Día 80 - El poder de la fraternidad

Rick Joyner

En los últimos días hemos estado mirando Efesios 4: 11-16 porque este
es uno de los textos más concisos de la Biblia sobre la vida de la iglesia
del Nuevo Testamento. Una vida saludable en la iglesia es crucial para
una vida cristiana saludable. Cuando fuimos llamados por el Señor, era
para ser un miembro de un cuerpo de creyentes que incluye a cientos de
millones de personas alrededor del mundo. También nos hemos unido a
la iglesia histórica que incluye a todos los creyentes que han servido al
Señor durante los últimos dos mil años. ¡No estamos solos!

En el versículo 16 que estudiamos ayer, se nos dice que el cuerpo está

construido por aquello que "provee toda articulación". Una unión es
donde dos partes se unen. Cuanto más fuerte sea la unión de estas
partes, más fuerte será todo el cuerpo. Como también discutimos
anteriormente, una de las principales cargas del corazón del Señor es la
unidad de su pueblo. La unidad es esencial para la salud del cuerpo, y
será en la medida en que estemos en unidad con la iglesia que somos
personalmente sanos, espiritualmente y físicamente. Esto lo vemos en 1
Corintios 11: 23-30:

       Porque yo recibí del Señor lo que también te di,

       que el Señor Jesús en la noche en que fue entregado tomó pan;

       y cuando hubo dado gracias, lo partió y dijo: "Este es mi cuerpo, que
es para ti, haz esto en memoria de mí".

       De la misma manera, también tomó la copa después de la cena y dijo:

"Esta copa es el nuevo pacto en Mi sangre;

       haz esto, siempre que lo bebas, en recuerdo de Mí ".

       Porque cuantas veces comas este pan y bebas la copa, proclamarás

la muerte del Señor hasta que venga.

       Por lo tanto, cualquiera que coma el pan o beba la copa del Señor de
una manera indigna,

       será culpable del cuerpo y la sangre del Señor.

 

       Pero que un hombre se examine a sí mismo, y que coman del pan y

beban de la copa.

       Porque el que come y bebe, come y bebe juicio para sí mismo, si no

juzga el cuerpo correctamente.

       Por esta razón, muchos de ustedes están débiles y enfermos, y

muchos duermen.

Por supuesto, el pan y la taza de la que él está hablando aquí es el ritual

de la comunión, como leemos en I Corintios 10: 16-17:

       ¿No es la copa de bendición que bendecimos compartir en la sangre

de Cristo?

       ¿No es el pan que rompemos compartir en el cuerpo de Cristo?

       Como hay un pan, nosotros, que somos muchos, somos un solo

cuerpo; porque todos participamos del único pan.

La palabra griega que se traduce "compartir" aquí, y "comunión" en otras

versiones, es koinonia, lo que implica el tipo más cercano y profundo de
asociación o compañerismo. La palabra "comunión" era originalmente
dos palabras que se fusionaron para formar una, siendo las dos "común"
y "unión". La palabra "compañerismo" que a veces se traduce esta
palabra se tomó de la frase "dos compañeros en un barco", lo que
implicaba que si iban a llegar a algún lugar tendrían que trabajar juntos.

En estos también vemos que si participamos del ritual de la comunión de

una "manera indigna" somos culpables del cuerpo y la sangre del Señor,
y comemos y bebemos juicio para nosotros mismos. Hacer esto de una
manera indigna es "no juzgar el cuerpo correctamente". Traemos juicio
sobre nosotros mismos tratando de sustituir el ritual por la realidad que el
ritual simboliza. La realidad es que tenemos comunión, o unión común,
con el Señor y Su cuerpo.

Para tener comunión debemos "juzgar el cuerpo correctamente".

Debemos discernir las diferentes partes y dónde encajamos. La única
forma en que un maestro puede tener una unión común con el resto del
cuerpo es comprender que no todos están llamados a ser como él, sino
que deben aprender a relacionarse adecuadamente. a los profetas,
pastores, evangelistas, etc. Del mismo modo, los profetas deben
comprender cuán desesperadamente necesitan a los maestros, pastores,
etc. Debemos ver cómo nuestros ministerios se complementan
mutuamente en lugar de conflicto entre ellos.

Conozco una cantidad de grandes evangelistas que llevan a muchas

personas al Señor. Sin embargo, todos menos un par de estos al menos
proyectan una mentalidad de que todos los que no son evangelistas
como ellos básicamente están perdiendo el tiempo. En la iglesia del
primer siglo cuando alguien se convirtió fueron "agregados a la iglesia"
(ver Hechos 2:47 KJV). Hoy se estima que tan solo el 5 por ciento de los
nuevos "conversos" pasan a formar parte de la iglesia. En el primer siglo,
los evangelistas trabajaron juntos con todos los ministerios de
equipamiento. Hoy en día muy pocos lo hacen, y por lo tanto tenemos
este tipo de resultados. Tanto el cuerpo como los nuevos conversos son,
por lo tanto, débiles, enfermos y muchos duermen.

