NASOLA LECCION DE NASO NOMEROS 49 LA LECCION DE NASO (NGmeros 4:21-7:89) De acuerdo con el calendario kabbalistico, la historia anterior, Bemidbar, normalmente se lee en el Shabat que antecede a la festividad de Shavuot, mientras que la historia de Nas6 usualmente se lee después de la festividad. Por qué es tan importante la ubicacién exacta de Nasé (con relacién a Shavuot)? Los sabios nos han enseftado que todo en la Biblia tiene un significada importante aunque, a menudo, oculto, Por ejemplo, la ubicacion de letras grandes y pequefias, los puntos sobre las palabras y los espacios son siempre significativos; y en cada caso revelan una Luz especial. La Biblia no es un libro de historia; los relatos no se tratan acerca de lo que ocurrié en Egipto-o lo que sucedis en el desierto. Rav Shimén, en el Z6har, nos advierte que no tomemos ninguna de estas historias al ple de la letra: Rabf Shimén dice: jAy del honrbre que dice que Ja Tord vino a relatar historias, simple y llanamente, y cuentos simplones acerca v€ Esav y Lavaw ¥ sewesawres! Si esto fuera ast, incluso en el dla presente podiriamos producir una Tord de asuntos simplistas, y quizd hasta mas agradables que aquéllos, Si ta Tord wo a ejempiificar los asuntos mundanos, aun los gobemantes del mundo tienen entre ellos cosas que son superiores. Si es asi, sigémosios ¥y produzcamas de ellos una Tord de la misma manera. Debe ser que todos los items en la Tord son de una naturaleza superior y son secretos mas elevadas. Ven y ve: El mundo arriba y el mundo abajo son medidas con una balanza. Yisrael abajo connesponoe & Jos angeles elevados arriba. Est escrito acerca de los angeles elevados: “Que hace de Sus angeles espiritus...” (Salmos 104:4). Cuando bajan, se visten con las vestiduras de este mundo. Si no hubiesen adquiride la ropa para este mundo, no les serfa posible existir en este mundo, y el mundo no padria resistilos. ¥ si esto es asf con fos angeles, cuanto mas lo es para la Tord que cred estos mensaseros y todas los mundos, que existen debido a ella. Una vez que bajé a este mundo, si no se hubiera puesto las vestiduras de este mundo, Que sol LAS HISTORIAS Y LOS ReLATOS siPUsTAS, el mundo no habria sido capaz de toleranla. Por io tanto, esta historia de ta Tord es el manto de la Tord. EI que piensa que este manto es la esencia real de la Tord y que nada mas estd alli, que exhale su ditimo aliento y que ‘no tenga porcién en el Mundo por Venir. Por lo tanto, David dijo: “Abre mis ojos para que pueda contemplar las cosas maravillosas de Tu Tord” (Tehilim 119:18); es70 €5: twirar fo que yace bajo la vestidura de la Tord. Ven y ve: Hay un vestido que es visible para todos. Los tontos, cuando ven a una persona hermosamente ataviada, QUIEN LES PARECE DISTINGLUDA FOR SU VESTIMENTA, No Observan mas alld.50 NUMEROS LA LECCION DE NASO LA su264w DE ACUERDO CoN SU ROPA bisrIvGUIDA, y Consideran el vestido como el cuerpo EL owBRE, y el CUerpO DE LA PERSONA como su alma, Similar a esto es fa Tord. Tiene un cuerpo, que esté compuesto de fos mandamientos de la Tord que son lamades ef ‘cuerpo de la Tord’ Este cuerpo esta vestico con ropajes, que san relatos de este mundo. Los ignorantes miran solamente a ese vestido, que es el relato en la Tord, y no estén conscientes de nada més. No miran lo que yace debajo de ese vestido. Aquéllos que conocen mas no miran el vestido, sino mas bien af cuerpo debajo de ese vestido. Los sabios, los eruditos, los servidores de! Mas Elevado Rey, aquellos que estuvieron de pie en ef Monte Sinai, miran s6io el alma vc 1A Tors, que es la esencia de todo, la Tord verdadera, En el tiempo por venir, mirarén el alma, el alma de la Tord, Ven y ve: Esto es también como eso arriba. Existe una ropa, un cuerpo, un alma, y un alma del alma. El Cielo y sus legiones son la ropa, y la Congregacién de Yisrael, aut es Maur, es el cuerpa que recibe al alma, que es el esplendor de Yisrael, srawcanoo Zee ‘Anis. Por jo tanto, Masur es un cuerpe para el alma, va ave Zan ANPIN ESTA ATAVADO CON ELLA, como & Aus ew UN cueReo. El ama que mencionamos, que es el esplendor de Yisrael, es ta Tord real, stewiscanoo: EL ALMA DE 4A ToRA A LA CUAL LOS sasias miRan. ES el alma del alma que es Atiké Kadishd, 4 Quien cuos miRARAN EN EL FUTURO POR VENR, COMO SE menciONG. Todo esté interconectado. Anika Kaoistia Esta vesno0 con Ze Anpin, Zein ANPIN ESTA vEsTIOG COW MALJUT, ¥ MALIUT ESTA VESTIOA CON LOS MUNDOS Bru, YETSIRA, ASIA ¥ TODAS SUS LECIONES. iAy de los perversos que dicen que fa Tord es meramente una historia y nada mas, porque ellos miran el vestido y nada més! ;Alabados son los justos, quienes miran apropiadamente a la Tord! EI vino dura solamente si esté en una jarra. De manera similar, fa Tord no dura, excepto en este mani, Par fo tanto, no hay necesidad de ver excepto lo que esté bajo el manto. Es por eso que todos estos asuntos y todos estos relatos son ropafes. — 61 Zohar, Behaalotia 12:56-64 Por Io tanto, debe haber cierta relevancia en la ubicacién de la lectura de la historia de Naso. En el Midrash esta escrito que no hay "temprano” ni “tarde” en la Biblia: todo tiene su momento exacto. Cada lectura de Shabat nos conecta con el poder Unico de la semana siguiente. Dado que Nasé casi siempre se lee en el Shabat después de Shavuot, tiene cierto poder que conecta con la energia de Shavuot —energia de Inmortalidad, la muerte de la muerte misma—, la cual podemos atraer hacia nosotros para todo el afto. Hay un relato acerca de la esposa del santo Maguid de Mezritch (Rav Dov Ber, 1710-1772), la cual siempre quiso que su esposo conociera al Baal Shem Tov (Rav Israel Ben Eliezer 1698-1760). Pero el Maguid no tenia el deseo de conocer al Baal Shem Tov; el Maguid crefa que ya sabia todo lo relacionado con la Guemard y el Zéhar. £1 conocla todos los libros sagrados que habian sido escritos y no vela por qué habria de salir de su rutina para encontrarse con alguien en particular. No obstante, al final accedié hacer un viaje para conocer al Baal Shem Tov. Debido a que eraLA LECCION DE NASO NOMEROS 51 invierno, no estaba contento con la idea de caminar en la nieve, pero se dijo a si mismo que tal vez aprenderia algo nuevo, Después de pasar un mes caminando en la nieve helada, llego al pueblo de Mezibuzh y fue a saludar al santo Baal Shem Tov. Pero lo que el Baal Shem Tov le dijo fue muy decepcionante, no fue una ensefianza nueva o alguna informacion secreta; era tan sélo una historia tonta de algo que le habla ocurtido al Baal Shen Tov camino a un lugar determinado. El Maguid pasé esa noche preguntandose si habia algo que no habia entendido. Su esposa y todos los demas habian dicho que el Baal Shem Tov era una gran alma, Tal vez el Baal Shem Tov estaba cansado y compartiria gran sabiduria con él en la mafiana. Pero al dia siguiente las. cosas no mejoraron, el Baal Shem Toy tan s6lo hablaba de la necesidad de alimentar a los caballos. Asi que el Maguid concluyé que su viaje habia sido para nada y se preparaba para regresar a casa. Sin embargo, mientras se despedia, el Baal Shem Tov le pregunté repentinamente si podia explicarle una seccién que trataba acerca del santo angel Arizal. EI Maguid fue tomado por sorpresa, pero explicé la seccion. Tan pronto como el Maguid habla terminado, el santo Baal Shem Tov explicé la misma secci6n; pero cada vez que é| pronunciaba el nombre de un angel, el angel mismo aparecia, Cuando mencioné el nombre Mijael, Mijael aparecié; y cuando mencion6 el nombre del santo Arizal, el santo Arizal apareci6. Entonces, el Maguid vio lo que el Baal Shem Tov queria ensefiarle: jno es suficiente con conocer todos los libros y todas las explicaciones! No es la informacién, sino el conocimienta —poner en practica todo lo que aprendemes y atesorarlo en nuestro corazon— lo que es la clave para la sabiduria. Debemas tener certeza total en que la Luz esta con nosotros en toda momento y, entances, podremas manifestar todas las cosas que la Luz quiere dar. Tal vez pensemos que