Apola-04-oddi-meji

 1. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 23 Odi meyi + I I 0 0 0 0 I

IEl Oddun Oddi Meyi fue quien enseñó a la humanidad cómo honrar
a Shangó; de hecho se cree e fueel primer Oddun que introdunjo el
servicio a esa deidad en la TierraCuando Oddi Meji decidió venir a la
Tierra como era muy ingreído y autosuficiente, no quisoconsultarse
ni Hacer sacrificios. A pesar de los consejos de sus seguidores. vino
al mundo solamentecon sus dos instrumentes de poder y autoridad
dentro de la cabeza: la piedra de rayo y el horno defundición, Esos
instrumentos eran utilizados por la deidad del trueno y los rayos
Shangó) y la deidadde los metales (Oggun).En la Tierra, Oddi Meji
tuvo un padre que fue sacerdote de Oggún una madre que fue
sacerdotisa deShangó. Salió del seno materno con la piedra de rayo
y el horno de fundición que no podría utilízarhasta que fuera
mayor .Durante su adoleseencia demostró ser agresivo y feroz así lo
apodaron "el hombre invencible", De vezen cuando iba al lugar
secreto donde tenia guardadas las armas que había traído del Cielo,
Un dia vioque su padre se preparaba para sacrificar a su cabeza con
un perro. ﾐ l llevó a su padre al lugar dondetenía el horno de
fundición y allí sacrificó al perro. Cuando el pueblo Io vio recriminó
su acción, peroOddi Miji les dijo que fueran al lugar del sacrinfio y
comprobaran si lo que habian dado era un perro yno un chivo, El
perro Se había transfigurado en chivo. En una segunda ocasíón su
madre se estabapreparando para senar su cabeza ,‚l la llevó al lugar
donde tenía su piedra de rayo, Nueamcnte líecrticado por los m s
viejos del lugat entonces les dijo que fi,cran a ver silo que había alíl
no era aceitede palma y un gallo. Las personas que fueron a
coniprobar sus palabras recogieron el aceite y el gallo,se los llevaron
a la madre para que bebiera el aceite a rraneia de ofrenda. En ese
 momento Oddi Meyi confesó a sus padres que linbiavenido del Cielo
para recordarles susdeidades patronas, a quienes habían ignorado
por largo tiempo, Dio el horno de fundición a su padrepara que
fabricase objetos de hierro y la piedra de rayo a su madre para que
butilizara el atributo deShangó y fuera su sacerdotisa, Ense¤ó a sus
padres como debían servir cada uno a Shangó y aOggún y este
redesecubrimiento de los caminos de sus destinos. los
transformaron en una parejafamosa y prósperaOdi meyi es uno de
los olodus mas fuertes de la familia de ifa. Es agresivo y belicoso.
Estando en elcielo, era mas conocido por su belicosidad que por su
sacerdosio. No obstante, era un habilsacerdote de ifa. Debido a las
diferentes actividades en exteriores que realizaba en el cielo, el
nodedicaba mucho tiempo a la practica de ifa. En su lugar, esa parte
de su trabajo la hacianprincipalmente sus substitutos. Por ejemplo,
cuando ode (exterior o afuera) fue a el en busca deadivinacion,
cuando su muerte estaba languideciendo, fue uno de los asistentes
de odi meyi quien loayudo.

 2. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 24Odi meyi ayudo a ode

afuera a recuperar la
prosperidad.------------------------------------------------------El substituto se
llamaba ewure abori kpeteki loon difa fun nijotiuwa ode sun. Las tres
esposas de odelo habian abandonando cuando se hizo tan pobre no
podia satisfacerlas desde punto de vistamaterial. Los nombres de las
tres esposas eran:1- ire o juego (iku en bini)2- oyin o placer
(oyenmwen en bini)3- oju o baile (iku owe o ugbemwen en bini)Fue
el activo apoyo y cooperacion de sus tres esposas lo que le dio a
ode su identidad. Cuandoellas lo abandonaron, el se hizo muy
aburrido. No hay que decir que el exterior solo es atractivo
einteresante cuando se cuenta con juegos, placeres, musica y
bailes. La gente sale afuera a jugar y abailar. El placer se manifiesta
principalmente mediante las expresiones de la gente cuando
salefuera de sus casas.Para que recuperara a sus esposas, el
sacerdote de ifa le aconsejo a ode que hiciera sacrificio conchivo y
que sacrificara un segundo chivo para una comida en su casa. El
debia cocinar *ame al fuegoy se le aseguro que mientras que el
ñame se estuviera cocinando al fuego sus esposas regresariana el
una tras otra. El hizo el sacrificio tal y como se le aconsejo.Despues
de hacer el sacrificio, preparo una olla de ñames y la puso al fuego.
Los invitados sehallaban bebiendo y comiendo de la carne cuando
esu salio a encontrarse con las esposas deode. Al encontrarse esu
con ire, le dijo que habia sido un error el haber dejado al
espososimplemente porque sus fortunas hubieran sufrido un eclipse
temporal. Le se*alo que como loseclipses eran transitorios y
efimeros, ode ya disfrutaba nuevamente de prosperidad por lo alto,
tantoque la gente diariamente comia en su casa. Esu agrego que en
ese momento estaba desarrollandouna de tale comidas detalladas.
El visito a las otras dos mujeres y a ambasHizo la misma historia.Las
esposas entonces decidieron ir y verificar el cuento por lo que se
hallaron el *ame cocinandoseal fuego y unieron sus manos para
preparar la comida. Despues esto, accedieron a quedarse con
odepara siempre. Con el regreso de las esposas, la prosperidad de
ode florecio una vez mas.Cuando odi meyi sale en adivinacion para
una persona cuya suerte se esta debilitando, elsacerdote de ifa le
dira que haga una comida con dos chivos, uno mediante ifa para
darle comida alos ancianos de la noche y el otro para hacer una
comida para la gente que lo rodea y su prosperidadde seguro
volvera a el.Como el mani llego a
multiplicarse.----------------------------------Shedive kimi bae joko loon
difa fun ekpa, tiolo run ebe obigba omo.El hizo adivinacion para el
mani cuando ella abandono el cielo para producir 200 hijos en la
tierra.Ekpa o mani no tenia hijos y estaba ansiosa por procrear. Fue
a ver a odi meyi quien despues deadivinacion, le aconsejo que
hiciera sacrificio con una gallina, gallo, rata, pescado y un bolso
dedinero. Ella hizo sacrificio despues de lo cual fue llevada a la
 granja para ser lavada.Subsiguientemente tuvo 200 hijos y la casta
del mani se hizo muy prospera.

 3. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 25Odi meyi hizo

adivinacion para el semen del hombre y laMenstruacion de la
mujerSe recordara que al principio del tiempo, las plantas y los
animales no procreaban de la formaen que actualmente se conoce.
Despues que los hombres y las mujeres fueron cerados,
ellossimplernente vivieron juntos sin saber como procrear. Ya hemos
visto una sinopsis de como esureposiciono la pelvis femenina desde
la frente hasta entre las piernas de la mujer. La mujer no sabiaque
hacer con su pelvis y el hombre no sabia para que estaba destinado
su pene a parte de quepara la respiracion.El semen y la
menstruacion, quienes tenian identidades separadas fueron
entonces por adivinacion ala casa de odi meyi donde se encontraron
con sus sirvientes llamados:Ogan ofori so sikiOfose so yegheOfi
agbede gbede meyi son lebeIbo efun obale de rumu rumuAwon loo
difa fun ato (o ekuu en bini) abufun ase (oEhe en
bini).Espermatozoide y menstruacion estaban ambos ansiosos de
saber como procrear. Dios los habiacreado dejandolos que usaran
su propia inteligencia para idear como procrear. A ambos se
lesaconsejo que hicieran sacrificio con un chivo. A la esperma se le
dijo que agregara yeso, galloblanco, tela blanca, paloma blanca y
quimbombo. La menstruacion, por otro lado, debia agregargallo rojo
y madera roja a su sacrificio. Ellos produjeron todos los materiales
del sacrificio y a lossacerdotes de ifa los utilizaron para preparar
medicina para que ellos se la comieran.Despues de esto, a la
esperma se le dijo que se fuera a vivir con el hombre, mientras que a
lamenstruacion se le aconsejo que visitara a la mujer y que se
quedara con ella durante cinco diascada vez que pasara treinta dias.
Fue asi como nosotros nos convertimos en los hijos de la espermay
de la menstruacion con la mediacion del hombre y la mujer.Este es
el tipo de medicina que un sacerdote de ifa prepara para cualquiera
 que este ansioso deprocrear.Odi meyi como un luchador
prominente.------------------------------------Como ya se dijo
anterionnente, odi meyi era famoso o notorio en el cielo mas por su
belicosidadque por su propia practica de ifa. Su tarea diaria consistia
en vetar a las divinidades mas fuertes enel cielo para que
combatieran y casi invariablemente salia victorioso.Tenia el habito
de salir de su casa cada ma*ana y gritar loogban.o!. Un dia, cuando
grito loogban o!, elrey de la muerte salio a retar a odi meyi a una
conpetencia de lucha. De manera sarcastica ydespectiva. Odi meyi
le dijo al rey de la muerte que el no acostumbraba a luchar con seres
de unasola cabeza ya que no tendria la oportunidad de mostrarie la
superioridad de su fuerza e insistio enque solo aceptaria el reto de
seres con mas de una cabeza.Tan pronto como se rego la noticia de
que odi meyi solo lucharia con contendientes que tuvieranmas de
una cabeza, salio una divinidad con dos cabezas a encontrarse con
el. Enseguida queempezo el combate el le arranco una de las
cabezas dejando a la divinidad con una solaDe ellas.

