica y Aridoamérica. Entre 1476 y 1477 los tarascos derrotaron a
los mexicas comandados por el tlatoani Axayacatl y lograron invadir su territorio en
numerosas ocasiones, teniendo éxito en varias de ellas y conquistando importantes
ciudades como Xicotitlán, Tollocan y Oztuma.

Controversia entre purépecha, tarasco o

michoacano[editar]
En cuanto a la manera en que se debe denominar este estado hay discusión entre
antropólogos, historiadores y arqueólogos. 

 El término michoacano surge en el siglo XVI del náhuatl michhuahqueh, con el

que se les hacía referencia a los habitantes de la zona del lago de Pátzcuaro, ya
que significa "habitantes del lugar donde abundan los peces".
 La palabra purépecha quiere decir gente común en la lengua homónima y
designa al segmento más numeroso de la población prehispánica del estado
tarasco, así como también refiere a los hablantes actuales del pꞌurhé.
 La palabra tarasco se ha propuesto que proviene del vocablo tarasque que
significa ídolo, yerno o suegro en lengua purépecha. Se ha designado para hacer
referencia al estado tarasco en época precolonial, y que podía incluir diversos
grupos etnolingüísticos tales como otomíes, mazahuas, pirinda-matlatzincas e
incluso nahuas.
 El término uacúsecha, que significa águilas en purépecha, se utilizó en el siglo
XVI para referirse a los pueblos fundadores del estado purépecha o tarasco.1

Geografía y área de ocupación

[
El territorio que eventualmente configuraba el estado tarasco es parte de la zona volcánica transversal, y se ubica en su prolongación
occidental, entre dos grandes ríos: el Lerma (perteneciente a la zona Áridoamericana) y el Balsas. Sin embargo, el estado tarasco se centraba
en la cuenca del lago de Pátzcuaro. Incluía zonas de clima templado, subtropical y tropical, que están dominadas por montañas volcánicas
del Cenozoico y sistemas lacustres por encima de dos mil metros de altitud, aunque también incluye zonas más bajas como las regiones
costeras del suroeste. Los tipos de suelos más comunes en la meseta central son volcánicas jóvenes o andosoles, luvisoles y los menos
fértiles acrisoles. La vegetación es conformada principalmente por pinos, pino-encinos y abetos. La ocupación humana se ha centrado en las
cuencas de los lagos, que son abundantes en recursos. En el norte, cerca del río Lerma, hay recursos como la obsidiana y fuentes termales.

Lago de Pátzcuaro

Historia del estado tarasco

Evidencia arqueológica

El área tarasca ha estado habitada al menos desde principios del período Preclásico. Existe evidencia de sociedades agrícolas
tempranas desde antes del 1800 a. C. como la cultura hacedora de tumbas de "el Opeño". Las fechas más tempranas de
radiocarbono en los sitios arqueológicos del preclásico caen alrededor del año 1800 a. C. y la cultura del preclásico más
conocida en Michoacán es la cultura Chupicuaro que, se considera, habitaron entre el 800 a. C. al 100 d. C. La mayoría de los
sitios chupícuarenses se encuentran en la cuenca del lago de Cuitzeo. 

Se ha encontrado influencia de Teotihuacán en manifestaciones como la arquitectura monumental, la cerámica del período
clásico.

Fuentes etnohistóricas

La fuente etnohistórica más importante ha sido la Relación de Michoacán,2 escrita entre 1539-1540 por el fraile
franciscano Fray Jerónimo de Alcalá, contiene relatos traducidos y transcritos de nobles tarascos. Esta relación
contiene partes de la "historia oficial uacúsecha", que lleva a través de la tradición oral: una parte se centra en la
religión del estado tarasco, el segundo en la sociedad tarasca, y el último en la historia tarasca y la conquista
española. Por desgracia, de la primera parte solo se conserva una foja. 

Hay otras fuentes que incluyen una serie documentos manuscritos y pictóricos, como lo son el Lienzo de Jicalan
de 1566, el Escudo de Armas de Tzintzuntzan de 1595 y el corpus de los títulos primordiales de Carapán.

Fundación y expansión
Ruinas de las yácatas de Tzintzuntzan.

A inicios del periodo Posclásico, existieron varios grupos étnicos no p'urhépechas que vivían en el actual
estado de Michoacán; grupos de Otomíes, Matlatzincas, grupos "Toltecoides" y nahuas, abarcaban la
mayor parte del territorio y una tribu "prototarasca" llamada ziranbanecha  que habitaba Naranján.