sabemas mucho, pero cuando conectamos con la Luz del Creador, conectamos con la Fuente de todo el conacimiento. El Creador no s6lo conoce fo que ha ocurrido en el pasado, sino también lo que est ocurriendo ahora y lo que ocurrird en el futuro. Nasé —el capitulo mas largo de la Biblia con 174 versiculos— puede conectamos con todo este conacimiento celestial. La forma en la que podemos ver el futuro es conectanda con la Luz del Creador: primero, al escuchar la lectura de la Biblia en Shabat; después, manteniendo una canexién continua durante la semana y el préximo afo con la energia de la Luz de esas lecturas. Mas acerca de la Biblia ‘Aqui hay un relato que nos ayudard a entender el tipo de conexién con la Biblia que deberlamos desear. En la época de Rav Zusha, habia un joven que vivia en un hotel pequefio que era propiedad de su adineraco tio. Un dia, dicho joven comenzé a dudar de si realmente estaba cumpliendo con su misidn espiritual en la vida. Sintié que no estaba haciendo tanto como debia y se aparto del52. NUMEROS LA LECCION DE NASO mundo que conocia y se fue solo al bosque por 14 afios, donde estudié la Santa Biblia con gran diligencia. Regresé al hotel después de 14 aos, convencido de que estaba en el nivel més alto de comprension espiritual que alguien podria alcanzar. El le conté esto a su tio, quien escuché educadamente y después le sugirié que vigjara para visitar a Rav Zusha. No abstante, el joven no vela razén alguna para hacer esto. "sPor qué deberia ir a un lugar para conocer a alguien, cuando yo ya lo sé todo?” pensé. Peto su tio le decia repetidas veces que podria aprender més de Rav Zusha sobre las formas de alabar al Creador y conectarse con El, asi que un dia el joven finalmente recorrio todo el ‘trayecto hasta Anipoli. Rav Zusha lo saludo y, de inmediato, le citd un versiculo de la Biblia: “Quien piense de si mismo como ‘Yo soy El’, no vera la verdadera palabra de Dios". Una vez que el joven escuché estas palabras sagradas de parte de Rav Zusha, dobleg6 su orgullo y su ego y, durante los muchos afios que estudié con Rav Zusha, finamente alcanzé un nivel elevado de realizacién y entendimiento, Fue sélo a través de pensar menas en "qué soy yo" y mas en “lo que no soy” —al tener menos ego y mas resistencia— que 6! pudo lograr una conexién firme con la Luz. Solo podemos ser verdaderamente justos cuando nos damos cuenta de cudnta sabiduria y conocimiento nos faltan todavia.LA LECCION DE NASO NOMEROS 53 SINOPSIS DE NASO Nas@ es la porcién mas larga de la Biblia con 174 versiculos. Se lee siempre antes o después de Shavuot; es parte de la conexién de Shavuot. La parcién de Nas6 en el Zohar habla acerca de la gran reunién (/dra Raba), el tiempo que Rav ShimOn paso con sus estudiantes después de que ssaliera de la cueva. La asombrosa Luz que se origina en Shavuot—la Luz de Inmortalidad— viene a nosotros a través de la historia de Nasd, la cual también tiene el Midrash (comentario biblico de la Tord, compilado entre el afio 400 y 1200 e. c. basado en la exégesis, la pardbola y la leyenda hagadica) mas largo en la Biblia54 NOMEROS LA HISTORIA DE NASO: PRIMERA LECTURA PRIMERA LECTURA — ABRAHAM ~ JESED 42 el Etemo hablo a Moshé, diciendo: ?° “Haz una suma de los hijos de Guershén también, por sus casas patemas, seguin sus familias; * los contards desde los treinta hasta los cincuenta afios de edad: todos los que entren al servicio para hacer la obra en la Tienda de Reunién. * Este es el servicio de las familias de los guershonitas para servir y para transportar: 5 llevaran las cortinas del Taberndculo y de la Tienda de Reunién, con su cubierta, la cubierta de piel de tajash que esté encima de ésta, ef velo de la entrada de la Tienda de Reunién; °° y las cortinas del atrio, e! velo para la entrada de! atrio, el cual esta alrededor del taberndculo y del altar, con sus cuerdas y todos Jos utensilios para el servicio de ellos; y todo lo que se deba hacer, ellos servirdn. *” Bajo el mandato de Aaron y de sus hijos estard fodo el ministerio de los hijos de los guershonitas, en relacién con todas sus cargas y toda su servicio; y ti les asignards como responsabilidad todas sus cargas. 2 Este es el servicio de las familias de Jos hijos de los guershonitas en la Tienda de Reunion; sus deberes estarén bajo la mano de Itamar, hijo Aarén, el sacerdote. °° Con respecto a los hijos de Merari, los enumerards por sus familias, por sus casas paternas; COMENTARIO DEL RAV demasiados obstaculos —una_cortina negra, si se le quiere llamar asi— entre nosotros y la Luz. No nos damos cuenta de que la Luz est ahi. Entonces, todo este Lo que encontramos en la superficie de Nasé es la lectura de Janucd. Cada dia durante Janucd leemos un pasaje de este capitulo. Estos pasajes a menudo se refieren a los jefes de las tribus y sus sacrificios individuales. No quiero hablar de nuevo acerca del servicio © la devocidn de los israelitas, Porque ese no era el propdsito de estos sactificos en particular. Los sactificios eran importantes porque todos y cada uno de esos sacrificios trataban una dimension de negatividad existente en este mundo; y cuando el jefe de cada tribu hacia estos sacrifcios, se vaporizaban las dimensiones de negatividad y el Templo podia atraer la Luz. Todos sabemas lo que significa la Luz pero, simplemente, ro obtenemos suficiente Luz. El problema @ que hemos creado demasiados filtros, secieto al cual tenemos acceso mediante Nas6 tiene un solo proposito: atraer la Luz. Es por ello que digo que este salon es mas como un salon de guerra: un salon en el cual le hacemos la guerra 2 esos obstaculos que hemos creado, obstéculos que le dan al Satan la capacidad de obstruir la Luz para que no entre y elimine todos los tipos de oscuridad, pens Numeros 4:22 - Las responsabilidades de las tres familias de levitas con respecto al Tabernaculo son explicadas en este versiculo, Los hijos de Kehat (mencionado anteriormente en la porcion de Bemidbar) se ocupaban delLA HISTORIA DE NASO: PRIMERA LECTURA NOMEROS 55 PRIMERA LECTURA — ABRAHAM — JESED srg NDba2 AND mo ox or ERY rx TD 21 pers, oPby ona canheyed ony bens Soy 59> Noe NoS>D Rob bD amin Shem oy aos a> Dots SPR “Dba Spats wy Ady) nip sxmb) Tay) in mip may ote pie ee awn SD ita ee sy av DENTIN cr + orbs von os PDIRT MPT INN 2s ban ng Jee) Topmba Poy PN whoo neem noe TENS TYy |B | JER AN WSN PSP N26 Ty ee tw me manna mx) 350-1 A PISRET ADIN cn « ating ery oz {pimir by WR Map) Ob Ay wx “dp me) oMTay we Do do-mn) APTS Is MSP b> Aan pind 29 ne opty 27 HAS DAY OMT) OMY wwe SSD) ON DI me ODd DORE NPI YS ripppa mSy onto coNbas “b> mx {2 TAN HD ATM TWD es tems ma> onhabrd yes TOON TEN ONS as =| 772 35 29 tre Arca y las utensilias del Taberndculo. A os hijos 7 de Guershén, responsables de todaslas cubiertas : del Tabernaculo, se les designé el ocultamiento necesario Numetos 4:29 — La tercera farnilia de levitas eran los hijos de Merari; ellos estaban a cargo de las columnas y las basas, los cimientos 0 revelacion de la Luz cuando fue: y, de ese modo, actuaban como un fit Luz, Al conectar con esta secr que hay veces en las cuales necesitarnos menos Luz porque no somos capaces de manejar mucha; y hay veces en las que necesitamos més Luz porque nuestra Vasija espiritual para contener esta Luz ha crecido. Debemos siernpre esforzamnos en obtener tanta Luz a través el filtro como sea posible. sobre los cuales estaba erigido el Taberndculo, Son nuestros cimientos los que nos sostienen cuando pasamos por momentos dificiles. Al conectar con los meraritas, recibimos el sostén para fortalecer nuestros cimientos y revelar la Luz que existe en las dificultades mismas.56 NUMEROS LA HISTORIA DE NAS@: SEGUNDA LECTURA 3° jos contards desde los treinta hasta tos cincuenta afios de edad, todos los que entren en ef servicio para obrar en la Tienda de Reunién. 