 4. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 26Al explicar su objetivo

declaro que nadie tenia derecho de llevar mas de una cabeza y que
tenia ladeterminacion de convertir a todos los habitantes del cielo en
seres de una sola cabeza.Al dia siguiente, la divinidad con tres
cabezas vino a retar a odi meyi y este le arranco las dosque le
sobraban dejandolo con una sola el proceso continuo hasta que se
encontro con la divinidadde nueve cabezas la divinidad de nueve
cabezas fue la primera en salirPor la mañana a retar a odi meyi
gritando tambien ¡loogban-oo!.Cuando odi meyi se enfrasco en la
lucha, rapidamente le arranco las ocho cabezas adicionales a
ladivinidad. Tan pronto como su oponente cayo al suelo, se puso de
pie nuevamente para volver aluchar con odi meyi por segunda
vez.Mientras tanto, ajala, tambien conocido como agbede-ogun
quien es el moldeador de cabezas en elcielo, se alegro de que odi
estuviera en el cielo para asi tener bastante trabajo que hacer. El
seencontraba en el lugar donde se estaban celebrando los
combates. Cuando ajala obsevo que la pelease estaba poniendo
dificil, se dirigio a odi con palabras contradictorias indicandole con
unaexpresion de que el, ajala, sabia como hacer todas las partes del
cuerpo menos la columnavertebral. Eso fue una indicacion para que
odi atacara a su oponente por la columna vertebral.Odi
inmediatamente capto el mensaje y al instante lanzo a su oponente
hacia arriba sosteniendolo porla columna vertebral y cayendo
posteriormente al suelo. Despues de vencerlo, odi se fue para
sucasa con las mujeres y propiedades de todos aquellos a quienes
habia vencido como era lacostumbre en el cielo. La ultima divinidad
que vencio fue el alara del cielo.Al llegar al hogar, odi invito a todos
los awoses del cielo y les dijo que revelaran el nombre de laesposa
de alara, la ultima mujer que el heredara en sus combates. Su
verdadero nombre era bola wunmi, que quiere decir:"mi esposa
favorita". Para proclamar su nombre, la forma literaria connotaria su
deseo deseducir a la mujer. Que a la persona que lo revelara, le
crearia problemas con odi. Cualquiera quemencionara el nombre de
ella de esa forma se veria inmediatamente retado a otra
competencia declavado de lanza (okparere en yoruba o osagan en
bini) en un suelo pedregoso.Todos los que atravesaron esta prueba
fallaron por lo que odi se adue*o de todas sus posesionesen el
proceso hasta que le llego el turno a oligharabafe, a quien se le
habia aconsejado duranteadivinacion que le ofreciera un ave a su
cabeza y que la preparara con eko. A el se le habiaaconsejado que
guardara la mano del ave para el primer visitante que tuviera en la
ma*ana despuesdel sacrificio de su cabeza.Por otro lado, el debia
preparar otro sacrificio a esu con pudin de quimbombo, hecho con
mazorcade maiz y otros objetos resbalosos. Se le aconsejo tambien
que insistiera en que el solo luchariaencima de una bandeja de ifa
llamada akpako.En la mañana de la competencia de oligharabafe
con odi, este ultimo mando a sus tres hijasllamadas iboru, iboye, e
ibosise a visitar a oligharabafe para que lo invitara a que fuera a
 verlo porencontrarse muy enfermo. Cuando los niños llegaron a la
casa de oligharabafe,Este le dijo que les informara a su padre que el
lo visitaria tan pronto como recolectara algunashojas del bosque
para su tratamiento.Cuando los niños estaban a punto de partir, el
recordo la mano del ave la cual se le habiaaconsejado que la diera a
cualquiera que fuera su primer visitante de la mañana.
Rapidamentellamo a los ni*os y los invito a que comieran algo antes
de volver a la casa. Ellos comieron eko y lamano del ave. Despues
de comer, el mayor de los tres hijos de odi le dijo a sus otros dos
hermanosque nadie mataba a un anfitrion despues de disfrutar de su
hospitalidad. En otras palabras, la ley enel cielo era que nadie podia
matar a una persona despues de comer su comida.

 5. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 27Con esto resolvieron

contarle a oligharabafe todos los secretos de su padre con el fin de
salvarlode las maquinaciones de su progenitor, ellos le enseñaron la
forma correcta de pronunciar elnombre de bola wun mi al igual que
el punto en el piso de piedra en el cual clavar el okparere olanza en
la camara privada de su padre, esto es en el desague (uroramen en
bini u oriole en yoruba)donde diariamente se utilizaba una rana a
modo de sacrificio. Ellos tambien le dijeron comocolocar un akpako,
aconsejandole que tan pronto como su padre se detuviera. El debia
proclamarque se habia caido. Despues de esto los ni*os se fueron
para su casa.Cuando oligharabafe llego a la casa de odi, este: quejo
por su enfermedad pero le dijo antes de quehiciera algo para curarlo,
debia revelar primero el nombre de su esposa, como testimonio de
sudestreza. Oligharabafe rapidamente le pregunto si la antigua
esposa de alara se llamaba bolawo kpeuwa jewun-awo (esto es, la
unica mujer que sedujo al sacerdote de ifa). Odi se molesto
einmediatamente reto a oligharabafe a una pelea pasado siete dias.
Oligharabafe enseguidarespondio que no tenia sentido esperar que
transcurrieran siete dias ya que el estaba listo para lalucha en ese
momento y lugar sin que mediara mas preparacion. No obtante odi
insistio en que comoel no se encontraba lo suficientemente bien para
una lucha inmediata, debian mantenerla en esperahasta el septimo
dia. A este acuerdo llegaron y con esto oligharabafe saco las
medicinas que habiapreparado para odi, y se las dio. Le dijo como
utilizarlas y partio hacia su casa. Antes de partiroligharabafe alerto a
odi de que el nombre de bola wu mi realmente queria decirQue si el
no se la devolvia a alara, perderla su propia vida a causa de su
seduccion.Al septimo dia, oligharabafe volvio a la casa de odi para la
competencia. Tan pronto como comenzola lucha, odi se sento en el
akpako de oligharabafe, lo cual hizo dificil que este ultimo operara.
Nosabiendo que hacer, oligharabafe extrajo su instrumento de
adivinacion,llamo y se lo dijo querapidarnente ofreciera un macho
cabrio a esu lo cual hizo friendo la carne y poniendola frente a
odiquien ya se encontraba hambriento por haberse hallado sentado
en la bandeja de ifa. Tambien sele aconsejo que usara paloma para
el sacrificio la cual aso y unto con aceite de paloma despues de
locual la amarro a una cuerda que colgaba del techo donde odi se
hallaba sentado. El aceite de lapaloma caia sobre la cabeza de odi.
Cuando este miro hacia arriba, vio la paloma asada.Cuando odi se
levanto para alcanzar a donde estaba la carne oligharabafe
rapidamente retiro suakpako de debajo de odi. Odi entonces vio la
atractiva carne del macho cabrio frente a si. Cuando separo para
coger un pedazo de la carne, su oponente fnalmente terrnino de
sacar su akpako.Tan pronto como odi descubrio que oligharabafe
habia logrado sacar el akpako, le dijo a suoponente que habia
pasado todas las pruebas pero que le quedaba una final que vencer.
Los invito aclavar su lanza en el suelo de su camara interior.
Oligharabafe rapidamente vio el desague, dio enel lugar con la lanza
y esta se clavo en el suelo, algo que nadie habia logarado antes que
el.Al final de la competencia, odi exclamo que su trabajo en el cielo
habia csido terminado, ya que habiaconocido a alguien tan fuerte,
inteligente y habil como el. Entonces decidio que habia llegado
elmomento de abandonar el cielo e ir a la tierra al igual que sus otros
 tres compa*eros olodus habianhecho antes que el.Cuando odi meyi
sale en ugbodu, a la personase le debera aconsejar que haga
sacrificio de maneraque no sufra el problema de hijos. Cuando sale
en adivinacion, a la persona se le debera decir quecuide de su
competencia sobre una mujer. A el se le debera decir que ofrezca un
macho cabrio a esucon el fin de poder vencer a la inevitable
competencia. Tambien debera hacer sacrificio a sucabeza y a
oggun.Cuando sale en la adivinacion de okpele, a la persona se le
debera decir que se esta preparandoparasu viaje y que no debe
realizarlo. Pero que si tiene que hacerlo debera servir a oggun antes
derealizarlo. Tambien se le invitara para conversaciones de arreglos,
las que noDebera realizar sin antes servir a oggun.

 6. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 28Odi meyi parte hacia la

