Notas tomadas por Gustavo Eduardo Moreno Angulo CALI, 2 DE ABRIL DE 1997 CONFERENCIA MUJER, HOMBRE Y MATRIMONIO.

POR: MARTIN DE GANS.

De dnde viene la evolucin? Desde el mundo espiritual se va plasmando la vida terrenal. El trato cambia al considerar la evolucin desde arriba. Se trata al otro como un SER que viene desde arriba. El hombre no se puede defender de la accin de un arcngel (Lucifer). Nuestro cuerpo es l portal hacia el Paraso. El aspecto que compartimos con las plantas, es la vida y es el punto principalsimo en la relacin Hombre - Mujer. Produce el nacimiento, el crecimiento y la muerte. De donde estoy actuando? Desde el Yo? Desde el Ego? (el alma) Desde lo Vital? ( la memoria ) Desde lo Fsico? EL MATRIMONIO ES AUTOCONOSIMIENTO. UN CAMINO DE INICIACION DEL

No es posible mentir por que te conocen demasiado bien. El ngel guardin y el doble son muy importantes para la relacin de pareja. Yo no soy varon. Yo en esta vida me manifiesto como un cuerpo masculino. En mi esencia Yo soy un ser humano. Convivir es vivir bajo el mismo techo. El cuerpo vital no ocupa un espacio fsico, sino un espacio temporal. De all que la mujer pueda sentir la infidelidad de su esposo.

Es una aventura hablar del tema (Relacin Hombre - Mujer) por estar tan cerca de nosotros. Esta la historia de la convivencia del matrimonio. En la antiguedad el matrimonio se realizaba desde afuera. La ley, la comunidad, el sacerdote participaba en ello. No era la voluntad propia sino la de los otros. El matrimonio no es un asunto privado Un matrimonio estable y armonioso irradia estabilidad a su alrededor. La comunidad se beneficia. Hombre 0 0 Femenino Masculino Estructura Yo Alma Cuerpo vital Cuerpo fsico Mujer 0 0 Masculino Femenino

Si se entra en forma virginal ( La pareja) ambos dispondrn de todas la fuerza vital que traen para ponerla a disposicin de la relacin. As los dos se van unindose a un ritmo de cinco aos. Cada quinquenio va traer su crisis. Despus a los 10 aos, despus a los 15, a los 20 aos. Si uno va pasando estos umbrales la unin vital se profundiza. Cuando dura ms la convivencia la muerte de uno de los conjugues genera una pena muy profunda y desgarradora pues el cuerpo vital sostenido por ambos es dividido en dos y se necesita aos para que eso pueda sanarse. (Aqu, tambin est presente los cinco aos.) Una separacin nos lleva a sentir un dolor que surge del cuerpo vital. La terapia primera consiste en comprender que esto le puede tomar unos cinco aos antes de desvanecerse. La fidelidad va estableciendo una base firme en el cuerpo vital ( Se encuentra en la zona inconsciente). El acto de infidelidad equivale a una herida causada por un pual en el cuerpo fsico. El elemento ms importante del matrimonio es l dialogo que permite sostener un proceso cultural.

La mujer da fuerza vital al hombre en una relacin sexual y el hombre da una sustancia fsica (Semen). El hombre piensa y hace mientras que la mujer siente y hace. Cuando hay problemas de convivencia y el hombre ve que l debe cambiar, la mujer lo volver a Amar. La mujer puede aniquilar anmicamente al hombre. Una experiencia de encarnacin masculina es fundamentalmente diferente al de la mujer. Una mujer que ve a un hombre percibe en forma no consiente, su designio, su destino, su idea y se enamora de esto. Se enamoro de su Yo superior. Ella ve lo que el hombre debe ser. De ah, que ella se puede llevar una enorme desilusin. As que ella se vuelve muy exigente, buscando que el hombre lo que ella ve de modo suprasensible. Solamente la tolerancia y lo amorosamente manejado puede la mujer ayudar al hombre a cumplir su destino. El hombre tiene un anhelo profundo de proteger a la mujer. No hay mujer que profundamente y en su intimidad no anhele ser protegida. Pero ello no puede ser a travs de la posesin. Es un limite muy delicado. Es en el ser servir y querer al otro donde se da el encuentro verdadero. Una cosa es proteger al otro y otra la violacin de su privacidad. El anhelo de la mujer con el hombre es ayudarlo a llegar a su meta. Para el hombre su mujer es su vida. La mujer es la portadora de la vida.

