Facultad Ciencias Sociales

Escuela de Psicología, Sociología y Trabajo Social

Cátedra Epistemología Para Las Ciencias Sociales

Bitácora N°2:

Profesor: Gastón Molina D.

Ayudantes: Christian Caru

Estudiante: Nicolás Sebastián Salas R

28 de Septiembre, 2018. Santiago.

I. Resumen

Deleuze infiere como problema en la interdepencia de lo material y la congnotacion que se

le da en la cotianidad a este conjunto de elementos y sus sub grupos que la conforman
desde una vision negativa de la misma, difilcuntando en terminos generales la libertad de
formentar nuevos metodos o soluciones a los ya establecidos y dictados por la cotianidad
haciendo un margen entre 2 puntos los regimen de lo ya por la establecido por la sociedad y
lo moderno, que buscan revolucionar el sistema en relaciones de lo material a como se
llevan a cabo.

Citando a Deluze respecto que “El exceso de realaciones ya forma el espacio de la libertad
como espaciones de las relaciones reflexivas, de relacionarse con las relaciones, el exceso
sobre la red lineal de las relaciones casuales, la manera en como el sujeto se relaciona con
sus condiciones y causas (asumiendolas o rechazandolas)”.

Llegando a una hipotesis de una falsa fe de libertad de estas normas, viendose

condicionada bajo ciertos condiciones que la validen, pero a vez viendose
amenazada por la casi nula posibilidad de verse libre del materialismo como tal,
quien se adapta una nueva normativa y modernizacion de la misma a pesar de
buscar un nuevo principio, y de la importancia que esta mantiene en nuestro
pensamiento viendo las cosas de la siguiente manera. una silla no es por si misma
una silla, si no una base de elementos que la conforman, y cada uno tiene su lugar
en el plano y estan en el lugar por esa razon dando un enfoque y situando a cada
elemento en su lugar.

Incluyendo a la nocion del “Yo” en base aun debil idealismo adquerido en relacion de la
realidad material, y como su vision se ve reflejado en comparativa de lo espiritual versus lo
material, viendo ampliamente opocada, por la realidad del contexto de la sociedad, en torno
a lo material y su influencia en la misma.
II. Comentario crítico

Globalizacion

La globalizacion es un fenomeno que se ve puede ver reflejada en este texto, asimilandola

en la influencia que esta lleva a cabo en la dictaccion de la normas para la cotianidad de las
sociedad y como estan se ven reflejadas en el dia a dia del avanzado de las tecnologias,
como en politicas, economia, cultura, sociedad, etc.

Al igual como se situa en el texto respecto al materialismo abacar cada vez mas espacios,
imposibilitando en terminos simples su inminente expansión, rompiendo esquemas de lo
particular y distinciones de estas y homogeanizando cada vez distintas culturas,
producciendo diversas variables de ellas, las cuales comparten una base en comun en la
formacion de elementos en si misma.

Viendose en si en una supuesta libertad y libre alvendrio de la dictaccion de normas y

pensamientos propio entre quienes forman parte de ella, las cuales inevitablemente se ven
censurados, por el pensamiento general dictado, y los grupos que se ven por decisión propia
al margen de este sistema rapidamente son dejados en los olvido, haciendo inevitable para
su propia sobriviviencia o recocimiento, viendose indirectamente a formar parte de ella.
III. Referencia

(a) Citas

Textuales:

“El exceso de realaciones ya forma el espacio de la libertad como espaciones de las

relaciones reflexivas, de relacionarse con las relaciones, el exceso sobre la red lineal de las
relaciones casuales, la manera en como el sujeto se relaciona con sus condiciones y causas
(asumiendolas o rechazandolas)”.(Zizek, 2016, P134)

No textuales:

Una silla, pongámonos ordenado por caso, no es efectivamente, por si misma, una silla; lo
que encontramos es una colección de “elementos simples” (i.e., objetos más elementales
“dispuestos como una silla”. Es decir, aunque una silla funcione como tal, está compuesta
por muchos elementos (piezas de maderas, clavos, cojines, etcétera) que son, considerados
en sí mismos, totalmente indiferentes a esa disposición (no hay, stricto sensu, “todo; un
clavo es aquí una parte de). Solo con los organismos tenemos realmente todo. (Peter van
Inwagen, 2016, P137)

(b) Referencias

Capitulo de un libro

Zizek. S. (2016). Ciencia: El congnitismo con Freud, Organos sin cuerpo sobre
Deleuze y consecuencia. Santiago: La hora