31 Y esta es su responsabilidad de lo que han de transportar, seguin todo su servicio en la Tienda de Reunion: las tablas def Taberdculo, sus barras, sus columnas, sus basas, * las columnas alrededor del atrio y sus basas, sus estacas y sus cuerdas, con todos ‘sus utensilios y todo lo relacionado con su servicio; y les asignaras por nombre los objetos que han de cargar. ° Este es el servicio de Jas farnilias de los hijos de Merari segun todo su servicio en la Tienda de Reunién bajo la mano de ltamar, hijo de Aaron, el sacerdote”. 2 Moisés y Aaron y los jefes de la congregaci6n contaron a los hijes del kehati por sus familias y por sus casas patermas, * de treinta aflas en adelante hasta los cincuenia, todo el que se entré en el servicio para obrar en la Tienda de Reunién. % Y los enumerados por sus familias fueron dos mil setecientas cincuenta. »” Estos son los que fueron enumerados de fas familias del kehati, todos los que servian ena Tienda de Reunion, a quienes Moisés y Aaron contaron conforme al mandato de! Eterno por la mano de Moisés. SEGUNDA LECTURA - YITSJAK - GUEVURA 38 Y fos que fueron enumerados de los hijos de Guershon por sus familias y por sus casas patemas, * de treinta afios en adelante hasta Jos cincuenta, todo el que entré en el servicio para obrar en la Tienda de Reunién, *° los enumerados, por sus familias, por sus casas patemas, fueron dos mil seiscientos treinta. de transportar la Tienda de la Reunién’”” pp (Nameros 4:47). Este mandamiento es que Nameros 4:38 - A pesar de que los levitas eran contados a partir de los 30 afins, ellos solo ejercian sus labores entre los 30 y 50 afios de edad; el periodo de su abertura mas grande y valiosa. El Zahar dice: “De los treinta a los cincuenta aftos de edad, todo aquél que venia para hacer la labor de servicio de! ministerio, y 4a labor los levitas debian cantar en el Tempio. — £1 Zohar, Naso 29 Nosotros también tenemos aberturas en nuestra vida durante este periodo, y tenemos que asegurarnos de no desperdiciarlas, Si el tiempo de vida promedio es de 80 afios, generalmente tendemos a estar distraidos y llenos de ego durante los primeros 30 afios como jOvenes yLA HISTORIA DE NASO: SEGUNDA LECTURA NOMEROS obp Boban Sip orpatrts oh) obi: ay mpbip ter. rryaivna Math a1 aya ew eo obo May my Toy woe NST sono DERE BETSY vas bb axe jewan wap spina PSO TED pyagta: VSS MA) PRIS ee ex nev oe BITSY bobs Soba exe bob Sear Body So Anew TISy mt oN TPs ben pen ApEn Py TS Tye 7a ia oy ab DINE EIS vx 2 Db sy vaney {TERS) ne ee ome MID TDP) se drte [IDE oy ewes ENTS IEMEN noes ED Enheweb oMPH Yams TTT oN Ph Nou Nane“bp may Smt od) opm) hip erpoy poe EN REPT soe PEM 36 HTD orn ae DANS IEP migra Spy AN 7 PIE TANI. pro sete 2» VOD woe DOSEN DDI ey so TPP TPN APIA ew tw no DENT TSE TART Boy “SD IPS bx ome TIS SEGUNDA LECTURA — YITSJAK - GUEVURA TEMEN anes MBS OMNI. seo: yrs, 3S TPB 38 Ren cb> aby orbits Sin abymy Ary obey fom SSMS sete MMe PI co twas DERE AAS Nob SVS) TIA PPTs DPN OTIEN aos MSD ombsweb adultos j6venes, y la mayoria de las personas _ los afios de nuestra mediana edad son los mas pasan los ultimos 20 afios de su vida jubilados. —productivos; por lo tanto, debemos sacarle el En realidad tenemos 30 afios de vida verdadera. mayor provecho. Este pasaje nas abre los ojos al hecho de que58 NUMEROS LA HISTORIA DE NASO: TERCERA LECTURA “| Estos son fos enumerados de las familias de los hijos de Guershén, todos Jos que servian en la Tienda de Reunidn, a quienes Moisés y Aarén contaron conforme al mandato de] Etemo. ® Y estos son Jos enumerados de las familias de los hijos de Merari por sus familias y por sus casas pateras, 8 de treinta arios en adelante hasta los cincuenta, todo el que entré en el servicio para obrar en la Tienda de Reuni6n, “ los enumerados por sus familias, fueron tres mil doscientos. #° Estos son los enumerados de las familias de tos hijos de Merari, a quienes Moshé y Aharén contaron conforme al mandato de! Etemo por la mano de Moshé, 4 Todos los enumerados de los levitas a quienes Moshé y Aharon y los jefes de Israel cantaron, por sus familias y por sus casas patemas, ” de treinta afios en adelante hasta los cincuenta, todo é! que entré para hacer el trabajo del servicio y fa obra de transportar la Tienda de Reunion, “8 fueron ocho mil quinientos ochenta. ** Fueron asignades contorme al mandamiento del Eterno dade por mano de Moshé, cada uno segun su servicio y segun su cargo; y éstos también fueron fos enumerados, tal como el Etemo habla ordenado a Moshé. TERCERA LECTURA — YAAKOV - TIFERET 51Y el Etemo hablo a Moshé, para decir: * “Ordena a Jos hifos de Israel que echen del campamento a todo feproso, a todo ef que padece de flujo ya todo el que es inmundo por causa de un muerto, hyn NGmeros 5:1 - Para purificar los campamentos, todas aquellas personas. que tenian enfermedades fisicas e impurezas (las cuales eran vistas como un indicio de impureza spiritual) eran exiliadas. Las personas impuras nos afectan negativamente, asi como nosotros afectamos negativamente a los demas con nuestras propias impurezas. Es importante permanecer alejados de la gente negativa y, si nosotros somos negatives, tenemos que cambiar. El primer paso hacia ese cambio es admitir (aunque sea a nosotros mismos) que somos negativos y que existe la necesidad de que cambiemos. Esta seccién nos da el poder para hacer esa dificil aceptacion. Rabi Yitsiak y Rabi Yehuda viajaban de Usha a Lod. Rabi Yehuda dijo: Discutamos algo de ia Tord mientras vigjamos. Rabi Yehuda abrié la discusién con ef versiculo: “Si un hombre abre un 020 0 si cava um pozo...” (Exodo 21:33). El siguiente versiculo dice: “EI duefio de! ozo pagard en efectivo...”" (ibid. 34) Por fo tanto, quien daria al mundo con sus pecacios debe clertamente pagar. Sin embargo, yo me pregunto algo. Ya que é! causé datio al universo, par qué la contricién ayuda como dice: “:..que un hombre 0 una mujer cometa contra HaShem algin pecado... confesaré su pecado y restituird...”" (Nameros 5:6-7). E. responve: Ciertamente, esto les ayuda porque cuando él se arrepiente, es comoLA HISTORIA DE NASO: TERCERA LECTURA NOMEROS 59 Das Sabo & “b> yyesses fib) ois cinpbaa ppp sx a: SpDD 29 nen ee FTE re ore IR ey en TDD TPN TDi eEs ome mab mmhpbib 2oon Ia ES Tipe pte terete “op hay mopar is 42) Hope Hip opp fam ererisy SE TRR es oe NMA PIE er ses bNS TYSy NSH NBT 335 mipea “ype TN «SONI es BPN Ny anhpprab rp by soy TO TN DMT RDS TOD ao foe ta ere TITS cre RT rns PERS) sobs one TP sy rey TPP WYN 2s on VA ppd DNPITMN NT OND ee nan oe PIN eos oe TE iy oPpairts Ty) aby Aly obp foeersoren oh cotend DONS NPR MSN Ey Tey Toy> Nghe bp SEPT TNT. Drains SPN MD DEAD. we MTN aes TA DAN ew deere FBIM DOAN 29 ven TDD mine? OBTDD a9 TSN MIE wdy) Way" DY vse see PON woe my Sev ox one SRPICTIN sone RTD TERCERA LECTURA ~ YAAKOV — TIFERET SEDMTIN vo Wa VAN we ne ome IS NY oxy ISG 5 aye [Wy] Dates nope © BD) Sts “Spy ome bp Fuh n ia realidad, 0ap0 que confesard su pecado...y restituird (regresara’).."" (Levitica 5:6-7). El restaur6 lo que arepentimiento restaura todo. Repara 2Cémo? Par medio del arrepentimiento, amiba y repara abajo, restauréndose él como esté escrito: “Cuando un hombre mismo y restaurando el universo todo. 0 una mujer cometa algun pecado.. — EI Zohar, Nas6, 4:22-23LA HISTORIA DE NASO: CUARTA LECTURA 60 = NUMEROS tanto a hombres como a mujeres; los echaran fuera del campamento para que no contaminen su campamento, donde Yo habito en medio de ellos”. +Y asf lo hicieron los hijos de Israel, y fos echaron fuera del campamento; tal como ef Etero habla dicho a Moshé, asf lo hicieron los hijos de Israel. § Entonces el Etermo hablé a Moshé, para decir: * “Habla a los hijos de Israel: El hombre o la mujer que cometa cualquiera de los pecados de la humanidad en transgresion contra el Etemo, esa persona es culpable; 7entonces confesaré el pecado que ha cometido, y hard completa restitucion por el dafio causado, anadiré un quinto y lo dard al que él perjudicd. * Pero si el hombre no tiene pariente a quien se le haga la restitucion por el dafio, la restitucion hecha por el dafio debe ir al Eterna, para el sacerdote; ademas