tierra.------------------------------Odi era tan engreido que nunca se
molestaba en hacer adivinacion antes de embarcarse en
sushazañas. Por un lado, no veia porque tenia que ir en busca de
adivina-cion a divinidades osacerdotes de ifa inferiores. Por otro lado
siempre tenia la seguridad de que su habilidad y fuerza
loacompañaria en todas las situaciones. Cuando llego a la
conclusion de que habia llegado el momentode abandonar el cielo
para partir hacia la tierra, decidio que viajaria solo con sus dos
instrumentosprincipales: el de autoridad, piedra de rayo y el horno de
fundicion. Estos son los instrumentosutilizados por la divinidad el
trueno (shango) y la divinidad del metal (oggun). Ambos
instrumentosfueron incrustados dentro de su cabeza.Cuando sus
seguidores lo vieron partir hacia la tierra sin realizar preparaciones
previas, algunos sereunieron y le recordaron que el nunca habia
tenido una esposa de su eleccion en el cielo. El le dijoque por esa
misma razon iba a pasar por la vida en la tierra sin una esposa a no
ser que hicierasacrificio con un macho cabrio a esu y una guinea a
su angel guardian. Explico que si nadie habiasido capaz de
someterlo en el cielo, quien iba a haber en la tierra que se opusiera a
el o que se leatravesara en su camino. Juro que realizaria en la tierra
proezas semejantes a las que habia hechoen el cielo. Ellos le
recordaron la influencia negativa de todas las otras divinidades a
quienes elhabia deshonrado en el cielo. El no tendria poder para
someterlas en la tierra ya que ellas habianllegado alli primero queLo
que el lo habia hecho.Entre los substitutos que lo alertaron
estaban:Abimi lorigi- omo iyi ni miEdo okpe ni monjeEdo oke ni mo
muOkuru ni ogbigboEl nacio en la tierra de un padre que era
sacerdote de oggun y de una madre que era sacerdotisade shango.
Salio del utero con una piedra de rayo y un horno de fundicion los
cuales fueronpreservados para el de manera que lo utilizara cuando
creciera. A la edad de diez años ya estabaluchando con
adolescentes que eran mayores que el. Nadie podia tocar el suelo
con su espalda.Era tan feroz que todos le temian. La gente lo
apodaba el invencible.Entre tanto, el habia ido a guardar las varas
que habia traido del cielo en un lugar sagrado al cual seretiraba de
vez en cuando para utilizarlas. Un dia, vio a su padre haciendo los
preparativos paraservir su cabeza con un perro. Le dijo al padre que
estaba prohibidoServir la cabeza con un perro. Lo llevo a donde
guardaba su horno de fundicion y alli sacrifico al perro.Cuando los
presentes criticaron su accion, el les dijo que fueran al lugar donde
habia sacrificado alperro y verificaran si no habia un chivo vivo. El
perro se habia transformado en un chivo vivo y estele fue traido a su
padre para que con el sirviera su cabeza.En otra ocasion, su madre
estaba haciendo preparativos para servir su cabeza con una oveja.
Unavez mas, le dijo que estaba prohibido servir la cabeza con una
oveja. Cogio a la oveja, la llevoadonde el guardaba su piedra de rayo
y alli la sacrifico. Nuevamente fue criticado por los mayoresa su
alrededor y el les dijo que fueran a donde el habia sacrificado a la
oveja para que vieran que allihallarian aceite de palma y un gallo. La
gente cogio el aceite de palma y el gallo y la madre los ofrecioa su
cabeza, mientras que el les decia que se bebieran el aceite.En este
momento, les dijo a sus padres que el habia venido del cielo para
 recordarles susdivinidades patronas, oggun y shango, a quienes
ellos habian ignorado. Entonces le dio el horno

 7. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 29de fundicion a su padre

para que lo utilizara en todos los actos de manufactura con hierro y
acero y ledio la piedra trueno a su madre para que la utilizara en su
tarea como sacerdotisa de shango.leense*o a su padre como servir
a oggun y a su madre como servir a shango. El redescubrimiento
desus caminos del destino mediatamente los transformo en una
pareja famosa y prospera. Fue odiquien le enseño al mundo como
servir a oggun y a shango. De hecho, se cree que el fue el
primeroddun que trajo el servicio de las dos divinidades para la
humanidad. Despues de esto, abandono elhogar de sus padres y se
interno en el corazon del mundo. donde quiera que fue, nadie pudo
someterlo. No obstante, era tan temido que ninguna mujer accedioa
casarse con el y ningun hombre quiso vivir con el.Cuando descubrio
que en efecto habia sido desterrado, abandono todos los pueblos y
aldeas yconstruyo una morada para si en el centro del bosque. Tan
pronto como comenzo a vivir en el bosquese le considero como un
loco.En una nueva morada sembro arboles de kola, nogales y
arboles de peras. Pronto estos arbolescrecieron y comenzaron a dar
frutos. Una noche, su angel guardian se le aparecio en su sue*o y
ledijo que el estaba sufriendo tantas privaciones debido a los
sacrificios que se habia negado a haceren el cielo. El angel le dijo
que aunque se estaba haciendo tarde debido a que ya el era un
hombreviejo de todos modos debia hacer el sacrificio.Sin saber
quien era el que le hablaba, decidio a la mañana siguiente consultar
con su adivinacionde ikin y lo que aparecio fue su propio ifa.
Comprendio que habia sido un angel guardian quien sele habia
aparecido durante la noche. De las ventas de sus frutos, pudo
comprar un macho cabriopara esu y una guinea para su ifa. Al final,
aunque tardiamente, hizo el sacrificio.Despues de realizar el
sacrificio, nuevamente llamo a su ifa quien le dijo que algo grande
 iba sucederen el pueblo cercano y que el tendria que desempeñar
un papel decisivo. Mientras tanto la hijamayor del oba estaba
teniendo un parto dificil. Todos los sacerdotes de ifa y los sacerdotes
de otrasdivinidades habian tratado pero no habian podido hacer que
pariera su hijo.Cuando ya no quedaban awoses de los alrededores
por llamar, esu entro en la mente de uno delos consejeros del oba
quien enseguida le recordo a este que se podia invitar a odi para que
probarasu mano en el problema.A odi se le invito al instante. Al
llegar al palacio saco su bolso de adivinacion (akpo minijekun)
yextrajo algunas hojas del mismo. Preparo las hojas y les adiciono
iyerosun (polvo deadivinacion). Despues de preparar las hojas, recito
el siguiente encantamiento que los sacerdotesde ifa utilizan hasta
este dia para que las mujeres que tienen dificultades para parir lo
hagan:Awo laafi rabe taafi dae loko gbaa (3 veces)Edon a moju
ganranwu (3 veces)Oruko taankpe oko (3 veces)Ila abenukpa ka (3
veces)Oruko taankpe obo (3 veces)Ala arisa no ti gbe omo olomode
sinu (3 veces)Etu omo olomo bo ogboro orite eje waye.Mientras
repetia el encantamiento, utilizaba las hojas para lavar el abdomen
de la mujer, despues dehacer que ella bebiera del preparado. Tan
pronto como pronuncio la ultima estrofa del poema, el niño ysu
placenta salieron al mismo tiempo.

 8. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 30La unica razon por la

cual escogio mencionar este encantamiento como no hice en
otrasocasiones es para ilustrar las significacion de los
encantamientos en general. Se recordara quefue odi en el cielo
quien hizo posible que el pene del hombre y la pelvis de la mujer
produjeran niños.En la tierra, el simplemente le recordo a la vagina
que ella solo estaba designada como un pasopara tomar a un niño y
sacarlo del utero. La totalidad de la esencia del encantamiento
esrecordarle a la persona su nombre celestial y su papel en la tierra
y despues de esto se puede conjurarpara que se comporte como se
desea.Tan pronto como la mujer tuvo al hijo, todos los jefes del
palacio comenzaron a maravillarse de losgrandes poderes que tenia
el hombre que habia sido desterrado por lunatico. Finalmente habia
sidoapreciado su valor, aunque solo despues de haber hecho
sacrificio. Para compensarlo el oba leentrego un regalo en dinero e
igualmente le dio un hombre y una mujer. Como ya el estaba
muyviejo para casarse, le dijo al hombre y a la mujer que vivieran
con el como esposo y esposa por elresto de su vida.Una vez que su
valor se habia reconocido, su morada era frecuentada por gente con
todo tipo deproblemas y el los pudo ayudar a todos. Eventualmente
se le otorgo un titulo por parte del oba y sele dijo que transfiriera su
morada hacia el pueblo de ife. En una ceremonia inicial en su
nuevavivienda, canto en alabanza de sus awoses en el cielo
lamentandose por haber ignorado susconsejos. En el canto, el le
aconseja a la gente que haga los sacrificios prescritos para evitar
sufrirsu muerte ya que el habia sembrado frutos que otros iban a
recoger debido a que el no dejaba a nadieen la tierra que recibiera
su heredad. Se sabe que despues de esto, odi cumplio muy pocas
tareasantes de regresar al cielo.Odi cura al invalido y al
ciego.-------------------------------Despues que finalmente se asento, odi
pronto obtuvo algunos auxiliares quienes lo ayudaban ensus trabajos
de adivinacion. Entre ellos se encontraban:Dimi dimi barakata,Oron
gbinrin gbrinrin,Okuku gbinrin,Agada bule are re jo,Fo un ba
koje.Juntos, ellos hicieron adivinacion para el ciego y un invalido los
cuales eran muy pobres. Ellos fuerona odi meyi para que los
ayudara y este les dijo que le diera un macho cabrio a esu. El
invalidopreviamente habia visto el craneo de un macho cabrio en
alguna parte. Como el no podia imaginarsede que forma iba a poder
comprar un chivo vivo,se arrastro hasta encontrar el craneo
dondeanteriormente lo habia visto.Subsiguientemente ellos
ofrecieron el craneo del macho cabrio a esu con la promesa de
traerle un locabrio vivo cuando prosperaran lo suficiente como para
comparlo. Mientras tanto, continuaronviviendo en la pobreza. Con el
deseo de acabar con sus sufrimientos, fraguaron un plan
 paracometer suicidio juntos. Un dia, partieron hacia el rio, el ciego,
con una vara en la mano cargo alinvalido en los hombros para que
guiara el camino con el fin de acabar con sus inutiles vidas
medianteharakiri.Al llegar al rio, el invalido sugirio que el ciego fuera
el primero en saltar al agua. El ciego rehuso sobrela la base de que
el no podia ver en su camino hacia el rio. Entonces sugirio que el
invalido saltara