¿Cuánto más fructífero sería nuestro evangelismo si los profetas entraran

en un lugar para espiarlo y discernir tanto las fortalezas de la oscuridad
como las aperturas espirituales en un área antes de que llegara el
evangelista? Cuánta fruta más quedaría si después de la partida del
evangelista, pastores y maestros vinieran a reunir a todos los nuevos
conversos para sentar una base sólida en sus vidas y ver que fueron
agregados a la iglesia? Nuestro llamado no es solo dar fruto, sino dar
frutos que permanecen. Como lo implica el texto en I Corintios, la razón
principal por la cual los cristianos son débiles, enfermos y mueren
prematuramente es que no discernimos el cuerpo del Señor. Como el
apóstol escribió en I Juan 1: 7: pero si caminamos en la luz como Él
mismo está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de
Jesús, su Hijo, nos limpia de todo pecado. La palabra griega traducida
como "comunión" en este versículo es la misma koinonía. La fraternidad
es más que solo reunirse, es tener una unión donde las diferentes partes
encajan adecuadamente y funcionan juntas de manera apropiada. Es en
esta clase de comunión que Su sangre, que es Su vida, fluye a través de
nosotros y nos limpia de todo pecado. Fuimos perdonados de nuestros
pecados en la cruz, pero hay un proceso de limpieza que viene a través de
la comunión que es esencial. Para que la sangre vivificante fluya a mi
mano, debe estar conectada correctamente a mi brazo. Nosotros también
debemos estar apropiadamente conectados al cuerpo. Es por eso que se
nos exhorta a no "dejar de congregarnos" (véase Hebreos 10:25). No se
trata solo de reuniones, sino de ensamblarlas de la misma manera que las
diferentes partes de un automóvil deben ensamblarse antes de que
puedan usarse para ir a algún lado. ¿De qué nos servirían todas las partes
de un automóvil si estuvieran juntas en una gran pila? Así es como es la
iglesia en este momento. La iglesia está compuesta de "piedras vivas"
(véase I Pedro 2: 5), pero actualmente nuestras congregaciones son como
pilas de estas piedras que aún no se han reunido en un templo donde el
Señor pueda manifestar Su presencia. El ensamblaje de estas piedras
vivas en un templo va a tener lugar. El Señor va a enviar de nuevo a Sus
"sabios maestros de obras" (ver 1 Corintios 3:10) que son auténticos
apóstoles del Nuevo Testamento. Serán mucho más que grandes
predicadores, o incluso grandes líderes. Se usarán para comenzar a unir
todo el cuerpo tal como el Señor lo diseñó para ser. Ellos construirán a
los profetas, evangelistas, pastores y maestros en los equipos que están
llamados a ser. Los entrenarán y los liberarán para hacer su trabajo
principal otra vez, que es "equipar a los santos para hacer el trabajo del
ministerio". Antes del final, la iglesia surgirá para ser el glorioso cuerpo
de Cristo que está llamado a ser, ¡con todas las partes funcionando!

Day 80 - The Power of Fellowship

Rick Joyner
Over the last few days we have been looking at Ephesians 4:11-16
because this is one of the most concise texts in the Bible on New
Testament church life. A healthy church life is crucial for a healthy
Christian life. When we were called by the Lord, it was to be a member
of a body of believers that includes hundreds of millions of others
around the world. We have also been joined to the historic church that
includes all of the believers who have served the Lord for the last two
thousand years. We are not alone!
 
In verse 16 that we studied yesterday, we are told that the body is built
up by that which "every joint supplies." A joint is where two parts
come together. The stronger the union of these parts the stronger the
whole body will be. As we also discussed earlier, one of the primary
burdens of the Lord's own heart is the unity of His people. Unity is
essential for the health of the body, and it will be to the degree that we
are in unity with the church that we are personally healthy, spiritually
and physically. This we see in I Corinthians 11:23-30:
 
       For I received from the Lord that which I also delivered to
you,
       that the Lord Jesus in the night in which He was betrayed
took bread;
       and when He had given thanks, He broke it, and said, "This is
My body, which is for you; do this in remembrance of Me."
 
       In the same way He took the cup also, after supper, saying,
"This cup is the new covenant in My blood;
       do this, as often as you drink it, in remembrance of Me."
 