del carnero de expiacién, con el cual se hace expiacion por él. °¥ tada ofrenda alzada, de todas las cosas sagradas que los hijos de Israel ofrecen al sacerdate, sera suya. ”° Las cosas consagradas de toda persona serdn de él; fo que un hombre dé al sacerdote seré de él”. CUARTA LECTURA - MOISES - NETSAJ 4 £/ Eterno hablé. a Moshé, para decir: ? “Habla a los hijos de Israel, y diles: Si la mujer de alguno se desvia y le es infiel, aypn Ndmeros 5:12 - En aquellos tiempos, cuando una mujer era acusada de adulterio, se llevaba ‘a Cabo un proceso muy especial para descubrir si en realidad era culpable de este pecado. El Nombre de Dios era escrito en un retazo de pergamino y luego era raspado en agua, la cual después la mujer bebia. Si ella habia sido infiel, el agua la mataba; si no, ella vivia. Su propia culpa © inocencia junto con este poderoso Nombre de Dios se combinaban para revelar la verdad. La iluminacién del Nombre de Dios creaba una revelacion que servia para reemplazar la duda y suspicacia con verdad y honestidad. Este proceso del uso del Nombre de Dios funcionaba para eliminar cualquier duda, mostrandonos que el Creador considera la verdad y la honestidad como el elemento mas importante del ser humano y que la Luz del Creador, a través de la eliminacién de la suspicacia y la deshonestidad, estd involucrada en el proceso de mantener la Unidad entre las personas. Ustedes pueden decir que © stceaDoTe estd levando juicio,.o cua. es conrRADIcTORIO cow su Grazo oe Jeseo. Reseonoe: No es asi. Es solamente para inctementar la paz en el mundo y aumentar el Jésed que él se esfuierza por hacer. Si la esposa es exonerada de la acusacién, el sacerdote incrementa la paz entre ellos, (A EsPosa su £5P0s0, no s6lo esa sino que ella también concebird un hijo. A través de 61, la paz es aleanzada. Si ella no es exonerada en su juicio, no.es et sacenoore el que dicta la condena, sino el SantoLA HISTORIA DE NASO: CUARTA LECTURA NOUMEROS 61 Bitvad jatvarbe ob FEDIAY pias teense mes bopid AEP nore HN TPN DoPliyatm tN’? Nbr oben nin jot om sebpn ETD i] ipoeencmpns apnoby Dew? 33 yy Pp me be I? san VST 7PRND Ss57by a TET 6 HAND neo ome me BINS anh bap (ey tp ABA ee cp BN DN? iamins sy >i Dy wy WX Bob SARI a NST s sannant 4 ah BOND PN sero ae TENTS DPN TED a rane cm pmicn fH PDD Syed SPN YON DPN DRED tre scene DRE cp iMby WerpS) Tee oe Sy Sb ae His? annie FDS apie DNs Ap ene “bob Aran» “boy 2 DIN} 10 fw TE AD poe DIN HE ID PRAT DTIN wee iw SED 4D soe (IDS IPN CUARTA LECTURA — MOISES - NETSAJ ney BRD PD wcpsipay DIN wore ar DIN DEN oN) bet PY WSN 14 91051 12 MAND so bx ne BION cine Nombre, a! cual ella fue falsa, emite fa entra en condena sobre ella y la prueba, a cin para promover la paz 56 5:62-63 Ven y ve: El sacerdote no se involucré aqui, excepto en el momento en que ella De aqui aprendemos que pueden acurrir Se peer 4) pis le 5 64 A es ciertos eventos y acciones entre dos personas aue ella sea absuelta, El le pregunta y, por lo tanto, para que una relacién perdure y otva vez si ella desea aclaral cia; solo entonces, fi sac verdaderamente, tenemos que reemplazar la duda y la suspicacia con la honestidad.62 NUMEROS LA HISTORIA DE NASO: CUARTA LECTURA 8 y un hombre tiene relaciones camales con ella sin y esto es oculto a ojos de su marido, y elfa es contaminada secretamente, y no hay testigo contra ella, ni fue sorprendida en el acto; “y un espiritu de celo viene sobre él y tiene celos de su mujer, habiéndose ella contaminado, 0 si viene un espiritu de celos sobre él y tiene celos de su mujer, no habiéndose ella contaminado, 15 ef hombre llevard su mujer al sacerdote y llevaré como ofrenda por ella un décimo de un efé de harina de cebada; no derramaré aceite sobre esta, ni pondra sobre ella incienso, porque es una ofrenda de cereal de celos, una ofrenda memorial de cereal, un recardatorio de iniquidad. 16 el sacerdote hard que ella se acerque y la pondré delante del Eterno. ”’ Yel sacerdote tamara agua santa en una vasija de barro; y tomara del polvo que esté sabre e! piso del Tabemaculo, y lo pondrd en el agua. 18 Y el sacerdote pondrd a la mujer delante del Eterno y descubrird fa cabeza de la mujer, y pondra en sus manos la ofrenda memorial de cereal, que es la ofrenda de celos, y en la mano del sacerdote estaré el agua de arnargura que causa maldicion. ?°Y ef sacerdote hard que ella pronuncie juramento, y dird a la mujer: ‘Si ningun hombre se ha acostacio contigo, y sino te has desviado a la inmundicia, estando sujeta a tu marido, sé libre de esta agua de amargura que causa maldicion; 20 pero si te has desviado, estando sujeta a tu marido, y te has corrompido, y otro hombre que no es tu marido se ha acostado contigo’, 2 entonces el sacerdote hara que la mujer jure con el juramento de maldici6n, y el sacerdote dird a la mujer. ‘El Eterno te haga maldicién y juramento entre tu pueblo, haciendo el Eterna que tu musio se caiga y tu vientre se hinche; “ y esta agua que causa maidicién entrard en tus entrafias, y hard que tu vientre se hinche y tu musio se caiga’. ¥ la mujer dird: Amén, Amén’,LA HISTORIA DE NASO: CUARTA LECTURA NOMEROS 63 DPSS AMR wp mp ar DN SS stey db te Abba inbx NOT) TS PR TY) ANS NOT) TITS TON ve ve DNA pbb FIRED poses TO NP Tay EM Nb VYTN sx xm IBPNTNN “po Rip) Ser By fh REP) cee pear ARE pom sree DONS NIST ts INAS ND ONT ANTS eect ane are se Th POP os FONT TPP Py EDIE MN NIST) PDEs Inpanny TSS YOY fAND os oe eos fa Toy pared ap hap tooo IP Meta ssoeper [St nh NA NID chia. npr FRI ova sean MBS SAPS bo HIST ANN SPAT 16 TPN TBVITpN PTs. MSDS PIP oa se PDT ow men Ten NP asereveve: | ‘ip> Fixtrny as FIDO Tyas cote = {ORD TNT ce pe eee ees DRTIN PID) eee mip mini ons rn » {Din nia ox oep-dy = AON PSI 6 Oy oo (IDE TD) NNT seam "DN APNE ON Tan): FDS ST DON TINT ARIE TY ND" = 93) JON aN ew! oD mero A Oe onyad > Pye TWD SDI OS cp ie oy DN se PDD Tex) FONE nyses Apxorny =. fs pepe TRE TS Avswd) Hyd IN ND boo FEM) MRI sani jot BYRT NSN 22 thy QabStmy) mop) Qopeny ote aos Fins Fag) yp? det) jes miss> Toes HPN manasa64 NOMEROS LA HISTORIA DE NASO: CUARTA LECTURA 2 Y el sacerdote escribird estas maidiciones en un pergamino y las raspard en el agua de amargura Después hard que la mujer beba el agua de amargura que causa maldicién, para que el agua que causa maldicion entre a ella y le traiga amargura. 25 el sacerdote tomaré la ofrenda de cereal de los celos de la mano de la mujer, y ondeard la ofrenda de cereal delante del Eterno y Ia llevara al altar. *Y el sacerdote tomard un punade de la ofrenda de cereal como su ofrenda memorial y la quemard en el altar, y después hard que fa mujer beba el agua. 2” Y cuando le haya hecho beber el agua, sucederd que si ella se ha contaminado y ha sido infief a su marido, ef agua que causa maidicion entrard en ella y se volveré amarga, y su vientre se hinchard, su muslo se caerd; y la mujer vendrd a ser una maldicién en medio de su pueblo. ** Y si la mujer no se ha contaminado y es limpia, quedard libre y concebira hijos. * Esta es ta ley de los celos: cuando una mujer, estando sujeta a su marido, se desvie y se contamine, °° 9 cuando el espiritu de los celos venga sobre un hombre y esté celoso de su mujer, entonces hard que la mujer se presente delante del Eterno y el sacerdote le aplicaré a ella toda esta ley. *! Y el hombre quedara libre de iniquidad y esa mujer cargaré con su iniquidad”. 