Los uacúsecha llegaron a la región alrededor del año 1200 desde algún lugar en el norte, se asentaron en
el cerro Uringuarapexo (actual cerro El Tecolote). Se cuenta que pidieron al cacique de los Ziram Bénecha
que practicaran culto al dios Curicaveri (Dios del fuego) y rindieran tributo, el cacique de estos
(Ziraziracámbaro)  se indignó por las exigencias de Ireti Ticatame (líder de los tarascos). Sin embargo la
superioridad militar de los Uacúsecha  impidió a los Ziram Bénecha dar una ofensiva, estos le entregaron
a Ireti tributo y a la hermana de su líder, Pispérama  quien tuvo un hijo con él; a su hijo lo
nombraron Sicuirancha.3

Posteriormente los Zirambénechas y tarascos entraron en conflicto, los segundos tuvieron que dejar el
cerro donde yacían para emigrar a un pueblo cerca de Pátzcuaro llamado Zichaxucuaro,  ahí se
mantuvieron durante el resto del reinado de Ireti Ticatame quien murió en una guerra contra los señores
de Cumachen,  quienes también incendiaron el pueblo. Cuando Sicuirancha  y otros hombres llegaron de la
cacería encontraron la aldea incendiada, este entonces junto con sus guerreros atacan Cumachen y los
destruyeron. De manera que los vencidos fueron sometidos y la capital fue renombrada a Huayameo.

Sicuirancha murió alrededor de los 90 años, heredando el poder a su hijo Pauácume.

El cacicazgo de los tarascos entonces entró en un periodo estable y de prosperidad en el que reinaron
cinco cazonci.

Un líder visionario tarasco llamado Tariácuri, hijo del señor de Pátzcuaro Tzetahcu, decidió reunir a las
comunidades de alrededor del lago de Pátzcuaro creando el reino Tarasco. Alrededor del 1300 se llevaron
a cabo las primeras conquistas y ya durante su vejez puso a tres de sus descendientes en el poder,
dividiendo el reino en tres grandes fracciones: Señorío de Huiquingaje (Hijo de Tariácuri)
en Pátzcuaro, Señorío de Hiripan (Sobrino de Tariácuri) en Ihuatzio y el Señorío de Tongaxoan I (Sobrino
de Tariácuri) en Tzintzuntzan. Con la muerte de Tariácuri (alrededor del 1350), su linaje mantuvo el control
de los principales centros a los alrededores del lago de Pátzcuaro. Su sobrino Tangaxoan I continuó la
expansión en la zona de los alrededores del Lago de Cuitzeoy su hijo Tzitzipandacuare, tiempo después
reunificó los tres señoríos formando así el imperio.

Tzitzipandacuare empezó a institucionalizar el sistema tributario y a consolidar la unidad política del

imperio. El creó una burocracia administrativa y las responsabilidades dividida de los tributos de los
territorios conquistados entre señores y nobles. En los años siguientes la primera sierra tarasca y luego el
río Balsas fueron incorporados al Estado, cada vez más centralizado.

Durante el reinado del irecha Tzitzi Pandáquare  se conquistó varias regiones, fue el punto de auge del
estado Tarasco, ya que Tzitzipandacuare lograría expandir el territorio hasta los actuales estados de
Jalisco, partes de Guanajuato, Querétaro, Estado de México, Colima y Guerrero. En Guanajuato logró
vencer a las tribus chichimecas Áridoamericanas de "Pames", "Jonaces", "Guamares" y "Tecuexes"
estableciendo un imperio que abarcaba 2 regiones la Mesoamérica y Áridoamerica (sur), estableciendo los
señoríos de Kuanasii Ato (Guanajuato), Yuririapundaro, entre otros. Tzitzipandacuare también logra
derrotar a los Tecos de Jalisco y los cacicazgos aledaños formando así los señoríos de Chapala, Tuxpan y
Sayula que abarcaron gran parte del actual estado de Jalisco. En 1460 el estado tarasco llegó a la costa
del Pacífico conquistando la región de Zacatula. 

Los aztecas en 1470 bajo comandancia de Axayacatl capturaron una serie de ciudades Matlatzincas en la

