Maria Weston Chapman

Maria Weston Chapman (25 de julio de 1806 - 12

de julio de 1885)1 ​ fue una abolicionista Maria Weston Chapman
estadouindense. Elegida para el comité ejecutivo de
la Sociedad Antiesclavista Estadounidense en 1839
y de 1839 a 1842, fue editora del periódico
antiesclavista The Non-Resistan.

Índice
Biografía
Abolicionismo
Labor antiesclavista
Viajes
Obras
Enlaces externos
Referencias Información personal
Nacimiento 25 de julio de 1806
Weymouth (Massachusetts,
Biografía Estados Unidos)
Fallecimiento 12 de julio de 1885 (78 años)
Maria Weston nació en 1806 en Weymouth Weymouth (Estados Unidos)
(Massachusetts), y fue la mayor de los ocho hijos de Nacionalidad Estadounidense
Warren Weston y Anne Bates. Aunque la familia no
Familia
era rica, tenían buenas relaciones, y con el respaldo
de su tío, María pudo educarse en Inglaterra. A su Padre Capt. Warren Richard Weston
vuelta en 1828, se instaló en Boston para trabajar Hijos 4
como directora de la recién fundada escuela de Información profesional
secundaria para niñas, de tendencia progresista.
Ocupación Abolicionista y escritora
Dos años después dejó el campo de la educación Partido
Partido Republicano
para casarse con Henry Grafton Chapman, un político
adinerado comerciante y abolicionista. En los 12 Firma
años de su matrimonio, que terminó con la muerte de
Henry por tuberculosis en 1842, tuvieron cuatro
hijos, de los cuales, uno murió en la infancia. El matrimonio fue feliz, sin presiones ideológicas ni
financieras.

Abolicionismo

Maria y Henry eran abolicionistas garrisonianos, es decir, que creían en el fin inmediato e incondicional de
la esclavitud, propiciado por «persuasión moral» o no resistencia. Rechazaban cualquier coacción política o
institucional —incluyendo iglesias, partidos políticos o el gobierno federal— como agente para acabar con
la esclavitud. En palabras de Gerald Sorin, «en sus principios de no resistencia y en su come-outerismo era
rígidamente dogmática y mojigata, y creía que "cuando uno está en posesión de la verdad, ni pide ni
necesita compasión"».

Labor antiesclavista

Aunque María abrazó la causa antiesclavista a través de su familia política, la hizo suya rápida e
incondicionalmente, soportando el hostigamiento de los partidarios de la esclavitud, el ridículo social y
ataques personales. Sus hermanas, sobre todo Caroline y Anne, también eran abolicionistas, aunque
normalmente se considera que María era la más significada y activa de la familia.2 ​ Según Lee V.
Chambers, las hermanas se ayudaban unas a otras en sus responsabilidades para poder llevar a cabo su
labor pública.3 ​ Los Chapman se convirtieron en figuras prominentes del grupo Boston Clique, un círculo
social compuesto por ciudadanos acomodados seguidores de William Lloyd Garrison.

En 1835, María ocupó la dirección del Bazar Antiesclavista de Boston, que había sido fundado el año
anterior por Lydia Maria Child y Louisa Loring para recaudar fondos. Dirigió este evento hasta 1858,
cuando decidió sustituir la feria por una exclusiva velada a la que se asistía solo por invitación, arguyendo
que la feria había quedado pasada de moda. Como explica el historiador Benjamin Quarles, en esos años,
Maria y otros abolicionistas aprendieron a utilizar «todas las técnicas refinadas de requerimiento» con el fin
de recaudar fondos para la causa del abolicionismo.4 ​

Entre 1835 y 1865, Maria fue miembro de los comités ejecutivo y comercial de la Sociedad Antiesclavista
de Massachusetts (MASS), la Sociedad Antiesclavista de Nueva Inglaterra (NEASSS) y la Sociedad
Antiesclavista Americana (AAS), con las que realizó diversas campañas recaudatorias en la década de
1830. Escribió los informes anuales de la Sociedad Antiesclavista Femenina de Boston (BFASS) y publicó
panfletos para sensibilizar a la sociedad.