6 “Y ef Etemo hablé a Moshé, para decir: ? “Habla a los hijos de Israel, y alles: ‘El hombre o la mujer que haga un voto de nazareo, para dedicarse al Etero, wt Némeros 6:1 - En aquella época habia un grupo de individuos lamados naziritas, quienes querian unirse a Dios con mayor profundidad, Para alcanzar ese nivel mas elevado, ellos se abstenian de realizar ciertas acciones como cortarse el cabello y beber vino. Esta era su formula para acercarsé at Creador. A todos se nos da una “formula” para acercarnos al Creador. Hoy en cia, nuestra férmula es cjercer la restriocién, resistir y cancelar los pensamientos y acciones que sabemos que nos estan bloqueando y evitando que conectemos con la Luz. El Zéhar explica: Ven y ve: *.. ‘Cuando un hombre...haga un voto especial de nazir..."" (Nimeros 6:2), siowrcanoo que se ha apresurado mientras esta en este mundo, a ser santificado con la santidad de su Sefior. Asi, ‘se abstendié del vino y fas bebidas fuertes, y no beberd vinagre de vino...” (ibid, 3). Aqui debemos deliberar. Séio porque le esta prohibide beber vino, zpor qué tienen las uvas QUE ESTAR PROMIBIDAS para et, viendo que del sacerdote dice. “No beberds vino ni licor.."" (Leviico 10:9), pera puede comer uvas? De modo que gpor qué un nazir es diferente? ;Por qué las uvas le estan prohibidas? Ei. responoe: Este procedimiento y prohibicion es del mayor secreto: que & nazwa o&8e aislarse enteramente del Juicio ‘sis AUN QUE uN saceRoore. Es sabido que el 4rbol con el cual Adam pees era una vid, Este es el secreto de esto, que el vino y JaLA HISTORIA DE NASO: CUARTA LECTURA NOMEROS 65 TDS ss ID APNE MNS SD] 23 tne PRN | one PEN DAT > EM APNE APbeT 2 arya » Nerdy Afya coe oea es Hpbl es sme q> SN Dan AS Na) DNA STDS PRT ST tI IN NET Ta we [ET moon SDD SPN) ANShES EPA AAD ENT AY ps oe oe ADE Ya ee fs Pr 26 hay DEMEN ANN 99K) onda TI RMAIMS APM coRIN APNETAN APP DMT AS NS) APNE a Do Spam Anas sec a “ON Tox> HNA on m7 Abed nibs nnss) eb Do wan xox ETRY SPN TNMRDS ND se ny pr EN) 28 TTD wop SPN APM IPN ONES Tin nts yet Ti) sph) a paps 1 YOY FEY TWN xe poy DON AN 30 Bb APS ohn x ssa NAD) seme FING po on 35> APNITMN TWayT TAY oe EIDE AD STI cere ai? NOTED AWD) os 95 PID ew or DONT wep MM) a INIT ADA “SD sete ere TION emi an WIG AMR NbN scpepss DON DON ON) DN) aS-by an Tote and sami pit [ami] qe Tat xbp o> big bebida fuerte y las uva: al mismo aspecto, out auienoA; ef vino arriba, ba, y ése es el Arbol con e! cual pecd Adam. Consecuen todos ellos estan conectados af mi ul Fado, 1a eauieRDa 0€ Biva, 0 Zem ANPiN y 0€ 20 como se explicd. Mawr, Si ustedes dicen que este nazir ha rte esta en el lado izquierdo abandonado ia Fe suprema, Por No RECIBIR Inet, ya que la bebida fuerte es be Bina, Ze ANein y Mavi es, no producida de! coumna es asi. Es sélo que no es ap él hacer nada del lado iequierdo. — 6) Zohar, Nasé 10:124-125 todo hacia elfas, va que son Macur que66 NUMEROS LA HISTORIA DE NASO: CUARTA LECTURA 3 se abstendré de vino y licor: no beberd vinagre de vino o vinagre de licor, tampoco beberd ningun jugo de uva, ni comerd uvas frescas ni secas. 4 Todos los dias de su nazareato no comeré nada de Jo que se hace de Ja vid, desde ef hollejo hasta las semillas. ® Durante todos los dias del voto de su nazareato no pasard navaja sobre su cabeza. Hasta que se cumplan los dias por los cuales se apart6 a si mismo para el Etemo, sera santo; dejard crecer los mechones del cabello de su cabeza, * Durante todos los dias de su nazareato para el Eterno no se acercaré a un cuerpo muerto. ”No se contaminard por su padre, ni por su madre, ni por su hermano, ni por su hermana, cuando éstos mueran, pues su nazareato para Dios esta sobre su cabeza. *Todos los dias de su nazareato él es santo at Eterno. ° Y sialguno muere repentinamente junto a él, y se contamina su cabeza consagrada, entonces se rasurard la cabeza el dia de su purificaci6n; en ef séptimo dia se la rasurard. °Y en el octavo dia traerd dos tortolas o das pichones al sacerdote, a la entrada de la Tienda de Reunion. 41 Y el sacerdote preparara uno como ofrenda por pecado y el otro como holocausto, y hard expiacion por él, porque pecd a causa de la persona muerta; y consagrara su cabeza ese mismo dia. 22 Y dedicard al Etemo los dias de su nazareato, y traerd un cordero de un afio como ofenda por culpa; pero los primeros alas quediaran anulados, por cuanto su nazareato fue contaminado. 8 esta es la ley del nazareo cuando se hayan cumplide los dias de su nazareato: (a llevard a la entrada de la Tienda de Reunion, 14y presentaré su ofrenda delante del Eterno, un cordero de un afio, sin defecto, como holocausto, y una cordera de un afio, sin defecto, como ofrenda por pecado, y un camero sin defecto, como ofrenda de paz, 5 y una cesta de tortas écimas de flor de harina mezcladas con aceite, y hojaldres 4cimos untados con aceite, junto con sus offendas de cereal y sus libaciones. 8 el sacerdote traerd todo esto delante del Etemo, y presentard su ofrenda por pecado yel holocausto. 2” hard con el camero un sacrificio de las ofrendas de paz al Eterno, junto con ia cesta de las panes sin levadura; el sacerdote también presentard su ofrenda de cereal y su libacion.LA HISTORIA DE NASO: CUARTA LECTURA NOUMEROS — 67 Nb je TDR Piatt aacor oe {9 ret” TH joo TDP) sec woe fas boos DED Ams xb Daly spa sb) ary yen qpya Ap rex e Sdn MH mrs bpacboxd Nb open Ww: SeRSEREYD PIN om nNbeap weedy aayrN i 448 5 cops cbor xb sap) mistiva ce oe TPH ats “D> NT TPP DIB ox se roe ee DT» TD PAD yards Yay ina) ND no Ma ron ts man DDD cn SPN SY se YEN TIL oe eres a> nb Nd ini) Phd seer TR TMD) oto NT WIP MH rs dps SRT ABN) TH ce pr ose cee oon BN NNR) ERD dopS Wy TH 10 TEND PST ne FODOON we se SF ESS A OPT OT St PTT ee pene poe seme THIN soe FIDE AY 11 VA eww mo DER AIBN se wid Noh WNT POD some TBD) TVD nus nore THN) Mth TPIT 2 GNIS rem eery DPE WRTTMN WAP) mete ani) MDIN cima PND UNDUE cree DED NPS) pe DVS (HS noin oNts:i Nab oD Dg) DPA. OMIM so eS DEIN NITBMON ATI OSD TH Og INDI ee PV DME ATES ccpos DED oR HETb MN Staph 1 mxbth sam Amiens che sey sod oe oe SDN mots Abt nde mim Spy crm oman an on Th NY worsen PRS DN mia Pp pes SPSS Sn imbibe) SII cos masn BBD cbs HIDE SPA 16 tnabty Ast aby basher 7 fein mane amy mise TTY68 NUMEROS LA HISTORIA DE NASO: CUARTA LECTURA 28 el nazareo se rasurard el cabello de sti cabeza consagrada a la entrada de la Tienda de Reunién, y tomard el cabello de su cabeza consagrada y lo pondrd en el fuego que esté debajo del sacrificio de las ofendas de paz. '° Y el sacerdote tomara la espalailia hervida del camero, y un pan sin levadura de la cesta, y un hojaldtre sin levadura, y los pondrd en las manos del nazareo después de que éste se haya rasurado su cabeza consagrada. 0 el sacerdoie los ondearé como ofrenda ondeada delante de! Eterno. Es cosa sagrada para el sacerdote, junto con el pecho ondeado y la pierna levantada; después de eso, e! nazareo podrd beber vino. *! Esta es la ley del nazareo que hace voto de su ofrenda al Eterno, segun su nazareato, ademas de lo que sus recursos le permitan; segtin el voto que tome, asi hard conforme a ia ley de su nazareato”. 2 Y el Eterno habl6é a Moshé, para decir: ® “Habla a Aharén y a sus hijos, y diles: Esta es la forma en que bendeciran a los hijos de Israel; les diran: * ‘El Eterno te bendiga y te guarde; * el Etemo haga resplandecer Su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; 2° el Elemo alce sobre ti Su rostro, y te dé paz’ ” Asi pondrén Mi Nombre sobre los hijos de Israel, y Yo los bendeciré”. QUINTA LECTURA - AHARON - HOD 7 1Y¥ sucedié que el dia en que Moshé terminé de erigir el Tabemdaculo, lo ungio y lo santificd con todos sus muebles; también ungi6 y santificd el altar y todos sus utensilios; * fos que los jefes de Israel, las cabezas de sus casas paternas, hablan presentado. Ellas eran los jefes de las tribus, fos que estaban sobre los enumerados. B30 Nomeros 6:23 - La Bendicién de los Cohanim, Los cohanim usaban la secuencia para sanacién de los 72 Nombres de Dios. La sanacién personal sélo es posible si la persona quiere ser sanada, ya que mucha gente acoge su propio Caos, ya Sea de forma consciente o inconsciente. El proceso de dedicar el Tabernédculo era el primer paso para la sanacién; como parte de esta dedicacién, el jefe de cada tribu llevaba una ofrenda. Antes de que llevaran el sacrificio al Altar, Moshé lo ungia para elevarlo mas alld de la Realidad del 1 Por Ciento —nuestro mundo fisico de Maljut— hasta la Realidad del 99 Por Ciento,los Mundos Superiares. El Zohar dice que hay un Moshé en cada generacion que