 9. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 31primero de manera que

las salpicadura de su impacto le indicaran la direccion en la cual
saltar hacia elagua.Con esta sugerencia, el invalido se arrastro,
cogio una imagen hecha en el lodo por las hormigas(ulelefe en bini),
llego hasta la orilla, pidio su ultimo deseo despidiende de su amigo y
la lanzo laimagen de lodo enEl rio con la experanza de engañar al
ciego. El ciego llamo al invalido varias veces, pero no huborespuesta
de molo que asumio que se habia ahogado.Despues de lamentarse
de que iba a morir en la pobreza y con privacios y asi sufriendo
hasta el final,comenzo a golpear el suelo con su vara caminando en
la direccion hacia donde el invalidopresumiblemente habia caido en
el agua. Al llegar alli, comenzo a golpear duro el sueloDe manera
continuada. Cuando sintio la presencia de un obstaculo en su
camino, siguio dando en espunto saber que, de hecho, estaba
golpeando las piernas del invalido las cuales despues de
haberestado paralizadas recobraron vida. El hasta entonces invalido
pudo ponerse de pie, a medida queel ciego golpeaba el suelo y
caminaba hacia el rio iba gritando que un hombre apunto de morir
debiahacer un ultimo esfuerzo (en bini okpia te wu, to
zighaza).Cuando el invalido se estaba poniendo de pie gritaba que el
ciego estaba tratando de matarlo y tanpronto como tuvo erguido lo
abofetio por lo que el ciego inmediatamente recobro la
vision.Mientras se echaban uno a otro las culpas, se abrazaron y
comenzaron a regocijarse. Amboscaminaron hacia la casa por
primeras vez completamente curados y buscaron dinero para
 comprarun macho cabrio el cual ofrecieron a esu sin demora alguna.
Eventualmente, ambos fueron a darlelas gracias al viejo odi por la
eficiente adivinacion que hiciera para ellos.La cura del ciego y del
aquejado de hernia.------------------------------------------Oyin ferere
miofe, hizo adivinacion para odi meyi cuando un niño nacio en su
casa. El invito a arukukutaaku, awo ono alara y a arukuku tanku, awo
ono ijero. El awo del alara tenia hernia mientras que elawo de ijero
era ciego. Odi los invito a los dos para que participaran en la
ceremonia de bautizo delnuevo niño.El awo de ijero (adeve) fue el
primero en llegar y de inmediato procedio a realizar la adivinacion
deikin para el nino. Cuando el awo de alara (aro) estaba llegando,
escucho el sonido de laadivinacion de ikin e inmediatamente declaro
estando afuera y sin entrar en la casa que el awoque estaba
haciendo adivinacion sin esperar por el tenia hernia. El adeve, al
escuchar laproclamacion del awo que llegaba, dijo que el awo que
habia declarado su problema estaba ciegode un ojo.El adeve le
pregunto al awo de afuiera por lo que tenia que hacer para curar su
hernia. Se le dijo quesirviera a su fallecido padre con un carnero. En
respuestas el parcialmente ciego awo le pregunto alawo de adentro
por lo que tenia qe hacer para curar su ciego ojo. Se le dijo que
sirviera su cabezacon un gallo.El awo con un ojo se fue de regreso a
su casa sin ver a su colega. El adeve tambien abandono sutarea de
adivinacion y se fue para su casa a servir a su padre.Mientras servia
a su padre con el carnero, el animal movio bruscamente una de sus
patas traceras ygolpeo al awo en la hernia y todo el pus en sus
testiculos exploto y comenzo a salir. Al instante el se

 10. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 32desmayo y fue llevado

a su cama para que descansara sin haber completado el sacrificio.
Cuandose desperto, ya la hernia habia desaparecido.Cuando el awo
ciego de un ojo tambien llego a su casa, rapidamente hizo los
preparativos paraservir su cabeza con un gallo. Mientras oraba a su
cabeza con el gallo disparo uno de sus pulgaresel cual le dio en su
 ojo enfermo y,en medio de un fuerte dolor, recobro el uso deSu ojo
ciego.Desde sus respectivas casas cada uno de ellos despues de
haber sido curado de sus males, dicidieronir a darles las gracias a
odi meyi a donde el vivia. Los dos awoses se encontraron por
primera vezcuando estaban cruzando el puente que se haya justo
antes de llegar a la casa de odi. Despues dela presentacion formar,
se abrazaron y juntos decidieron ir a donde odi meyi para terminar
laadivinacion para el nuevo niño.Al llegar alli, ambos le dieron las
gracias a orunmila y Respectivamente por el milagro.

 11. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 33

 12. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 34

 13. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 35

 14. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 36 Oddi ogbe. I I I O I O I

OEl sacrificio hecho po Oddi Ogbe cuando el se enfrentaba a las
enfermedades y a lamuerteBABA-AKIKIBITI BABA-AKIKIBITILIO
DIFA F ORUMILANIGBI IKU NWIPE OUN NBO NI ILE RE TI
ARUNNWIPE OUN NBO NI ILE REWON NIKI O O GUN SIGIDI
AMONU MEJIKIOFI IGBA EERU GUN WON LARAKIOFI AGADA
IGI LE WON LOWO NI OKANKANKIOPA OBUKO KAN KIODA EJE
RE SI WON L’ARAKIOGBE OKAN SI ENU-ONA IWAJU-ILEKIOGBE
EKEJI SI ENU-ONA EHINKULEORUMILA GBO O RUO SI SE
GEGEBI IFA TI SO FUN UNIKU DE ENU-ONA IWAJU-ILE O KI
SIGIDI YI BAYIBABA-AKIKIBITI,BABA-AKIKIBITIOJOBI ONA KURO
F’ AWO LONA K’AWO RIBI LO,KO DAHUN IKU PADAO LOSI ENU-
ONA KEJI O NWI BAKANNAARUN DE O WI BAKANNA,KO
DAHUNBAYI NI ORUMILA SE TI ARUN KO LE WOLE TOO. Habla
de presentes o inminentes problemas hay que proporcionar el
sacrificio necesario yvencerlo.Observaciónes: miedo temporal a
menudo trabajos relacionados o monetarios pueden sertratado.Baba
akikibiti baba arikibiti.Ifa porfelizado por orunmila cuando ambos la
muerte (iku) y la enfermedad (arun)trataban de visitar su casa. El fue
 avisado para preparar 2 sigidi amono (una forma de esuelegbara)
con 300 eeru (tipos de hierbas) estirada para ellos. Darle a ellos una
figura demadera agarrale sus manos y poner piezas de nuez de cola
en sus bocas, entonces matarun macho cabrio (chivo) y derramar su
sangre sobre ellos un lugar en la puerta enfrentede la casa y otro en
la puerta trasera. Orunmila hizo el sacrificio, el actuo de acuerdocon
las instrucciones de ifá. Iku vino por la puerta del frente de la casa y
saludo a sigidi.Baba akikibiti baba akikibiti.Por favor quitate dejame
awo pasar directo sigidi no respondio, iku soblo y fue por la partede
atrás y repitio la misma cosa. Arum vino y dijo las mismas palabras
sigidi no respondio,así fue como arunmila hizo para prevenir (iku)
muerte y arum (enfermedad) para no entrar ensu casa.

 15. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 37Lo adivinidado para

ShangoIDIGBA IDIGBE LI O DIFA FUN SANGONBE LARIN OTAIFA
Y A SE WONAGBO KAN ATI EGBETALELOGBON OWO LI
EBOSANGO RUBOO SEGUN WONIdigba idigbe. Ifa adivinado para
shango. Cuando el fue rodeado por sus enemigos yifá le aseguro la
victoria sobre ellos.Ebbó: 1 carnero, 660 cowrie fueron ofertados
como sacrificio.Shango ejecuto el sacrificio y salio victorioso sobre
sus enemigos.

 16. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 38 Oddi oyekun. O I OO

OO O IIDIYEKUYEKETE LI O DIFA F’ OLORI-OGAWON NIKI O FI
ASO FUNFUN KAN BAYI TIOWA NI ILE RE RUBOATI AGUTAN
PELU EGBAA MOKANLA OWO,KI-WON MA BAA FI ASO NAA DI
OKU RE LODUNNIO GBO KO RUORIN IFA :EDI-OYEYE,EDI-
OYEYE ...OLORI- OGA F’ASO RE BO’RI O EDI-OYEYE,EDI-
OYEYE.En buenas fortuna oddun oddi yeku hablo de pasos
propiciatorios para exitos financierosde la ori (cabeza) en mala
fotuna esta específica los sacrificios para evadir la
muerte.Observación: este es necesario comunicar con los
antepasados para auxiliar ennegocios o aliviar las presiones del
diario.Idiyeku yekete adivino ifá para olori-oya.El había pedido
 ofrecer una pieza de tela blanca que tenía en su casa, una oveja y
32cowrie si su cadaver no fuera envuelto con la tela ese año. El oyo
pero se nego arealizar el esu prescrito canto de ifáEdi oyeye, edi
oyeye, olo oga se cubrio a si mismo con su tela edi oyeye, edi
oyeye.La adivinación hecha para Awo Ire-IreAWO-IRE-IRE-NIIFI-
EHIN-TAN’NA LI O DIFA F’OKUNKUNSU NLO SI OTU-IFE WON NI
ORO NIKI O BA WO ILU NAA LEHIN TI OBA TI RU.EKU KAN EJA
KAN,ABO-ADIYE KAN,KIOFIBO ORI(olusupen) RE .IFANI A RIRE
LOHUN PAPOJU.ITAN IFA NA:BIOTIDE OTU’FE NI ORU,ESU
BERESII KIRI OJULE WON O NRO-IHIN RE KAPE:BABALAWO
KAN WO ILU NISSIYI,KIIDE ILE ENIYAN KAN IBITI O GBE WA
NIWON NTOO SUGBON OHUNKOHUN TIOBA WON SE
AFIN.BEENI BIAFI OJU KANAN KO KUN ENIYAN LOJU.BAYI NI
ESU SE FUN UN TI GBOGBO ILU NWOTOO.BEELI O KOO OWO
ATI ORO PUPO BOWA ILE RE.Awo ire - ire- mifi - ehin - tenna
adivino ifá por o para okunkunsa quien habia ido alpueblo de ife el
fue avisado llegar al pueblo a la noche, despues habiendo ofrecido
susacrificio -Ebbó: rata, 1 eya.