LAS CUATRO FORMAS DEL AMOR En el cuerpo fsico el amor se denomina Sexus. Con relacin al cuerpo vital se denomina Eros. En lo anmico se la llama Filia. En lo espiritual, donde l Yo sale al encuentro del otro Yo, gape. gape es el amor conque Cristo habla a sus discpulos. Filia significa la amistad del amor anmico. Es asexual. Eros se dirige a la superficie de la piel. Si Yo deseo a alguien por su exterior, es una ofensa objetiva al otro a su ser espiritual.

En un amor que sanamente aparece en los adolescentes es el amor hacia el otro. Ellos se enamoran profundamente del otro en forma platnica. Siempre quiere mirar. Es muy formativo para los jvenes. El milagro de lo diferente. Aceptar el destino del otro y sus dificultades. El gape no puede ser desarrollado sino despus de los treinta cinco aos, donde ya s a distanciado lo suficiente de s mismo para poder captar la espiritualidad del otro. Un matrimonio es un jardn que hay que cuidar, conservar lo que esta bien y retirar lo que no se requiere. De una relacin sexual surgen llamaradas y es una seal para el mundo espiritual. Hay muchas mujeres que anhelan la castidad. Arquetpicamente todo el conjunto genital masculino en miembro. Es conciencia. En la mujer esta adentro. No tiene conciencia. El sistema creativo femenino esta m s desplazado al sistema rtmico y alejndose del abdomen, s esta elevando. Justamente el hecho que algo sea miembro esto lleva a la conciencia. Mirar solo la piel, solo la superficie es una forma masculina de ver. Para la mujer el acto sexual no comienza en la superficie sino desde adentro, desde el sistema rtmico. Esta es la forma femenina de relacionarse. Desde la vida interior la mujer sale el encuentro del hombre. La mujer requiere de una vivencia anmica para llegar al orgasmo. La masturbacin para un varn es muy diferente que para una mujer. En una encuesta realizada en Alemania en los aos 80 el 90% de las primeras relaciones de los jvenes se hacia por deseo. El 85% de las jvenes lo hicieron para complacer el novio y no perderlo. Todo el mundo tiene un problema con su sexualidad. Por ser un punto clave en la encarnacin. Hablar sobre ello es difcil pues nadie domina su propio ser y el tema. El espermatozoide tiene dos diferentes aspectos cabeza y cola. El vulo no se mueve, es empujado. El espermatozoide se propulsa. Los ovarios de una nia al nacer tiene ya los vulos que necesitara para su vida reproductiva. No se producen, solo maduran. En el hombre no es as; l los produce cuando llega a su madures produce 120 millones de espermatozoides todos los das. La masturbacin en el hombre lo lleva a una cada de la vitalidad del cuerpo de vida ( cuerpo etrico).

Si uno reconoce en un asunto una verdad hay que quedarse con ella no importa lo que piensan los dems. La eyaculacin nocturna espontnea es una experiencia extraa en los hombres adultos

LA ESTRUCTURA FAMILIAR. La vida familiar de pareja tiene una estructura tripartita. En el castellano hay muchas palabras que describen una unin de pareja. Boda Matrimonio. Casamiento. Conjugue. (Del latn, vota, pu. de votum, voto, promesa.) (Del Latn, Matrimoninium.) Monus - Ley. Accin y efecto de casarse. (Del latn casa, hogar) Juntos tendrn el mismo yugo.

Toda unidad social tiene un circuito espiritual, uno econmico y uno legal. En lo espiritual En lo legal En lo econmica La libertad La igualdad La fraternidad

La pareja es las ms pequea de las sociedades. En la boda uno dice el si al ser espiritual del otro. All debe darse la ms completa libertad del otro. Es aqu donde uno debe examinar el porque uno quiere casarse. Solo amar al otro es la legtima razn. Hay un inters activo desde el mundo espiritual para que los matrimonios lleguen a un buen trmino. La soltera de una mujer es bien diferente al del hombre. Es ms fcil de llevar para ella que para l. La soledad es consecuencia de la salida del Paraso. All uno estaba de la mano de Dios. Todo el tema ecolgico lo podemos resumir como prdida de vitalidad. La Tierra viene perdiendo en forma acelerada su vitalidad. La impotencia es un tema etreo - anmico. Los seres no visibles que acompaan en forma especfica la convivencia no son muchos. Las almas de los nios que quieren nacer.