ayuda a la gente a elevar su conciencia. Hoy en fa, podemos conectar a través del Zohar y el conocimiento y las herramientas de la Kabbalah para elevarnos por encima de la Realidad del 1 Por Ciento. Moshé lo hizo, tomando la materia y elevandola a la Realidad del 99 Por Ciento, "NI Numeros 7:2 ~ Cada una de las 12 tribus de Israel es representada por un signo del Zodiaco, y cada uno de los 12 signos del Zodiaco tiene una correccién karmica (tikein) diferente. Dependiendo de nuestro signo, todos nosotros venimos a corregit un asunto diferente en este tiempo de vida.LA HISTORIA DE NASO: CUARTA LECTURA NOMEROS 69 SDpIMN) Intberny os DS Sd) mim De Sy neni roiad pen DTN Sdirmew ao ne bite Ping WHE AA 18 {od Mth» stbe ot tipo) 1» rmmbph Si ope a (OB) can cos TNS veae TR PIP deirpa nhs Bin rare 9 [ess (ODE EOIN Fina scm AMT Th tin ope-by TIME THT DY soe FADD NOT PAD nie SRRTE? ns amon MDD AT novos [1 WT Saye) Ty ain pip do) TT ON 21 Sprm-7py taba Sy = ER ID TY wx Vin oT OT TT Sy Ay jp TA OPN Ni p> HP TINTON sy VDT 23 MAND vv 2x PADI ON cine rand ya bee) dacnx joan]. Ap tard isc) TBE I» rae Gp abn a TON MEL DDTSN ne see os HN) DRT? Hamby. SBI wprmse AN 25 SRN) eeeRRIA TOTS 2s cx TRRINT NPY 26 Zs PSL oe YON *apnN QUINTA LECTURA - AHARON - HOD Di 17 JPRRITMY Db oe AIA TD ee 4 petaony) Yop .“be-my ins WAP IN Abe any eden 27RON BAD oh brn wo>ebocmy) YY Days DT mig SNPS DY BD SNac os TS PND70 NUMEROS LA HISTORIA DE NASO: CUARTA LECTURA 2 ellos trajeron su ofrenda delante del Etemno: seis carretas cubtertas y doce bueyes, una carreta por cada dos jefes y un buey por cada uno; y los presentaron ante el Taberndculo. 4Y ef Etermo habl6 a Moshé, para decir ° "“Acepta de ellos estas cosas, para que sean usadas en el servicio de la Tienda de Reunion; y las dards a los Jevitas, a cada uno conforme a su servicio”. ®Y Moshé toms las carretas y los bueyes, y se los dio a fos levitas. 7 Dio dos carretas y cuatro bueyes a Jos hijos de Guershon, conforme a su servicio. 8¥ dio cuatro carretas y ocho bueyes a los hijos de Merari, conformne a su servicio, bajo la mano de Itamar, hijo de Ahardn, el sacerdote. ° Pero a los hijos de Koat no les dio nada, porque el servicio de los objetos sagrados pertenecia a ellos: los llevaban sobre sus hombres. 2° Y los jefes presentaron la ofrenda de dedicacidn del altar el dia que fue ungido; los Jefes presentaron su ofrenda ante el altar. 41Y ef Eterno dijo a Moshé: “Que presenten su ofrenda, cada jefe en su dia, para la dedicaci6n del altar”. 22 Y e/ que presento su ofrenda el primer dia fue Najshon, hijo de Aminadab, de la tribu de Yehuda; 13 y su ofrenda fue un plato de plata de ciento treinta shekalim de peso, un tazin de plata de setenta shekalim conforme al shéke! del Santuario; ambos Ilenos de flor de harina mezclada con aceite como ofrenda de cereal; una cacerola de oro de diez shekalim, llena de incienso; un novillo, un camero y un cordero de un afio, como holocausto; un macho cabrio como ofrenda por pecado; y para el sacriticio de las ofrendas de paz, dos novillos, cinco cameros, cinco machos cabrios y cinco corderos de un afio. Esta fue la ofrenda de Najshén, hijo de Aminadab. 18 El segundo dia, Netanel, hijo de Zuar, jefe de Isacar, ofrecié: aan y aprender autocontrol, ser paciente en vez de : impulsivo, y pensar y analizar antes de actuar. Numeros 7:12 ~ Aries es el signo para la tribu de Yehuda. Un aries necesita subyugar su egoLA HISTORIA DE NASO: CUARTA LECTURA NOMEROS 71 Bi ADD meewtRRTN? semen Hp BIS Np MS Shs gmx RY NDI bbb ably apa Ty ibs SBD EIN TEPID caer come TID PE ME TPs MND we ne see MBIT iP axe sborby Bmx Ann) Spi cosmo box T-Mob TDEYETM ae os ore TIA aon MPM TIED ODD wep ny DIN yy Sao ay a eNbooy oMiN oy tee | TRSEN EOSIN) SE TSY PD are oe PETA BSP EE TP Spa OnTSy bpp oeon We MSD fob PES nie me moyya a nySqs TETSYTD IE ND Typ BSD) tes FIDE > ENS Wars DSi MBN My ONE EP oMNy ENDS Boy Doda ‘apo DEETpT MN aN op in Nba ne: NOD} wee SPOON cere TERI WAN 1 Fp rote jimi ey DID se sore TI ODE rete DS Smt a2 tee Het MDI oso ME 1 fab SOMAyTS PRT ESTP NN PORT pene Byam oy oh qop-myp ist) 2 [DY wos Dpps Spy OvSy gO am Thy pI DD 6 trooacy SMD ca nom tem PRS Sots mbp ode san cane THM pobve me ome Bs TTP aNd SH aby nhs spe Dx 76Sc}s » Ty bah APS oN PSS apt Sny ant sbi 1 Buy a SYN xpos PED cue ve imps apis Dabwo pats amit STN BEp yy 1 ~ brant aa SDT note pene DVD 1s ssTPay Ss perm Py72 NUMEROS LA HISTORIA DE NASO: CUARTA LECTURA 8 present6 como su ofrenda un plato de plata de ciento treinta shekatim de peso, un taz6n de plata de setenta shekalim, conforme al shékel del Santuario, ambos llenos de flor de harina mezclada con aceite como ofrenda de cereal; 2 una cacerola de oro de diez shekalim, llena de incienso; 21 un novillo, un camero y un cordero de un afio, como holocausto; 2 un macho cabrio como ofrenda por pecado; 3 y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos novillos, cinco carneros, cinco machos cabrios y cinco corderos de un afio. Esta fue la ofrenda de Netanel, hijo de Tsuar. ** El tercer dia se presento Eliav, hijo de Jelén, jefe de los hijos de Zebultin: 25 su ofrenda fue un plato de plata de ciento treinta shekalim de peso, un taz6n de plata de setenta shekalim, conforme al shéke! del santuario, ambos llenos de flor de harina mezclada con aceite como ofrenda de cereal; 6 una cacerola de oro de diez shekalim, lena de incienso; un novillo, un carnero y un cordero de un afio, como holocausto; ## un macho cabrio como ofrenda por pecado; y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos bueyes, cinco cameros, cinco machos cabrfos y cinco corderos de un afi. Esta fue fa ofrenda de Eliav, hijo de Jelon. 30 £] cuarto dia se present6 Elitsur, hijo de Shedeiur, jefe de los hijos de Reuvén: 3i su ofrenda fue un plato de plata de ciento treinta shekalim de peso, un taz6n de plata de setenta shekalim, conforme al shékef del Santuario, ambos llenos de flor de harina mezclada con aceite como ofrenda de cereal; # una cacerola de oro de diez shekalim, lena de incienso; un novillo, un carnero y un cordero de un afio, como holocausto, ape Pt Nameros 7:18 — Tauro es el signo para la tribu. Numeras 7:24 - Géminis es el signo para la de Yisajar. Un tauro necesita deshacerse de tribu de Zevulin. Un géminis necesita eliminar su apego a lo material y a la fisicalidad para la duda y la incertidumbre a fin de encontrar un aprender a ser flexible en vez de testarudo, y camino y apegarse a él. resistirse a la vida cémoda y facil.LA HISTORIA DE NASO: CUARTA LECTURA NOMEROS = 73 VS Pp sey soph 19 2y3 BY bx D> app? RewS Tass a> bia sy be an Soy nh pawa abba re oxba|siniy pops bpys bby opsy ani imqbp andr Sit soy mim 9D 20: > ws ye oy 0 9 AED mac cen THN DME TDS PE ce cee THN pee me ere B21 sant rere TDR BMT 22 STDS ATID mac rere TIS wep ve Dany Fat) ch ay aps Erabpa pete. cnxbtb Desacnriria DNins eq AL PRY meas Ses open Warps ibtris sys feat [35 ROD PPT nee SIN Po ase we NPP oe oe an NI Sr Sy mis APS"MYp mp Oxde oy pops bpps bpp ose yes an Sot AIRY PN 9D 26 tps os ey ATID ws ne ov sow PAS FS SD DEAS ese cere THN pote 2 "pambp SNx>n 2 PED man ms DH YD 2s YD MTHS ne SDN wep Sat) coy Day aps Debi patbya meth nae nm THN “pirtg Sey jaqp At nay hips ose aby oop TEIN se cctnces | FOIE] ED NODE ODT TT oe pee DIN 0 Bym opby nix qpormyp iatpe sets be sn aps Sows Daw mrysy qediacan AN Doe wD UD seks sae EMNDD os re be PAWS Aids Mbp oda oot san sone THM pee me rite Baa aNd Sat apy nhs {aR emocional y debe aprender a tomar la iniciativa en lugar de quedarse necesitado y dependiente Nameros 7:30 - Cancer es el signo para la tribu de los demas, de Reuven. Un cancer tiene que ser menos74 NOMEROS LA HISTORIA DE NASO: SEXTA LECTURA 24 un macho cabrio como ofrenda por pecado; 5 y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabrfos y cinco corderos de un afio. Esta fue fa offenda de Elitsur, hijo de Shedeiur. °° El quinto dia se presento Shelumiel, hijo de Tsurishadai, jefe de los hijos de Shimon: * su ofrenda fue