 17. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 39Ifa dijo que el seria
muy exitoso allí la historia de ifá llegando al pueblo de ife en
lanoche, esu comenzo visitando todas las casas para anunciar el
arribo de okunkunsa ydecir que un babalawo ha venido al pueblo, el
nunca irla a la casa de nadie, laspersonas deberian esforzarse e ir
donde el estaba porque cualquier cosa que el hicierapor la gente
acabarla bien aunque el personalmente no era grande. Esto fue lo
queesu hizo para reunir a la gente, el finalmente retorno a casa con
mucho dinero yposiciones.La adivinación hecha para Ojigbo y
OroOjigbo y Oro eran amigos, en una ocasíón Ojigbo visitó a Oro
quien lo invitó a comer y lebrindó la pierna de un animal salvaje.
Terminada la comido Oro preguntó a su amigo:-¿Reconociste la
carne que comiste?-No, espondió el otro.Entonces Oro trató de
alarmarlo:-Acabas de comerte la pata de un caracol de tierra, dijo, y
 miró el rostro de amigo quepermaneció impasible.Ojigbo, de la
manera más natural, lo invitó a comer para retribuir la comida que le
había dadoOro.Al día siguiente Oro asístió a la comida en casa de
Ojigbo, donde el plato principal era lacarne de un animal salvaje. Al
final, Ojigbo le preguntó a Oro:-¿Reconoces la carne que cenaste?-
No, contestó Oro-Pues acabas de comerte la mano de una
serpiente.Oro se enfureció;-¡Te burlas de mí! gritó, demuestrame
que una serpiente tiene manos, te burlas -repetía-.Su amigo trató de
calmarlo y con voz pausada le dijo:-Es que el mundo ha cambiado
de manera tan espectacular que están naciendo caracoles detierra
con patas y serpientes con manos.Pero Oro estaba tan irritado que
no se daba cuenta de nada e insistía:-¡Te burlas!, ¡te sigues
burlando!.-Amigo, le dijo entonces Ojigbo; recuerda que ayer me
brindaste pata de caracol, así que notiene nada de extraordinario
que yo te invite a comer mano de serpiente. Oro se enfureciótodavía
más y ambos terminaron peleando, hasta que intervinieron los
vecinos. Como no secalmaban fueron llevados ante el rey; quien
después de escuchar las razones de la trifulcasentenció:-Ustedes no
deberán reunirse nunca más, por eso Oro realizará sus tareas por
las Noches yOjigbo por el Día.Como Orunmila estaba en el lugar,
tambien sancionó a que Ojigbo no comiera caracol y
Oro,serpientes.Oro trabaja de noche, nunca de dia. Muchos que lo
han visto plantean "que se traslada através del viento y lo hace
desnudo".

 18. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 40 Oddi roso. I I I O OO

O IAdvierte de una enfermedad en el area de la cintura o las nalgas.
Tambien predice uncrecimiento en los negocios.Woo: la cliente con
frecuencia encontrara dificultades mensualmente en
problemasurinarios.La adivinación hecha por Agba KuomiONTA
MI,IDI-AGBA KO JEKI AGBA (joko) SIMI.A DAA F’ AGBA-KUOMI TI
ARUN KAN NSE NISALE IDI.WON NIKI O SEBO KIOMA GBA EWE
IFA A SAN.IGBIN MESAN,EGBAA MESAN OWO ATIEWE IFAO
 GBO O RU.Me ha picado (picada de avispa) me duele, las nalgas
del hombre anciano le traenproblemas a el, fue adivinado por agba
kuomi, quien tenia un tipo de enfermedad rara ensus nalgas, el fue
avisado que el debía sacrificar hierbas de ifá y seria curado.Ebbó: 9
caracoles (babosas), 8000 cowrie y hojas de ifá.El hizo el
sacrificio.La adivinación hecha para Osu-GagaraILE AWO
RE.ODEDE AWO REOSU-GAGARA AWO ATANDE:A DIFA
F’ORUMILAA NIKI ORUMILA RUBO:OSU LI O MAA JEKI AYE MO
E IKO-IDI OODE NIIJEKI A MO OODE.ADIYE,EPO,EKU
EJA,EGBAAWA OWO.OSU ATIBEEBEE LI EBO O RUBO.WON RI
OSU S’ODE ORUMILA WON KO OHUN-EBO TI A WI FISE ETUTU
SIDI OSU S’ODE ORUMILA ,NIGBATI WON TI TU EPO SII
(osu)I’ARA.Esta es la casa del babalawo.Esta es la terraza del
babalawo.Osu - gagara (gran oso) el adivino de atande, adivino esto
para orula fue advertido desacrificar, osu lo haria a el un hombre
popular en el mundo. El papagayo es conocido porsu cola roja.

 19. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 41Ebbó: un ave (gallina),

aceite de palma, jutía, pescado, 20000 cowrie, un osa. Elbaston
oficial de ifá.El realizo el sacrificio.El osu fue plantado enfrente de la
casa de orula, otros materiales del sacrificio fueronplantados debajo
delosaen el cual el aceite de palma fue echado.Se adivino para el
puerco espínVerso 55-1: muy rojo edi, edi el que duerme, edi el que
descansa, el que no duerme sabepor donde sale el sol, fue el que
llamó a ifa para puerco espin cuando este iba a meterse enuna loma
de comejenes.Ellos dijeron que él debía sacrificar dos palomas, dos
gallos y un chelin con un penique y dosoninis, pero el adivinador
separaría uno de los dos gallos para que la persona lo tomara y
losacrificara a su cabeza.Puerco espin hizo el sacrificio y la gente
empezó a decir, la cabeza de puerco espin le abrióel camino porque
el hizo el sacrificio.Dice ifa que la cabeza de la persona para quien
se tira esta figura le abrirá el camino si élhace sacrificio.Se lanzo Ifá
paraOloramuoleVerso 55-2: "uno no captura camaleones
 desprevenidos en matas de algodon, uno nocaptura murciélagos
listos en cascaras de maní",fue el que llamo a ifa para oloramuole,
hijo de uno que se vuelve y lo cubre todo", la lluvianos impide
comprar atol fino de maicena para tomar en la mañana, el dia en que
algo quese lleva a la gente vino del cielo, cuando estaba
apareciendo una cosa mala del cielo. Ellosdijeron que él debía
sacrificar dos guiros de maicena, dos palomas y siete peniques
condos oninis. Ellos dijeron que la cosa del cielo que se lleva a la
gente no sería capaz dellevarselo a él. Oloramuole es el nombre de
rana. Cuando vamos a rana, si no se parece auna rata, no la
dejamos sola.Dice ifa que el no permitira a otra gente detener a esta
persona en el asunto por el cualllamo a ifa, ni les dara tampoco la
oportunidad de tener poder sobre ella.

 20. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 42 Oddi juani O I O O I O

I OHabla de que sobrevendra reconcimiento y la importancia de la
carrera del cliente.IDIWONRINWON-IDIWONRINWON LIO DIFA
F’OBAHUN-IJAPA WON NIKI O WARUBO KIOLE MAA GBA IYIN
NIBI ERE NIGBOGBO AGBAYE. IYUN MERIN,EYELEMERIN ATI
EGBAARIN OWO.O GBO O RU.OBAHUN D’OSERE PATAKI O TIFI
IYUN RUBO ERE.Observacion el cliente esta sintiendo presion en el
trabajoIdiworinwon idiworinwon adivino para obahon ijapa (latortuga)
quien hablo de hacer unsacrificio as que el pudieraser honaado en
todas partes y que el deberla hacerloEbbó: cuentas de coral, 4
palomas y 8000 cowrieEl oyo he hizo el sacrificioObahon viene a ser
un importante jugadorEl sacrifico el coral por entretenmiiento ( se
debe usar de coral de ajoLa adivinación heza para la
palmeraEMIKOMAAKU-YIYENINMAAYE LI O DIFA F’ OPE WON
NIKI OPEWA RUBO KIOBAA LEFIIDI MU ‘LE KIOMAA BAA
KU:AGUTAN,AGOGO,EGBAA MEJILELOGUN OWO ATI
EWEIFA.O GBO O RU.WON NI:OPEA TI ‘RIN MU’LE,OPE A
YE.EWE IFA NAA:FI EWE KUTI WEIFA(ikin),KIOSIFI AGOGO LE
ORI IFA.ORIN IFA NAA:IKUTIM’OJU OKAKAKIMIKUMADEWEKUTI
 (leemerin) KIAMAA LU AGOGO FI GBE ORIN NAA LESE.
Emikomaaku yiyinin maaye profetizo para la palmera .quien fue
mandada a sacrificarpara que el pudiera poner los pies firmes sobre
la tierra y evitara la muerte.Ebbó:1 carnera, 1 campana, 44000
cowrie y hierbas de ifaEl oyo y sacrificoOpe fue asegurado y sus
pies cobraron firmeza por lo que obtuvo una larga vida .Hierbas deifa
- lavar el ikin ifa con ewe kuti y poner la campana sobre el flan ifa.
Cancion de ifa Yo soy la ceniza de la muerteen vez de el
moribundoyo soy la hierba kuti(repetir 4 veces)Sonar el gong
(campana) como acompañamiento de esta cancion