       For as often as you eat this bread and drink the cup, you
proclaim the Lord's death until He comes.
       Therefore whoever eats the bread or drinks the cup of the
Lord in an unworthy manner,
       shall be guilty of the body and the blood of the Lord.
 
       But let a man examine himself, and so let him eat of the bread
and drink of the cup.
       For he who eats and drinks, eats and drinks judgment to
himself, if he does not judge the body rightly.
       For this reason many among you are weak and sick, and a
number sleep.
 
Of course the bread and cup that he is speaking about here is the ritual
of communion, as we read in I Corinthians 10:16-17:
 
       Is not the cup of blessing which we bless a sharing in the
blood of Christ?
       Is not the bread which we break a sharing in the body of
Christ?
       Since there is one bread, we who are many are one body; for
we all partake of the one bread.
 
The Greek word that is translated "sharing" here, and "communion" in
other versions, is koinonia, which implies the closest, deepest kind of
partnership or fellowship. The word "communion" was originally two
words that were merged to form one, the two being "common" and
"union." The word "fellowship" that this word is sometimes translated
was taken from the phrase "two fellows in a ship," which implied that if
they were going to get anywhere they would have to work together.  
 
In these we also see that if we partake of the ritual of communion in
an "unworthy manner" we are guilty of the body and blood of the
Lord, and eat and drink judgment to ourselves. To do this in an
unworthy manner is to "not judge the body rightly." We bring
judgment on ourselves by trying to substitute the ritual for the reality
that the ritual symbolizes. The reality is that we have communion, or
common union, with the Lord and His body.
 
To have communion we must "judge the body rightly." We must
discern the different parts and where we fit in. The only way that a
teacher can have common union with the rest of the body is to
understand that not all are called to be just like him, but that he must
learn to relate properly to the prophets, pastors, evangelists, etc.
Likewise, prophets must understand how badly they need the
teachers, pastors, etc. We must see how our ministries compliment
each other instead of conflict with each other.
 
I know a number of great evangelists who lead many people to the
Lord. However, all but a couple of these at least project a mentality that
everyone who is not an evangelist like them is basically wasting their
time. In the first century church when someone was converted they
were "added to the church" (see Acts 2:47 KJV). Today it is
estimated that as few as 5 percent of new "converts" actually go on to
become part of the church. In the first century the evangelists worked
together with all of the equipping ministries. Today very few do, and
therefore we have this kind of result. Both the body, and the new
converts, are therefore weak, sick, and a number sleep.
 
How much more fruitful would our evangelism be if prophets went into
a place to spy it out and discern both the strongholds of darkness and
the spiritual openings in an area before the evangelist came? How
much more fruit would remain if after the evangelist left, pastors and
teachers came to gather all of the new converts to lay a strong
foundation in their lives and see that they were added to the church?
Our calling is not to just bear fruit, but to bear fruit that remains.
 
As the text in I Corinthians implies, the main reason why Christians are
weak, sick, and die prematurely, is our failure to discern the Lord's
body. As the apostle wrote in I John 1:7:
 
       but if we walk in the light as He Himself is in the light, we
have fellowship with one another,
       and the blood of Jesus His Son cleanses us from all sin.
 
The Greek word translated "fellowship" in this verse is the
same koinonia. Fellowship is more than just meeting together, it is
having a union where the different parts fit together properly, and
function together properly. It is in this kind of fellowship that His blood,
which is His life, flows through us and cleanses us from all sin. We
were forgiven of our sins at the cross, but there is a cleansing process
that comes through fellowship that is essential.
 
For the life-giving blood to flow to my hand it must be properly
connected to my arm. We too must become properly connected to the
body. That is why we are exhorted to not "forsake the assembling of
ourselves together" (see Hebrews 10:25). This is not just talking
about meetings, but about being assembled together just as the
different parts of a car must be assembled together before it can
actually be used to go somewhere. What good would all of the parts of
a car do us if they were just laying together in a big pile? That is what
the church is like at this time.
 
The church is made up of "living stones" (see I Peter 2:5), but
presently our congregations are like piles of these stones which have
not yet been assembled into a temple where the Lord can manifest His
presence. The assembling together of these living stones into a temple
is going to take place. The Lord is going to again send His "wise
master builders" (see I Corinthians 3:10) which are authentic New
Testament apostles. They will be much more than just great preachers,
or even great leaders. They will be used to begin fitting the whole body
together just as the Lord designed it to be. They will build the prophets,
evangelists, pastors, and teachers into the teams they are called to be.
They will train and release them to do their primary job again, which is
to "equip the saints to do the work of the ministry." Before the end,
the church will arise to be the glorious body of Christ that it is called to
be, with all of the parts working!