Los ngeles de la guarda de cada uno. Es el ser que nos acompaa desde siempre. Es el ser que mejor nos conoce. Con el adulto se manifiesta cuando uno lo busca. Jorge Luis Borges nos habla de ello en un poema: El NGEL EL ANGEL

Que el hombre no sea indigno del ngel cuya espada la guarda desde que lo engendro aquel Amor que mueve el sol y las estrellas hasta el Ultimo Da en que retumbe el trueno en la trompeta. Que no lo arrastre a rojos lupanares, ni a los palacios que erige la soberbia ni a las tabernas insensatas. Que no se rebaje a la suplica ni al apropio del llanto ni a la fabulosa esperanza ni a las pequeas magias del miedo ni al simulacro del histrin; El Otro lo mira. Que recuerde que nunca estar solo. En el publico da o en la sombra el incesante espejo lo atestigua que no macule su cristal una lagrima. Seor, que al cabo de mis das en la tierra Yo no deshonre al ngel.

Es imposible cambiar a una persona adulta. Se le puede subyugar pero eso es un error. Si se puede cambiar, pero solamente a s mismo a travs AUTOCONOSIMIENTO. Esto es la tarea del matrimonio moderno. del

El Doble es muy importante en la vida matrimonial. Se le conoce a partir de los escritores Rusos a mediados del siglo XIX. En especial Dostoyeski, en Los Hermanos Karamazof.

Ver a alguien y yo no creo que esto este en mi. El doble es un ser sumamente comn esto como nuestras propias almas. Nadie tiene el derecho de hablar del doble en lo general sino conoce su propio doble. No tiene el derecho moral en un sentido muy elevado de ver esto en los dems. Hay un ser real, que pertenece a uno. El doble es el producto que nosotros juntamos con nuestra debilidad. El doble se puede hacerse visible. Los dobles no tienen problema espontneamente fros y Cnicos. de falta de vitalidad. Pueden ser

Detrs de la irritacin hay una manifestacin de este ser. El tema es arriesgado. Este ser esta asociado a mi inconsciente. En el momento que uno reconoce al doble en uno mismo. Uno lo puede detener. Es ms difcil detener al doble cuando se manifiesta como cnico que como irritacin o impaciencia. El Yo verdaderamente humano que quiere nacer y es el doble que quiere ocupar su lugar. El ser humano es un perfecto luchador contra el doble. Se auto-destruye cuando es reconocido. El humor sicolgicamente significa tomar distancia. El doble es causante de las enfermedades. Vive en el inconsciente. All tiene su nido. Breve tiempo antes de nacer, otro ser espiritual toma posesin de nuestro cuerpo, de la parte subconsciente. Un ser espiritual ahrimanico, para estar con nosotros lo mismo que nuestra alma. Semejantes entidades, que viven por el hecho de que se sirven de los hombres mismos para estar en la esfera en que quieren obrar, poseen una muy alta inteligencia y una muy bien desarrollada fuerza de voluntad, pero nada de facultades sensitivas, nada de lo que llamaramos fuerzas anmicas. Posee una muy alta inteligencia y una bien desarrollada fuerza de voluntad, mucho ms cerca de las fuerzas de la naturaleza que nuestra voluntad humana pero nada de facultades sensitivas, nada de lo que llamaramos fuerza anmica. El doble es necesario Reactivar el dialogo mantiene vivo el jardincito. Hablar sobre el matrimonio es muy beneficioso. Si no se hace se produce un desastre. Es una inversin

El ngel frente al doble nos deja libre para que el hombre resuelva por s mismo esta situacin. El doble es el educador del ser humano. La tremenda pasividad del adolescente es algo de la manifestacin del doble. El doble no aguanta la muerte y se aparta poco tiempo antes de morir el hombre. El pequeo mentiroso se ha ido.