 21. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 43 Oddi bara. I I O O O

O O ILA adivinación hecha para un arbol espinosoEDIDI-NDI-WON-
LOWO,OBARA -NBO-WON MO’LE:A DIFA FUN IGI INU ETI WON
NIKI OWA RUBO KI-ETI-LE-TAN LIORUN RE.A DIFA F’OPE WON
NIKI OPE WARUBO:ADA,AAKE,IGBA(tiafi ngunope) EKU-
EMO,EJA-ARO,EYELE ATI EGBAASAN OWO.IGIELETI KO
RUBO,OPE LI O RUBO.WON S’EWE IFA F’OPE.WON NI:PANTI
KIIP’OPE.ENITI ORUBO NI ESU NGBE.OPE YOO MAA FUN ‘NI NI
OHUN RERE GEGEBI OPE TINFUN OUNESU PAAPAA NI OHUN
RERE.O NIKI AGBE FI AWON OHUN OWO RE TUN OPE
SENA.AGBE GBA IMORAN NAA.AYANII:AGBE NTUN OPE SE
OPE NFUN NI NI OHUN RERE.Habla de la necesidad de remover
obstaculos y los malentendidos terminado el sacrificio.Woo: el cliente
muestra problemas de relacion los compromisos son necesarios
salvarlos.Edidi los estorbaba a ellos obara los envolvio este fue
adivinado por el arbol en unespinoso matorral, quien fue avisado
hacer sacrificio con los siguientes materiales así"eti" (dificultades)
podrian ser quitados de su camino "opa" (palma) fue tambien
adivinaday alertada a hacer sacrificios.Ebbó: 1 alfanje, 1 hacha,
recipiente (ope), carne de puerco, 1 pescado, jutía, 1 paloma,
18cowrie.EDIDI AWO-OKO,OBARA AWO-ILE, ADIFA A NIKI AWON
MEJEJI WA RUBO KIWON MA JATITI AYE.ADIYE MEJI TOBITAKO
 OBUKO ATI EWURE,EGBAAWA OWO.OBARA RU,EDIKO RU
BEENI EDI BIOBATI OKO DE A MAA LO KI WON NI’LE
ANARE,NILE OLOFIN.O PEO WON NI OBARA AYA RE
TOOGBE,OUN OBARA TIISE AYA RE KO FERAN EDI TIISEOKO
RE NITORINAA OUN A MAA SEGAN RE PE ARA OKO NI KINI
OUN MAA FI ARA OKOSE NIGBOOSE EDI WA NBE
OBARA.OBARA KO FE RARA RARA. O PE TITI,EDI WA LORUBO
TIOBI KOSILE.OBARA IBA KOO DANDAN BIKOSEPE O LO
RUBO.El arbol del matorral rehuso el sacrificio y las demas cosas,
pero hizo preparar las hojas deifá para ope que le dijo que no seria
estorbado por el arbusto y el framboyan eso esu estasiempre del
lado que se sacrifique.Un día esu dijo el granjero que tome sus
herramientas y proceda a ore y vista a opeporque esu le permitira
ser de ahora en adelante beneficioso para la hacienda, lagranja
tomo la advertencia y vistio a ope y ope fue muy beneficial para la
granja y laspersonas.Edidi el awo (adivinador) de oko (el matorral)
obara el awo de ille (casa) ifá fue adivinadopor ambos para
sacrificarse y evitar malos entendidos entre ellos por siempre.

 22. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 44Ebbó: 1 gallina, 1

gallo, 1 chivo, 1 chiva, 20000 cowrie.Edidi rehuso hacer el sacrificio
pero obara lo hizo el fue acostumbrado por edidi a ir a lacasa de la
ley en casa de olofin para saludarse despues de sus días de trabajo
en lagranja.Eventualmente el fue avisado de venir y tomar su mujer
en matrimonio, su prometidaobara no le gusto y lo ridiculizo como un
montero ella preguntaba ¿que tengo que hacercon un montero?.
Despues el comenzo a implorarle de favor que obara no quizo verlo
alfin y al cabo edidi fue a sacrificar las cosas que le pidieron que
sacrificara de otra maneraperderia a su esposa.

 23. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 45 Oddi okana. OI OO

OO I IIDIKONRANDIKONRAN,IDIKONRANDIKONRAN-IDI-ISU LI O
DIFA F’OLE MEJI NLO OKO-AWO A NIKI WON WA RUBO KIAMA
BAA FIKANRINKANISU DI WON BO LATI OKO WA SILE.ILE NIIBA
 OLOHUN M’OLE OWO-ETE MA I’OLE OWON NI:KIL’EBO A
NI :IGBINMERIN,EGBERINDILOGUN OWO ATI EWE IFA (gbo ewe
esoati olusesaju pelu omi fun fifiwe:kiomaafi igbin se ewe eso i’obe
je)WON KO WON KO RU .A DE WON BO OKO NITOOTO.WON
NKE:NBAMO MAASEBOIDIKONRAN-DI-ISU.Habla de problemas
potenciales desde los organismos microscopicos.Observación:
demasiada (promiscuidad) resultara enfermedad.Los ojos protegen
la cabeza, la pequeña casa puede trabajar incalculables
estragoshacer grandes estragos (destruir) ifa le fue adivinado para
165 arboles ellos fueronavisados a sacrificar con el objetivo de
desviar a un extraño peligroso al recibirlo.Ebbó: 4 cuchillos, manteca
de cacao, manteca de corojo, 18000 cowries.La adivinación hecha
para el capataz de los viajerosEDIDI AWO-OKO,OBARA AWO-ILE,A
DIFA A NIKI AON MEJEJI WA RUBO KIWON MA JATITI
AYE,ADIYE MEJI TOBITAKO,OBUKO ATI EWURE,EGBAAWA
OWO.OBARA RU,EDI KORU BEENI EDI BIOBATI OKO RE
NITORINAA OUN A MAA SEGAN RE PE ARA OKO NI.KINIOUN
MAA FI ARA OKO SE NIGBOOSE EDI WA NBE OBARA .OBARA
KO FE RARA RARA.OPE TITI,EDI WA LO RUBO TIOTI
KOSILE.OBARA IBA KOO DANDAN BIKOSEPE O LORUBO.Fueron
sacrificados (ope) sacrifico la mitad de los materiales y peregon
cumplio y atendioel consejo aquellos que sacrificaron le fueron
entregados (hojas de ifá) por esto fuedeclarado que los parasitos
nunca arruinaran ope, nunca atacaran a peregun), losparasitos
testarudos que intenten atacar al peregun no sobreviviran.Ellos
sufrieron el desastre y queman conocer la causa, pero ninguno supo
como acercarsehasta que el habla sacrificado, adivinador para bale
ero el capataz de los viajeros quien fueaconsejado a sacrificar.Ebbó:
4 gallinas, 8000 cowrie y hojas de ifá para habilitar el
descubrimiento.

 24. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 46Se adivino en contra

de los enemigos de la comunidadVerso 54-1: el los coge uno a uno y
los corta como a estacas de ñame, temprano en lamañana uno no
baila bisha bisha, fue el que llamo a ifa para el tiene una casa pero
sigue enbusca de honor, el hijo de el tiene 800 personas de quienes
rodearse.Ellos dijeron que dentro del tercer mes a partir de ese dia el
dios del cielo abriría el caminodel destino para él, pero que antes del
cuarto año el debía hacer sacrificio contra lamuerte no fuera que
cuando hubiera encontrado su destino, muriera en el momento
mismoen que su suerte fuera buena, un chivo, tres chelines, una
guataca, dos palos de cavar (lomismo agaro que ogigi), dos palomas
y dos gallos. El tiene una casa pero sigue en buca dehonor hizo un
sacrificio, pero no incluyó los gallos.Dice ifa que deberiamos hacer
sacrificio no sea que un enemigo sea capaz de echar a perderel
trabajo de una persona en el momento en que las cosas marchan
bien para el.Se lanzó Ifá para Edi y Okana las esposas de
OrunmilaVerso 54-3: el pene de edi no tiene piojos, los testiculos de
okanran no tienen vello, fue elque llamo a ifa para banda que suena
titi, cuando pelea en el lado del cielo. Ellos dijeron que debía
sacrificar cuatro gallinas y un chelin con siete peniques y ochooninis.
Banda que suena titi cuando pelea en el lado del cielo, escucho e
hizo el sacrificio.Dice ifa que este es un hombre a quien el dios del
cielo le dara dos esposas durante esteaño y que ellas tendran
muchos hijos para el.Se adivinó para Yemaya . La diosa del
MarVerso 54-4: La palma en el cruce de caminos es la que siente el
machete y dos personasno pueden dormir en una piel de gamo,
fueron los que llamaron a ifa para la diosa del mar.Ellos dijeron que
alguien sufriria una perdida durante ese año. El sacrificio es dos
palomasy dos chelines con seis peniques, la diosa del mar no hizo el
sacrificio.La diosa del mar estaba escondida hasta que salió de
donde se había escondido y dijo quetomaría a cola como su
adivinador porque el habia escogido la alternativa especificacorrecta.
Cola señalo de inmediato el sacrificio para la diosa del mar, dos
chivas, una tela ydoce chelines con seis peniques para que ella no
experimentara otra perdida.
 25. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 47Se adivino para el
lagartoVerso 54-5: raices, el adivinador de el pie de la palma fue el
que llamo a ifa para lagartocuando este iba a tomar esposa, ellos
dijeron que el debía sacrificar dos gallos y dospalomas. Dijeron que
el amaria a una mujer y que se casaria con ella, pero que para
quealguien no fuera a obligarla a ir al bosque, el debía hacer un
sacrificio a causa de undifamador en su casa, lagarto ofrecio dos
palomas para poder tomar esposa, pero nosacrifico los dos gallos
para que ella pudiera ser capaz de quedarse a su lado.Dice ifa que
la persona para quien se tiro esta figura , encontrara una mujer para
casarse,pero que debe ofrecer un sacrificio para que un enemigo no
estropee su matrimoniohaciendole perder a su esposa.Se lanzo Ifa
para jingbun jingbun finfinVerso 54-6: jingbun jingbun finfin, fue el
que llamo a ifa para cerveza de maiz, lo compartiocon vino de palma
y golpeó nueces de cola para vino de bambú, tres hijos de la
mismamadre. Ellos dijeron que estos tres debían sacrificar tres
gallos cada uno, para que lascosas no se les escaparan de su
alcance. Cerveza de maiz no hizo sacrificio.Dice ifa que esta
persona debía sacrificar para que un bien que el tiene a su alcance
no se lepueda escapar de sus manos nuevamente.Nota : Jingbun
jingbun finfin es un nombre onomatopeyico de uno de los ritmos de
tambor,pero aqui se refiere al sonido de beber, jingbun jingbun
representa el sonido producido aldeglutir o tragar y finfin representa
el sonido de sorber producido al beber.Se adivino para el Oscilante
caracol de marVerso 54-7: edi oscilante, fue el que llamo a ifa para
caracol de mar. Ellos dijeron que estesería situado en una buena
posición durante ese año pero que debía sacrificar tres gallosy
nueve peniques. Caracol de mar no hizo el sacrificio.Dice ifa que la
gente colocara a esta persona en una posición de honor , pero el
debe hacersacrificio contra la muerte para que pueda disfrutar de la
posicion.Se lanzo Ifa para Afe (el raton de hierva)Verso 54-8: pared
usa un vestido de estiercol para cubrirse, lagarto abre su boca pero
nohabla, fue el que llamo a ifa para raton de hierba, quien era hijo
 del dios del cielo. Ellosdijeron que el debía sacrificar un carnero, un
perro y un gallo para que su suerte fuerainesperadamente buena
durante ese año.Raton de hierba empezó a hacerse famoso en la
tierra, el dios del cielo dijo que nadie en latierra tendría tan buena
suerte como la de raton de hierba, dijo que raton de hierba seriamas
importante que cualquiera de sus otros hijos en la tierra;