región poniente del actual Estado de México provocando un éxodo pirinda/matlatzinca hacia Michoacán,
quienes fueron acogidos por el Irecha. Los Aztecas invadieron territorio Tarasco siendo detenidos en la
frontera, en la ciudad de Taximaroa, en donde ambos ejércitos protagonizaron la batalla más grande del
México precolombino donde finalmente el ejército Tarasco salió victorioso, provocando una de las derrotas
más dolorosas del imperio Azteca. Tzitzipandacuare pronto realizó una contraofensiva e invadió el territorio
controlado por los Aztecas, tomando ciudades como Xicotitlan, Temascaltepec, Ixtalhuaca y Tollocan
(Toluca). Esta experiencia hizo que el gobernante tarasco fortaleciera aún más la frontera con los aztecas,
conformando centros militares a lo largo de la frontera, como en Cutzamala(Estado de Guerrero), donde el
irecha tarasco creó una guarnición de guerreros a la que llamó Apatzingani. Como la mayoría de las
guerras de ese tiempo, los conflictos entre mexica y tarascos eran también batallas religiosas, durante este
periodo los guerreros tarascos en Cutzmala tenían la obligación de hostigar a los mexicas fortificados
en Oztuma, y lo hacían obligatoriamente pintados de color negro para honrar al dios Apatzi (Dios de la
muerte). También permitió a otomíes y matlatzincas que habían sido expulsados de sus tierras por los
aztecas instalarse en la zona fronteriza con la condición de que ellos participaran en la defensa de las
tierras tarascas. A partir de 1480 el gobernante azteca Ahuizotl intensificó el conflicto con los tarascos,
principalmente en tierra caliente. Apoyó los ataques a las tierras tarascas con otros grupos étnicos aliados
o subyugados por los aztecas como los Matlatzincas, Chontales y Cuitlatecos. Los tarascos, dirigidos por el
irecha Zuangua, repelieron los ataques comandados por el Tlatoani Moctezuma Xocoyotzin, quien mando
un ejército comandado por el Tlaxcalteca "Tlahuicole". La expansión tarasca se interrumpió hasta la llegada
de los españoles.

Ante la presión mexica los tarascos conformaron una serie de señoríos sumamente poderosos que estaban
al servicio de la capital Tzintzuntzan que el padre Beaumont identifica con la extensión total del imperio
purépecha, siendo esta afirmación errónea al incluir los reinos de Collimán y Xalisco; las fronteras que cita
el padre Beaumont en su mapa "Plano itnográfico del Reino de Michuacan y estados del Gran Caltzontzin"
corresponden con las de dicha confederación; sus fronteras eran las siguientes: Comenzaba al sur del
actual estado de Guerrero pasando por Atoyac, Tepecuacuilco e Iguala, en el actual estado de México
pasando por Temascaltepec, Tlapujahua e Ixtlahuaca, luego hacia el norte pasando entre Querétaro y San
Juan del Río, por la sierra de Xalpa, dando vuelta al noreste de Xichú hasta Apaseo, luego por el río Lerma
hasta Papasquiaro, de ahí hasta el noroeste hasta Rosario y Chiametla en Sinaloa.

Caída del estado tarasco

Paso de Nuño de Guzmán por Michoacán durante la conquista de la Nueva Galicia en 1529. Lienzo de Tlaxcala.

Después de escuchar acerca de la caída del imperio mexica, el irecha Tangaxuán II envió emisarios a los vencedores españoles. Algunos españoles se fueron
con ellos a Tzintzuntzan, donde se presentaron y se intercambiaron regalos. Ellos regresaron con muestras de oro y el interés de Cortés en el estado tarasco se
despertó. En 1522 un grupo de españoles bajo el mando de Cristóbal de Olid fueron enviados al territorio tarasco y llegaron a Tzintzuntzan en cuestión de
días. El ejército tarasco contaba con muchos miles, tal vez hasta 80 000 guerreros, pero en el momento crucial decidieron no luchar. Tangaxuán entregó el
señorío a la Corona española, lo que le permitió mantener el trono y cierta autonomía. Esto dio lugar a una extraña disposición en la que tanto Cortés como
Tangaxuán eran considerados propios gobernantes de Michoacán en los años siguientes: la población de la zona rendían homenaje a los dos. Años después, en
1529, Cortés fue despojado de la gobernación de la Nueva España y viajó a España a resolver el asunto. En tanto, Nuño de Guzmán, presidente de la Primera
Audiencia de México, se había hecho del poder. En 1529, ante la noticia de que Cortés volvía a México, Nuño de Guzmán partió hacia occidente, lo que lo
llevaría a pasar por Michoacán y realizar justicia contre el irecha. Allí Nuño de Guzmán se alió con un noble tarasco Don Pedro Panza Cuinierángari, el
resultado fue la muerte de Tangaxuán. Se inició un período de violencia e inestabilidad. Durante las próximas décadas, los gobernantes títeres tarascos fueron
instalados por el gobierno español, cuando Nuño de Guzmán había caído en desgracia el obispo Vasco de Quiroga fue enviado a la zona a evangelizarlos. Se
ganó rápidamente el respeto y la amistad de los nativos que dejaron las hostilidades contra la hegemonía española.

Actividades económicas
Se dedicaban a la alfarería, escultura, arquitectura, pintura, orfebrería y notablemente la pesca fue y sigue siendo una actividad primordial para los purépechas.
También eran los únicos que manejaban el bronce por lo que era uno de sus secretos.