un plato de plata de ciento treinta shekalim de peso, un taz6n de plata de setenta shekalim, conforme al shékel del Santuario, ambos Hens de flor de harina mezclada con aceite como ofenda de cereal; 38 una cacerola de ore de diez shekalim, llena de incienso; ° un navillo, un carmero y un cordero de un afio, come holocausto; “un macho cabrio como ofrenda por pecado; 41 y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabrios y cinco carderos de un afio. Esta fue la ofrenda de Shelumiel, hijo de Tsurishadai. SEXTA LECTURA — YOSEF - YESOD El sexto dia se presento Eliasaf, hijo de Deuel, jefe de los hijos de Gad: 3 su ofrenda fue un plato de plata de ciento treinta shekalim de peso, un taz6n de plata de setenta shekalim, conforme al shékef del Santuario, ambos llenos de flor de harina mezclada con aceite coma ofrenda de cereal; # una cacerola de oro de diez shekalim, llena de incienso; *° un novilio, un camero y un cordero de un afio, como holocausto; #6 un macho cabrio como ofrenda por pecado; “’y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos novillos, cinco carneros, cinco machos cabrios y cinco corderos de un afio. Esta fue la ofrenda de Eliasaf, hijo de Deuel. te 4 Néimeros 7:36 - Leo es el signo para la tribu — Numeras 7-42 - Virgo es el signo para la tribu de de Shimén, Un leo tiene que dominar su ego y Gad. Un virgo necesita abandonar el juicio y la aprender a ser mas humilde. critica, y examinar sus propias acciones en lugar de las acciones de las demas personas.LA HISTORIA DE NASO: SEXTA LECTURA NOMEROS = 75 SSE PS mac core TAN ep os PS Shs bx apa rab potbres emebtly cee nem Sh Np bi ss bb Sad Apis mba apah oiny oben chy oy aps Nps pany net Ti IPE TIP we ype MP pets Dense ee fish FIRS concen TTS PIN vps App aye an Eager aby mys 36 se TS ivy aid mm fave abba nbp oxbalsoiy pops bpps bpp ays SPOR ANDI SEY AY! Y TN Ap as he ose EY “PED man ome THN DON apsts 7oNT TEEN any pane oy saris WB 3? ox TH HDT YD ao YD UND fa sac coe TAN wep os raw pat osny aban cys Diy ps Drews natbr aint pyerpe is Danze [STP AL Hprh mee 3 PSD SEXTA LECTURA - YOSEF - YESOD BaD showy ya qv N| 5 SH Pep see Apia es oe 2s RT Sw nty FPS" mop oda loiniy pops bpys py ops go> a HS NODS DD SSP SY mS Ap as fre ve ee SNS os we oe se PRE DDS SIMS DEN DIEM ran sere TEIN pee oe : DAD ao ASS ATS cae none TAN cp os WBED con apni Shy moiy as Eesbwh pote emeiend mypa> Hye) Soa Ape chy ayy SSD OPE PPT ee gene BPE Se HITS PRP ON TD mpby nix qoamyp aqpes eq ts Sn orai | Hea Spb OYSY qODdaan co TN Its erm den fava Abs mop oda joy bt TBsrcmbp aNd Shi aby ope ADs tse < Ths DIX TPES TDP W I sy be on ANIA os lBS siya sy nite SPINDTD sun cone THN DYDD 58 YD UAT ns soe THN DrpS> obi) ony Spnat che Dey aba Drabpn pate ote 4 2 EPS oo MRT E"YS DNM OMS [Tp A brat) PUPS yD Typ Hope Hy 42 [SN | pass fis NYE ym q9> STON Daas p os ADDI oo oe a bm Soy mie pees Fpbs mop owhay opi Pap on Spys bey mysy iegeR AND Sot TY mM yp ats puis ser un canal para la Luz y debe evitar que otros, hagan el trabajo por ellos. Tienen que aprender Nameros 7:60 —Sagitario es el signo parala tribu. a ser mas serios y cuidarse de adicciones a las de Binyamin. Un sagitario necesita aprender a drogas y las apuestas.78 NUMEROS LA HISTORIA DE NASO: SEPTIMA LECTURA © un novillo, un camero y un cordero de un atio, como holocausto; 5! un macho cabrio como ofrenda por el pecado; & y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos novillos, cinco carneros, cinco machos cabrios y cinco corderos de un afio. Esta fue fa offenda de Avidén, hijo de Guidleont. & E} décimo dla se presents Ajiezer, hijo de Amishadii, jefe de los hijos de Dan: °” su ofrenda fue un plato de plata de ciento treinta shekalim de peso, un taz6n de plata de setenta shekalim, conforme al shékel del Santuario, ambos llenos de flor de harina mezclada con aceite como ofrenda de cereal; 8 una cacerola de ora de diez shekalim, llena de incienso; °° un novillo, un camero y un cordero dé un afio, coma holacausto; 7 un macho cabrio como ofrenda por pecado; 71y para el sacrificio de las ofrendas de paz, das bueyes, cinco carneros, cinco machos cabrios y cinco corderos de un af. Esta fue fa ofrenda de Ajiezer, hija de Amishadéi. SEPTIMA LECTURA ~ DAVID ~ MALJUT ” El undécimo ala se presento Paguiel, hijo de Acran, jefe de los hijos de Asher 7 su ofrenda fue un plato de plata de ciento treinta shekalim de peso, un taz6n de plata de setenta shekalim, conforme al shékef del Santuario, ambos llenos de flor de harina mezciada con aceite como ofrenda de cereal; 7 una cacerola de oro de diez shekalim, llena de incienso; ® un novillo, un camero y un cordero de un afi, como holocausto; un macho eabrio como offenda por pecado; ”’ y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos novillos, cinco cameros, cinco machos cabries y cinco corderos de un afio. Esta fue la ofrenda de Paguiel, hijo de Acrén. n “eS Numeros 7:66 — Capricornio es el signo parla Numeras 7:72 - Acuario es el signo para la tribu de Dan. Un capricarnio tiene que liberarse — tribu de Asher. Un acuario necesita controlar su de las limitaciones de los cinco sentidos y deseo de romper todas las reglas, de modo que aprender a confiar en la Luz en lugar de apoyarse pueda revelar Luz mediante ideas novedosas, solamente en el mundo fisico. intuiciones y descubrimientos.LA HISTORIA DE NASO: SEPTIMA LECTURA NOMEROS 79 AED nse cone TE DING TDSAS ues mere THM poise me opie WB Ss ross mane TEI YTD 6a DD ATE TPT na sone OPIN wp ws mony Firat) cbag ay apa braben potbres meth mrs soBPTIS PPSN [STP AL ban pis oD aprai Spe wrt nip [fa] as NODE OPPO es SHS Potaep sre MPP Rey os an DY mh JS" MTP me oxba oy pops bps Spy mys yod an 2 BED cs mao vee PS Abs @ aN Sot TTY NNN D6 te 0= SP DN TPE rn ene THN pe vie VB 69 SB DH PY 70 YD AMETTE oe SHS expos “BAD son oN pip aps beh peta cnnwnd as Spx iyraty WP AL Akan mia ops> abrt ory : STP MAY TS WY TN SEPTIMA LECTURA - DAVID - MALJUT APY MWD ree Tx Sd wp! pen oS Typ 7D 73 ey Smoyse ab ; Fopwn » Bro aby AYP A pas abba nb oxbalsmiy woes baws bey mys SA!P ANSI SHH APY mi 9p rt “PED Sys DE TPES rac seme TDR DADO DD 76 YS UM HE an SPN wp 2s pain art pb my ape Dhabi pstbi7 emebh80 NUMEROS LA HISTORIA DE NASO: MAFTIR * EI duodécimo dia se preseni6 Ajird, hijo de Eindn, jefe de los hijos de Neftali. ° su ofrenda fue un plato de plata de ciento treinta shekalim de peso, un tazon de plata de setenta shekalim, conforme al shékel del Santuario, ambos llenos de flor de harina mezclada con aceite como ofrenda de cereal; ® una cacerola de ora de diez shekalirn, lena de incienso; * un novillo, un caero y un cordero de un afio, como holocausto; ® un macho cabrio como ofrenda por pecado; y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos novillos, cinco cameros, cinco machos cabrios y cinco corderos de un afio. Esta fue la oftenda de Ajird, hijo de Einan. 