 26. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 48"Aquellos que hacen

cosas por ti delante de tus ojos no cuentan, oh"."Aquellos que hacen
cosas por ti a tu espalda son los que cuentan, oh"."Raton de hierba
compro un perro del tercer dia, oh"."Raton de hierba sacrifico un
carnero a su padre, oh".Dice ifa que hay alguien cuyo padre en el
cielo proveera para el durante este año, pero queesta persona debe
sacrificar un carnero, un perro y un gallo a su padre.

 27. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 49 Oddi ogunda. I I I O I

O O ILa adivinación hecha para OggúnORUMILA Y IDI-OGUN-
DAMO NI IDI-OGUN-DA ORUMILA Y BI IDI OGUN TI DARA YI
KIOWA RUBO KI ORI RE LEDARA PELU.AGUTAN EYELE EGBAA
MEJIELOGUN OWO ATI EWE IFA.OGUN GBO O RUORI OGUN
DARA.IDI OGUN DARA.ORUMILA Y IDI OGUN DA,MI IDI OGUN
DA.A DE LE OGUN A KOB’ENIKAN,MO NI EETIRI ILE OGUN
TIAKOB ENIKANGBOGBO ILE DA KESEKESE,WON NI :IWA
OGUN KO SUNWON,NJE BIABIWIPE KI ILE OGUN KUN
SOMUSOMU EBO NIKIASEEWURE,EGBAAWA OWO AATI EWE
IFA.Habla de la sabiduría y de la necesidad de equilibrar el carácter
y la fuerza física.Woo: la promiscuidad sexual conduce al
desastre.Orula dijo a odi ogunda le dijo a odi - ogunda, orunla aviso
a ogun de que debía sacrificar.Ebbó: 1 carnera, 1 paloma y 44000 y
hojas de ifá, para que su cabeza siemprepermanecieran en su lugar.
El oyo el aviso y sacrifico. Todo resulto bueno para el.Orunla dijo
que la residencia de ogun fue abandonada ¿por qué fuimos a la
casa de ogun yno hallamos a nadie? La casa estaba totalmente
abandonada ellos dijeron que el carácterde ogun fue terrible porque
 nosotros deseabamos que la casa de ogun se llenara degentes así
una gran muchedumbre le espero para que el sacrificara.Ebbó: 1
chiva, 20000 cowrie y hojas de ifá.

 28. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 50 Oddi sa. O I I O I O I

ILa adivinación hecha para la nalgaDISAWOLE IDI-REEJOKO IDI
KOLEJOKO O TUN DIDE.IDI KO SIMI,A NIKI O WA
RUBOKIOBAAA LE SIMI:EYELE,EGBERINDILOGUN OWO ATI
EWE IFA (gun ewe jokoje ewe esoati ose po fun wiwe eniti ifa yi da
fun)Habla de la intranquilidad y el deseo de evitar
responsabilidad.Woo: diariamente la presion esta causando
transtornos emocional.Idi (la nalga) entro, idi fue a sentarse, idi no
puede sentarse idi se puso de pie o levanto, idino pudo descansar.
Se le pregunto a idi sacrificarse para poder descansar.Ebbó: 1
paloma, 3200 cowrie, hojas de ifá (moler hojas de eso, jokote y jabon
negro,mezclarlo adecuadamente para el lavado del cliente
siempre).El sacrificio hecho contra las mentirasORUMILA I IDI-OSA
MO NI IDI-OSA IDI SA TITI WON NWA IDI KIOWA JOYE IDI
SAREEHIN-EKU WON KO WA IDI MO ORAN YI DI ITUJU ORAN
NAA DI EGAN WON NIKI IDI WARUBO KI AWON OMO-ARAYE LE
MAA WA A.OWA MEWA EYELE MEWA AGUTAN
MEWAEGBAAWA OWO ATI EWE IFA.O GBO O RU,NITORINAA NI
WON A MAA WA IDI TITI DIONI.Orunmila dijo idi - osa yo dije idi -
osa, idi corrio tan lejos que ella estuvo siendo buscadapara
convertirla en jefe idi salga corrio afuera, nadie la busco mas, se
convirtio en un asuntode verguenza y oprobio a idi se le aconsejo
sacrificar.Ebbó: 10 hojas de owa, 10 palomas, lo carneros, 20000
cowries y hojas de ifá que ellapudiera ser buscada. Ella hizo como
se aconsejo es por eso que todo el mundo esta en labusqueda de idi
hoy.

 29. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 51 Oddi ka. O I I O OO O

ILa adivinación hecha a Oddi Ika cuando fue salvado de las manos
de Iku por su Iyare (madre)A continuación veremos a través de una
historia de Ifá del Oddun Oddi Iká como la madre deIkumakpayi lo
salvó de las manos de la Muerte.Según la tradición Yorubá, quien
sea derotado en unjuego de ayo por la Muerte, deberá ir al Cielo,
sucedió que Oddi Iká era un jugador de ayo muypopular en la flor de
su juventud.La noticia de su habilidad alcanzó todos los confines y la
Muerte le envió un mensaje: que veniaa jugar ayo con él, la tradición
era que quien fuera derrotado en un juego por la Muerte tenia queir
al Cielo.Oddi Iká esperó tres años por aquel encuentro, pero cuando
la Muerte llegó a su casa, Oddi Ikáestaba muy viejo para jugar, ni
siquiera podía ver las semillas.Cuando la Muerte llegó, Oddi Iká
invitó a uno de sus hijos llamado Ikumakpayi para jugar con él.
LaMuerte derroto al joven pero su madre que era una vidente
confidencial había previsto que su hijo seriaderrotado por la Muerte.
Por lo tanto, ella acudió a Orunmila para una adivinación a priorí y
fueaconsejada dar un chivo a Eshu. Ella hizo el sacríficio. Tras
derrotar a Ikumakpayi, la Muerte se estabapreparando para viajar
con él al Cielo cuando Eshu intervino para hacerle una broma:
"Muerte viniste ala Tierra para jugar ayo con un hombre anciano
pero terminaste ganando con un adolescente". ¿Quemérito tiene
derrotar y llevarse un muchacho, en vez de un hombre?. La Muerte
apreció la ironía yregresó al Cielo con las manos vacías.La
adivinación hecha contra la maldadA NWADI OSO.A NWADI AJE,A
NWADI ASENI,IJO TI EKA S’ORO(seoro) TARI EKA MU LIAIPA
EKA.A DAA F’ABATENIJE,WON NI:ODUN YI NI OPIN MAA DE
FUN IWA-IKAABATENIJE,OSIKAPA-ADIYE-ADUGBO-
RUN,AT’ENIYAN-AT’ERANKO-KONEEWO.EBO:OHUNKONHUN TI
BABLAWO BA FE ATI EWE IFA(gbo ewe oriji ati eweolusesaju sinu
omi kiofiwe pelu kanrinkan titun ati ose)PELU IMORAN PE KI ENITI
A DA ‘FA YIFUN KI O YARA MAA FI PUPO NINU OHUN INI
RE’TORE TABI KIOWA RE IFA.Avisa de severos castigos por malos
actos.Woo: el cliente enfrenta una traicion potencial de negocios o
secretos personales.Nosotros investigamos adivinos, brujos, y aquel
que dañe a otro, el día que una hormigabrava pique y sea capturada
 un infortunio acontecera este fue profetizado por aba tenuekapa -
adije - adugbo - ron, ateniyan - atiranka ewo a quien le fue dicho que
su final habiallegado.El sacrifico.Ebbó: cualquier demanda del
babalawo y hojas de ifa (ripiar orijí y oluse saju) hojas enagua, usar
con esponja original y nueva y jabon negro para lavar el cuerpo del
cliente.

 30. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 52La adivinación hecha

para AsiribomomoASIRIBOMOMO A DIFA F’ OLOKUN A BUN
F’OLOSA. A NIKI ENIKOOKAN WON WARUBO:IKOKO-AMO
MERIN EYELE MERINDILOGUN,OKE MERIN OWO ATI EWE
IFA .WONRUBO WON NI:A KIIRI’ DI OKUN. A KIIRI’ DI OSA.ASIRI
OLOKUN KIITU ASIRI OLOSAKIYOO TU.El cliente tiene ademas
que hacer caso de la advertencia de soltar la mayor parte desus
posiciones como limosna o ir por iniciacion de ifá. Así ribomomo
profetizo por olokuny olosa quienes fueron ambos advertidos para
sacrificar.Ebbó: 4 recipientes de barro, 16 palomas, 800 cowrie y
hojas de ifá.Ellos lo hicieron. Le fue asegurado que nadie nunca
veria o conoceria sus secretos.

