UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

Escuela:

Formación general

Asignatura:

Filosofía General

Facilitadora:

German Mendoza Rudecindo, Postdocs.

Participante:

Juan Francisco Pichardo Peña

Matricula:

100052074

Tarea de la semana I
presentación

en este trabajo estaré mostrándole la Investigación acerca de las

diversas interpretaciones de filosofía general y fundamentando
íntimamente la que está ligada a los problemas humanos y a los
propios, verán un desarrollo personal con respecto a ella.
Tarea de la semana I

1. Investiga acerca de las diversas interpretaciones de filosofía

y fundamenta cuál de ellas está íntimamente ligada a los
problemas humanos y a los propios, desarrolla tus
planteamientos personales con respecto a ella.

1. interpretaciones de filosofía

Esta interpretación de los fenómenos naturales como actos de la

voluntad de entidades benevolentes o malignas se conoce como
animismo y es característica del hombre en un estado de
desarrollo primitivo. Los acontecimientos no se explican con un
cómo o un por qué, sino un quién: un espíritu que vive en cada
uno de los elementos naturales (anima- les, plantas, ríos,
montañas) y que es la causa de cualquiera de sus variaciones o
manifestaciones. Este hombre primitivo era, por tanto, además
de animista, politeísta (creía en muchos dioses).

2. Fundamentos cristianos

Patrística

Las últimas manifestaciones filosóficas de la Antigüedad clásica,

como el neoplatonismo, pueden identificarse como reiterados
intentos por traducir, desde ópticas racionales, el contenido religioso
del paganismo. Sin embargo, las viejas religiones paganas, que
tienen su origen en el mito, se diferencian del cristianismo en que
éste plantea sus dogmas o verdades como procedentes de la
divinidad. Al irrumpir la «verdad natural” de la filosofía dentro de la
«verdad sobrenatural” de la religión cristiana, se produce la lucha de
poder característica del pensamiento medieval, que se resolverá en
el intento de armonizar religión y filosofía, de forma que la verdad
revelada por Dios pudiera ser alcanzada por la razón humana o
bien que, al ser alcanzada por la razón, no se opusiera a la verdad
revelada.

Desarrollo

No puede decirse con propiedad que exista una filosofía cristiana,

teniendo en cuenta que el cristianismo no es una filosofía sino una
religión, incluso cuando los contenidos religiosos sean expresados
en categorías filosóficas. En el cristianismo se engarzan un conjunto
de conocimientos de orden superior alcanzados por medio de la fe
con otros de orden racional. El primer problema que el cristianismo
plantea a la filosofía es el de la relación entre razón y fe. En el gran
debate que se abre en la historia a partir de este problema, se
distinguen dos etapas: la patrística, inicio del pensamiento medieval
en la que se fijan los dogmas cristianos, y la escolástica,
culminación y perfeccionamiento de ese pensamiento.

Pastor, W. F. (2010). Filosofía general. Miami, FL, United States of

America: Firmas Press. Recuperado de
https://elibro.net/es/ereader/uapa/36347?page=46.