5 Esta fue la ofrenda de dedicacidn del altar ef dia en que fo ungieron los jefes de Israel: doce platos de plata, doce tazones de plata, doce cacerolas de oro; % cada plato de plata pesaba ciento treinta shekalim, y cada tazén setenta shekalim; toda la plata de los utensilios era dos mil cuatrocientos shekalim, conforme al shékel del Santuario; ® las doce cacerolas de oro, llenas de incienso, pesaban diez shekalim cada una, conforme al shékel del Santuario. Todo el oro de tas cacerolas era ciento veinte shekalim; MAFTIR * ef total de fos animales para el holocausto fue de doce novillos; los carneros, doce; los corderos de un afio con sus ofrendas de cereal, doce; y los machos cabrios para la ofrenda por pecado, doce; 8 y e/ total de Jos animales para el sacrificio de las ofrendas de paz fue de veinticuatro novillos; los carneros, sesenta; los machos cabrios, sesenta; y los corderas de un afio, sesenta. Esta fue la ofrenda de la dedicacién del altar después que fue ungido. ® Y cuando Moshé entré en la Tienda de Reunién para que el Eterno hablara con él, oy6 ‘ome Numeros 7:78 — Piscis es el signo para la tribu de Naftali. Un piscis debe cuidar la tendencia a Numeras 7:84 — Aqui leemos: “Esta es la dedicacién del Altar, el Tabemadculo...". Esta tener poca voluntad propia, lo que puede resultar en adicciones a sustancias 0 comportamientos negatives. En lugar de ello, fos piscis deben nadar en contra de la corriente para revelar la Luz que se encuentra dentro de ellos. seccién en particular también se lee en el ultimo dia de la celebracién de Januca, un periodo de milagros y maravilas que revela una gran cantidad de Luz. Pero es mas que sdlo eso. Hay una realidad en la cual incluso las cosas més simples son milagros, y podernos conectar con 8a realidad aqui, al aprender que lo que parece imposible es milagrosamente posible.LA HISTORIA DE NASO: MAFTIR NOMEROS 81 {ees Devie GIP AL Abeb Aibtis era be Pompd) tS NPE oe po =n non DPS nN AES "MID isp 7] PP"IS YIN BY PY DY rote an eoe VE 78 waph bows bpp mya yoD- =p DD socie acy MED ve are seo PRS Sods mop obra coy man cane TMS pase me oe Bere aNd Sot oQPy oh mys a aa aps Drabph nat ssimxvt> 2 DPS vu 9 NSN MDE || Nt os PTS Soe fap Mey ony eS Typ ONT We) my nk Nena TN DOP es ty ON Sot mipD by oy FOS PTha DD ae nee TING PINOT DPSP) IPS TNE TPP => se a sat MBD se DPYS MNT) x» DPN BPSDH OD woph pws qph soy sey mip nxbn Mby-ony tse sbs son ANID DY migas Sots > MAFTIR DYpED Abproiy chee op apy ay aby bass -bo or iach apy mip my epyb enh ep cae mip Dep chy Dep Apa oy ondbin het Tbs + bSt6. > DERE ADI Ot Shy Hibs odes aby ony ns Sita co tao md DENN mo ne ore FIA NES oe HN. eI82 NUMEROS LA HISTORIA DE NASO: HAFTARA la Voz que le hablaba desde encima del propiciatorio que estaba sobre el arca del testimonio, de entre los dos querubines, y El fe hablo. HAFTARA DE NASO La historia de Shimshdn es relatada aqui. Leemnos que la madre de Shimsh6n no padia tener hijos hasta que un angel la visit6 y le predijo que un hijo naceria de ella, Tener hijos es la maxima accion dadora, y hacer una Conexion con esta Haflard puede ayudar a que las mujeres conciban. JUECES 13:2-25 13? habia cierto hombre de Tsord, de ta familia de los danitas, lamado Mandaj; y su mujer era estéril y no habia tenido hijo. + ef angel del Eterno se apasecio a su mujer, y le dijo: “He aqui que eres estéril y no has concebido, pero concebiras y tendras un hijo. * Ahora bien, te ruego que no bebas vino 0 licoy, ni comas cosa inmunda. 5 Por cuanto has de concebir y tendras un hijo, sobre cuya cabeza no ha de pasar Navaja, puesto que el nifio seré nazareo para Dios desde el vientre materno; y 6! comenzard a liberar a Israel de la mano de Ios filisteos”. © Entonces la mujer fue a contarle a su marido, diciendo: “Vino a mi un hombre de Dios y su aspecto era como el aspecto de un angel de Dios, muy asombroso; y no le pregunté de dénde venia, ni tampoco me aijo su nombre; 7 pero me dijo: ‘He aqul que concebirés y tendrds un hijo, y no bebas vino ni licor, ni comas cosa inmunda; por cuanto el hijo seré nazareo para Dios desde el vientre mateo hasta el dia de su muerte”. § Entonces Manéaj rogo al Eterno, y dijo: “Eterno, te ruego permitas que e! hombre de Dios que nos enviaste venga de nuevo y nos ensefie qué debemnos hacer con el nifio que ha de nacer”. dren nuestra voz interior. No obstante, a menudo no : sabemos cul voz es la Luz y cual es el Satan. Nimeros 7:89 - Moshé acostumbraba entraren Conectar con esta lectura puede ayudarnos a el Tabeméculoy escuchar la voz de Dios saliendo _reconocer la vor de la Luz y a despertar nuestra del Arca. Hoy dia, escuchamos a Dios coma propia porcién vital de discernimiento.LA HISTORIA DE NASO: HAFTARA NOMEROS 83 ay bin Yor ae TS sosees DIDETMN driv] tnx ae TS DON ao NBA) SIDE ty pare Mobh Py Tex mppa HAFTARA DE NASO 25-2 13 PID pay dot ST pp rr AY a nae sone THN 2 DIN TM 13 TODD sree ab soe NPS TTD? NOY TIDY TN] Na ay ee ae a ome FI PITEN Ni one “TET VON ONY FPNETDY ene RIA cone po mrrbyy xb aps Anyyests me mea tbe xb) > Soxmy7; mby S45 Fo sD sent 9° TDD) sar 5s 28 Srvc DDN HD ANDY AayeNd Aya Bae awa byyprne pid Dry xv) fezirpa qe Wit» Ah? wm ard Rpw> caxm Aba Nom > DIN op Qed; apes sha yan x NS ees on co BYTE seep SOON OND) ae NMR eric or ey NONE ee exonece DDN one SS sant 8 EEEND cece eo ore MODI NN Ahachy ao PIN AND) [Bene MY OS EE i) Soxmobyt x omece IN HMDA + cone PE TTY 6 ATMA ror 1 a =n BT PHBE HA»84 NUMEROS LA HISTORIA DE NASO: HAFTARA 2 Dios escuchs la voz de Mandaj, y el angel de Dios se aparecié nuevamente a la mujer cuando ella estaba sentada en el campo; pero Mandaj, su marido, no estaba con ella. 0 la mujer se apresuré y corrié a contarselo a su marido, y fe dijo: “He aqui que se me ha aparecido el hombre que vino a mi aquel dia’. 11 Y Manéaj se levanto y fue tras su mujer, y fue hasta donde estaba el hombre y le dijo: “Géres Tu el hombre que hablo con esta mujer?”. Y é! contesté: “Yo soy”. Y Mandaj dijo: “Cuando Tu palabra se cumpla, ¢cual serd la orden para el muchacho, y qué habrd de hacerse con él?”. 18 Y el angel del Eterna dijo a Mandaj: “Que la mujer cumpla con todo lo que le prescribi. 4 No podrd comer nada que venga de la vid, ni beber vino a bebida fermentada, ni camer cosa inmunda; todo lo que Je ordené sera cumplido por ella”. 15 Y Manoa dijo al angel del Eterna: “Te ruego que nos permitas detenerte, para que tengamos un cabrite listo para Ti”, 1° Y el Angel del Eterno dijo a Mandaj: “Aunque me detuvieran, no comeré de tu pan; y si quieres brindar holocausto, debes ofrecerio delante del Etemo”. Mandaj no sabia que é/ era el angel del Eterno. 1” ¥ Manéaj dijo al ange! del Eterno: “;Cudl es tu nombre? Para que cuando Tu palabra se cumpla, podamos honrarte”. 18 ¥ el angel del Eterno le dijo: “Por qué preguntas por mi nombre, si ves que esta oculto?”. 19 Entonces Mandaj tomé el cabrito con la ofrenda de cereal y lo ofrecié sobre la pea al Etemo; y (el angel) obré maravillosamente, y Mandaj y su mujer miraban. 2 Por cuanto sucedié, cuando la Hama subié al Cielo desde el altar, que et angel del Etemo ascendié en ésta; y Mandaj y su mujer observaron esto, y se prostermaron.LA HISTORIA DE NASO: HAFTARA NOMEROS = 85 BHD TPN es axon oe DT DET cep aap ae BON HON OB Tah dryers Swit qe Ts A yi meh BT ON TH RinNIE? BUT Nome NPB NEN Oh PS box dia SS ni aoe TNE by Ty eo ce nee tio YON TaANM Abed Thm PIM Axt Team 0 sy que ny BYE RECTPN wep sip oy DONT PN oy fens NEM PN coh thee TPM Spo SN TENS) APRESS ao FIST OPS weep WNT AN Ta ra PAST NSP Sy HI WEN 2 dre sme ox me NPI TAN 1s DAH ye AYET ox os Doraivayn apis nx 0) EVAN IN » Dora HTN novice ff) DONT ND ao oe POS [PHD RETIN & PoMsmaN » S> boxmmox Amb» “>) mermbx Sy ITN NID cee oN eon APPN seevar “ON) ats boxen> spn = sonne JNDITD Hass os PND 0D Abo co DION PAA Ney 7 NT cose NDI Hans 1s PTSD) quater) ao MST NSD TY Loxbp cana) SDBMNAA oo men sy oo NYO DAWA AE SUED ce? migeeby bon Soyo tS tN) Mpa mie xbomn oe soPNIRETONT DMDET A TE tthe aon PDN 19 n> momw “bia SPY Siamebits betas: bya seba nibs pitip by ban oN5 jmp) Maar p MBP SS my86 NUMEROS LA HISTORIA DE NASO: HAFTARA 2! Pero el dngel del Etemno no se aparecié mas a Mandaj o a su mujer. Entonces Manéaj supo que aquel era el éngel del Eterno. 2°Y Manéaj le dijo a su mujer: “De seguro vamos a moni, porque hemos visto a Dios’. 2 Pero su mujer le dijo: “Si el Eterno hubiese querido matarnos, no habria recibido un holocausto y una ofrenda de cereales de parte de nosotros, ni nos habia mostrado todas estas cosas, ni nos habrian dicho tales cosas en este momento”. 21 Y la mujer tuvo un varén, y to amo Shimshdn; y el nifo crecié y ef Eterna lo bendijo. * Y el espiritu del Eterno comenzé a impulsarlo en Majané Dan, entre Tsora y Eshtaol.LA HISTORIA DE NASO: HAFTARA NOMEROS 87 FIT cee cree TpNbI TAY Qed) 212 pron abe SSN intr ST meme TID Hd 99 ix imeR-bx} Piirby rere om DYTON OD AAS ma mRNA DN pie cyandy22 NF fpbexb tad aeceRY yh Wx > oan DPR Fy o berm SNS Nb ses se STD AY Ia aoe ee WTS NIPM {S APNE bmi aymbs Nb mys) Soom TERN? TS ye TET ae DR fe nee ne yrs pa fomiinas tps o-: vos tH) DOM 2s SNTPS PS