 31. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 53 Oddi trupon. O I O O I

O O ILa adivinación hecha para Idu
AbiyamoIDITIRIPON,IDITIRIPON IDI ABIYAMO TIRIPON-TIRIPONA
DIFA FUN OLU-OGAN,WON NIKI OLU-OGAN WA SEBO A BIMO
RE PUPO.ESO ILAMERINDILOGUN,OBISU(ewura)
MERINDILOGUN,EWURE MERIN EGBERINDILOGUNOWO.OGBO
O RU.Habla acerca de las soluciones con problemas medicos que
impiden el embarazo ypreviene embarazos.Observación: el cliente
puede experimentar un despertar emocional o espiritual.Iditimpon,
idiitripon, idi abiyamo, tiripon, tiripon fue adivinado para olu-ogan,
quien fueavisado para sacrificar.Ebbó: 16 semillas de okoro, 16
names hembras (ewura), 4 chivas, 3200 cowrie.Para que ella
pudiera parir muchos hijos ella hizo como se aconsejo.La adivinación
hecha para Osun sun (la enfermedad de la nalga)OSUNSUN AWO
 OLUIGBOLI O DIFA FUN ONDUGBEA NIKI O WA RUBOKI OMI BA
NI ARUN IDIAKUKO -ADIYE MEJI,AJA,EGBETALELOGBON OWO
PELU EWE IFABI O BA TI RI ARUN IDIKI OBAA LE SAN.Osunsun,
el awo de olwigbo, adivino para oddungbe a quien se le pidio
sacrificar para queno pudiera ser atacado por la enfermedad de la
nalga.Ebbó:2 patos, 1 perro, 6600 cowrie, hojas de ifá y si el hubiera
sido atacado ya que elpodra ser curado.

 32. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 54 Oddi otura. I I OO I O

I ILA adivinacion hecha por Oluyemi a EduBABA OMO NIISE T’
OMO NI IRE.IYE OMO NIISE T’OMO NI IRE.OGBO ATI ATO
D’OMOEDU:A DIFA F’OLUYEMI A NIKI O WA RUBO NITORI ARUN
IDI.EBO :EYELE,AGBEBO-ADIYE,EJA-ARO,EGBAASAN OWO ATI
EWE IFA OMO YI NI ESENTAYE TABIATEFA,BIOBAJE
OKUNRIN,OUN KO GBOGBO D’EHIN BABA TABI IYA RE FE
AYA.BIOBAJE OBIRIN OUN KO GBODO JE ERAN ILE TABI ERAN
OKO EJA TABI IGBIN NIKI OMAA FISE OBE.Habla de una dieta
restringida para la salud y el sacrificio por la armonía
familiarObservaciónes: el cliente a menudo presenta problemas
semejantes como hipertencisonarteríal y colesterol.Un padre desea
un hijo sano, una madre desea un niño sano, la longevidad y la
vejezdependen de "edu" esta adivinacion de ifá fue hecha por
oluyemi. Quien fue avisado paraque se sacrificara para prevenir
sufrir una enfermedad de las nalgas.Ebbó: 1 paloma, 1 gallina, 1
gallo, pescado ahumado, 18000 cowrie, hojas de ifá enel "esentaye"
o itefa si sus hijos es un hombre.La adivinación hecha para Oko (el
pan) en la tierra de AlaraOKO RE-I-KO IWA ILE JO: A DIFA F’
ALARA.WON NIKI O WA RUBO KI AWON EBI RE LE MAA JO KI
WON MA TUKA.EBO:ISU.OWO EJIGBERE-EYELE EGBAAJO
OWOALARA GBO O RU.WON NI:TO ABARIWON Y YOO MAA YE
OO ALARA YIYE NIIYE ALARA.El no debera casarse con su mujer
sin el consentimiento de su padre o madre, si elmuchacho es
hembra no lo debera hacer sin el consentimiento de sus padres
 taboo, elcliente no debe comer nuez kola o carne usara pescado o
babosa para cocinar su sopa.Oko (el pan), el unico que mira
despues del bienestar de la tierra fue adivinado por alaraquienes
avisaron para sacrificar en orden para que la familia no se
esparciera, quedaraunida.Ebbó: puñado de miniestras, 2 pichones
(palomas)Alara ejecuto el sacrificio el fue asegurado para que fuera
feliz el resto de sus días alaraasento la prosperidad.

 33. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 55 Oddi irete I I I O OO I

OEl sacrificio hecho por omoyinOMOYIN AWO IRE OMOYIN WE
ORI OLORI,ORI-OLORI MO.OMOYIN WE AWO-ALAWO NKE
RORO.A DIFA FUN ADEGBITE.AWEROROGBOLAWON
NI:ADEGBITE AWEROROGBOLAWON NI:ADEGBITE A JOBA
LOLA.EYELE MEWA IKOODE ATI EGBAAWA OWO LI EBO.O GBO
O RU.Habla de la necesidad de trabajar duro para alcanzar una
llevada posicionObservacion :el cliente es posheido por una
promocion o nuevo empleo pero el miedopuede bloquear el
acontecimientoOmoyin el adivinador de la bondad omoyin lava la
cabeza de otro hombre la cabeza, estalimpia omoyin lavo el cuerpo
de otro hombre el cuerpo estaba brillando el oraculo de ifa,
fueadivinado por awerorogbolo el predico que adegrite sentaria un
reye en el futuroEbbó: 10 palomas (pluma de toro-corona) 2000
cowrie .El oyo y sacrificoIjimer eL adivinador de la buena
SaludIJIMER AWO IDARAYA ASUNWON-LEWA LI O DIFA F’
ARISEMASE IDIRETERETEWON NIKI O WA SEBO KI ISE LE MAA
WUN ISE,ENI ERU ISE NBA.EBO:AGBO OKO ADA AJA.A
NI:ENITI.Ijimere el adivinador de la buena salud y la belleza ifa
adivinado por arisemase idirete retequien fue avisado a sacrificar en
orden, trabajar y no tener miedo de trabajarEbbó:1 carnero, 1
azadon, 1 machete, y 1 perroEl pregunto porqueIfa le dijo:1 Azadon
nunca falta al trabajo1 Machete nunca se enferma1 Perro hace el
trabajo implacableY el miedo del carrero no es oposicion
 34. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 56 Oddi Ose I I OO I O O
IOJU LIAFI NSO ORI OHUN TI NSE OSE KO TO INKAN,A NIKI
WON WA RUBO KIWO MABAA GBA ALEJO BUBURU TIYOO PA
WON.A DAA F’ ORUNLOJO IGI:OBE MERIN ORI,EPOATI
EGAASAN OWO .WON GBO WON KO RU.OPE RUBO SUGBON
KO RUBOPE.PEREGUN NIKAN LI O RUBO PE WON SE EWE IFA
FUN WON.NJE O DI TOABARIWON AFOMO
(ose)KIIP’OPE,AFOMO KIIMO PEREGUN AFOMO TIKO
GBORANBIOBAMO PEREGUN OJU PEREGUN NI YOO SE KU
DANDAN.Habla de problemas potenciales desde los organismos
microscopicosObservacion :demasiada (promiscuidad) resultara
enfermedadLos ojos protegen la cabeza, la pequeña casa puede
trbajar incalculables estragos hacergrandes estragos (destruir) .Ifa le
fue adivinado para 165 arboles ellos fueron avisados a sacrificar con
el objetivo dedesviar a un extraño peligroso al recibirloEbbó: 4
cuchillos, manteca de 9acao, manteca de corojo, 18000
cowrieFueron sacrificados (ope) sacrifico la mitad de los materiales y
peregon cumplio y atendioel consejo aquellos que sacrificaron le
fueron entregados (hojas de ifa) .por esto fuedeclarado que los
parasitos nunca arruinaran ope, que nunca atacaran a peregun)Los
parasitos testarudos que intenten atacar al peregun
noSobreviviranEllos sufrieron el desastre y queman conocer la
causa, peroNinguno supo como acercarse hasta que el habla
sacrificadoAdifinado para bale ero el capataz de los viajeros quien
fueAconsejado a sacrificar.Ebbó: 4 gallinas, 8000 cowrie y hojas de
ifa para habilitar el descubrimiento

 35. La Bajada de Apola Odi y sus Omoluos 57 Oddi ofun. O I I O O

O I IEDIDI NDI WON MO’LE OFUN NFUN WON MO GBO,TANI LE
GBA’NIORUMILA LO LE GBA’NI.TANI LE YO NIORUMILA LO LE
YO NI.A DAA FUN WON N’IFE-OOYE NI JO AKAMO.WON NI EBO
NIKI WON SE,KIWON RU:ORIYA,EYELE ATI EGBAAMEJILA
OWONITORIPE:BI AYE IRUN BA DI’JU,ORIYA NI Y YAN’JU
 RE.Habla de remover estancamiento de un viaje
inesperado.Observación: la vida del negocio esta yendo mal, la
accion de un curso nuevo es indicado.Le dijeron de un viaje
inminentemente inesperado y le dijeron que sacrificara para que
eseviaje sea de triunfo.Ebbó: 1 carnero, 1 paloma, 18000 cowrie,
hojas de ifá, tiene que moler (aikujere) triturarloshacerlo polvo y
hacer una sopa con paloma y pescado ahumado, comer esto
bientemprano en la mañana el cliente o por todo el mundo en la
casa.Edidi lo aguanta en la casa (dentro) ofun lo bloquea en el
monte, quien sera que lo va asalvar no mas que va hacer orunmila
va hacer quien va hacerlo la entrega y no nadie masque orunmila
esto era divino para las gentes en ife. Oje en el día que estaban
rodeado oaguantando. Ellas le avisaron que sacrificara.Ebbó: 1
peine, 1 paloma, 24000 cowries. porque si el pelo esta trancado lo
unico que lo va adesenredar es el peine.

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