Incensario Tarasco

Gobernantes importantes

A la máxima autoridad se le denominaba Irecha (en purépecha irecha, en náhuatl caltzontzin). Destacan algunos gobernantes:

Iretiticátame: decidió que el pueblo se establecería en el territorio que actualmente es el estado de Michoacán, México.

Tariácuri: fue fundador del reino tarasco y considerado el primer soberano del mismo.

Tzitzíspandácuare: logró centralizar el poder en Tzintzuntzan para 1450. Realizó muchas conquistas en Zacatula, Colima, Jalisco, y sus

ejércitos derrotaron a los mexicas en diversas ocasiones.

Zuanga: al enterarse del desarrollo de la Conquista de Tenochtitlan, recibió embajadores de paz enviados por el huey tlatoani Cuitláhuac.

Envió a sus propios emisarios para evaluar la situación y prefirió mantenerse al margen, negando a Cuitláhuac la ayuda solicitada. Murió
debido a la epidemia de viruela, poco antes de que llegaran los españoles a la Meseta Purépecha.

Tangáxoan Tzíntzicha: hijo de Zuanga, último irecha tarasco. Recibió nuevas peticiones de ayuda por parte de Cuauhtémoc, pues

Cuitláhuac, al igual que su padre, había muerto a causa de la viruela. La negativa del nuevo irecha fue contundente pues mandó matar a los
emisarios mexicas.4 Emisarios tarascos fueron enviados para negociar la paz con Hernán Cortés en Coyoacán. El conquistador español
hizo alarde con la artillería para impresionar a los tarascos. Tangáxoan Tzíntzicha prefirió recibir a Cristóbal de Olid de forma pacífica
 el 25 de juniode 1522. Después de casi ocho años de convivencia con los españoles, la paz fue quebrantada por Nuño de Guzmán, quién
en busca de riquezas, asesinó a Tangáxoan provocando la sublevación de los tarascos.

Cazonci Regencia

Ireti Ticátame ?

Sicuirancha ?

Pauácume ?

Uápeani ?

Curátame ?

Pauácume II ?

Uápeani II ?

Tzétahcu ?-1350

Tariácuri 1370-1420

Tangaxoán I 1420-1450

Tzitzispandácuare 1450-1486

Zuangua 1486-1520

Tangáxoan II Tzíntzicha 1520-1530

MCiudades principales

Ciudad sagrada: Pátzcuaro, que significa "Piedra en la Orilla donde Tiñen de Negro".

Centro de poder: Tzintzuntzan, Pátzcuaro e Ihuatzio.

Cuna mítica: Zacapu

Bosque sagrado: Uruapan lugar donde se ocultó el último emperador tarasco

Dioses

Los tarascos eran politeístas5, su dios principal era Tiripeme Curicaueri ("Precioso que es Fuego"), sin embargo también era la deidad principal de
recolectores, cazadores y de la guerra. También destacan:

Curicaveri (el gran fuego): Dios del fuego. Se le considera la deidad más antigua de los tarascos.

Tucúpacha: Dios engendrador del cielo, pareja de Cuerauáperi; mandaba las lluvias y daba la vida y la muerte.


Cuerauáperi o Kuerajperi: La que desata el viento, es esposa de Curicaveri, representa a la Luna, es a la vez madre y padre de todos los

dioses. Deidad relacionada con la tierra y la lluvia, pues se le consideraba como la productora de las nubes, la auxiliaban cuatro deidades
más, que eran sus hijas: Nube Roja, Nube Blanca, Nube Amarilla y Nube Negra.

Xarátanga: La que aparece en todas y diversas partes, es una advocación de la Luna o Cuerauáperi, señora o madre luna o luna nueva.


Pehuame: La parturienta, es otra advocación de Cuerauáperi o de la Luna madre. Es la deidad del parto y esposa del Sol. Su principal

centro de culto estaba en Tzacapu.

Nana Cutzi: La madre encorvada. actualmente los purépechas siguen utilizando el nombre para referirse a la luna.


Tata Jurhiata: El padre sol, nombre que en la actualidad los purépechas dan al sol como elemento natural y no deidad.6


Iréchekua Tꞌsintsunsani 
Imperio de Tzintzuntzan

Estado prehispánico

← 

← 
c. 1200-1522  →

← 
 Escudo 

Capital Tzintzuntzan

Idioma principal Purépecha

Religión Politeísta

Gobierno Monarquía 

Irecha o Cazonci
 • 1370-1420 Tariácuri
 • 1450-1486 Tzitzispandácuare
 • 1486-1520 Zuangua
 • 1520-1530 Tangáxoan Tzintzicha
Período histórico América precolombina
 • Fundación
c. 1200
de Tzintzuntzan
 • Acuerdo con españoles 1522
Superficie 75 000 km²