Durante casi 20 años, entre 1839 y 1858, Maria fue editora de The Liberty Bell, un libro-regalo
antiesclavista que se vendía en el Boston Bazaar con fines recaudatorios. El libro se componía de
contribuciones de distintas figuras notables: Longfellow, Emerson, Elizabeth Barrett Browning, Harriet
Martineau y Bayard Taylor entre otros, a los que solo se pagaba con un ejemplar de The Liberty Bell.5 ​
También fue editora de The Liberator en ausencia de Garrison, y formó parte del comité editorial del
National Anti-Slavery Standard, publicación oficial de la AAS. Formó parte de la organización pacifista
The Non-Resistance Society, que publicaba The Non-Resistant.6 ​

María Chapman fue una prolífica escritora ella misma, que publicó Right and Wrong in Massachusetts («El
bien y el mal en Massachusetts») en 1839 y How Can I Help to Abolish Slavery? («¿Cómo puedo ayudar a
abolir la esclavitud?») en 1855. Aparte de estas obras, publicó sus poemas y ensayos en publicaciones
abolicionistas.7 ​ En 1840, las diferencias entre los garrinsonianos y el ala más política del movimiento
antiesclavista dividió la AAS y la BFASS en dos facciones opuestas. Maria, apodada «capitán Chapman» y
«la gran diosa» por sus oponentes, y «lady Macbeth» incluso por sus amigos, ganó terreno a a oposición y
tomó el control de la refundada BFASS, que a partir de entonces se centró principalmente en organizar el
bazar de Boston como evento principal para recaudar fondos.

Viajes

A lo largo de sus tres décadas como integrante del movimiento antiesclavista, Maria Chapman pasó una
considerable cantidad de tiempo fuera de Estados Unidos, primero en Haití (1841-1842) y más tarde en
París (1848-1855). A pesar de sus prolongadas ausencias, siguió siendo una figura central del movimiento
de Boston en general, y del bazar annual en particular. Mientras estuvo fuera, continuó pidiendo
tenazmente apoyo y contribuciones para las ferias de Boston a los miembros de las élites europeas, como
Lady Byron, Harriet Martineau, Alexis de Tocqueville, Victor Hugo y Alphonse de Lamartine.

En 1855, a su vuelta a EE. UU., los sucesos denominados Bloody Kansas y el auge del Partido
Republicano colocaron la cuestión de la esclavitud en el núcleo de un debate nacional. Fue durante ese
periodo cuando Chapman comenzó a alejarse manifiestamente de la ideología garrinsoniana y a apoyar al
Partido Republicano, y más tarde, la Guerra de Secesión y la propuesta que hizo Abraham Lincoln en 1862
de una emancipación gradual y compensada de los esclavos. A diferencia de muchos garrinsonianos, —y
del propio Garrison—, Maria Chapman no dio muestras de ver conflicto alguno entre el principio de no
coacción y la violencia con que la Guerra Civil pretendía lograr la abolición de la esclavitud.

Chapman fue una persona tan resuelta y sin remordimientos en sus nuevas creencias como lo había sido en
las antiguas. Sin embargo, a pesar de su manifiesta confianza en el estado, parece que no se consideraba
responsable de los antiguos esclavos una vez liberados. En 1863 se retiró de la vida pública, y durante las
dos décadas siguientes, hasta su muerte en 1885, «saboreó el perceptible éxito de su causa e, igualmente, su
propio papel en la victoria».

Obras
Songs of the Free and Hymns of Christian Freedom («Canciones de los libres e himnos de
libertad cristiana», 1836)
Right and Wrong in Boston («El bien y el mal en Boston», 1836)

Right and Wrong in Massachusetts («El bien y el mal en Massachusetts», 1839)

"Pinda: A True Tale" (https://web.archive.org/web/20061012082312/http://antislavery.eserve

r.org/prose/pinda/) («Pinda: Un cuento real», 1840)

"How Can I Help Abolish Slavery? or Counsels to the Newly Converted" (https://web.archiv
e.org/web/20061012080159/http://antislavery.eserver.org/tracts/chapmancounsels/)
(«¿Cómo puedo ayudar a abolir la esclavitud? o Consejos a los nuevos conversos», 1855)

Memorials of Harriet Martineau («Recuerdos de Harriet Martineau», 1877)

Enlaces externos
The Liberator Files (http://www.theliberatorfiles.com/category/chapman-maria-weston/);
Artículos sobre Maria Weston Chapman de la colección de Horace Seldon, y sumario de la
investigación sobre las copias originales de The Liberator, de William Lloyd Garrison,
conservadas en la biblioteca pública de Boston (Massachusetts).

Referencias
1. "Maria Weston Chapman." Dictionary of American Biography. New York: Charles Scribner's
Sons, 1936. Biography In Context. Web. 28 de febrero de 2013.
2. Goodwin, "Maria Weston Chapman and the Weston Sisters"
3. Chambers, Lee V., The Weston Sisters: An American Abolitionist Family (https://www.uncpre
ss.org/book/9781469618173/the-weston-sisters/), Chapel Hill, NC: University of North
Carolina Press, 2015.
4. Quarles (1945), "Sources of Abolitionist Income", p. 63.
 5. Quarles, "Sources of Abolitionist Income", p. 73.
6. Jean Fagan Yellin y John C. Van Horne. The Abolitionist Sisterhood: Women's Political
Culture in Antebellum America. Ithaca: Cornell University Press, 1994. ISBN 978-0-8014-
2728-2
7. Goodwin, "Maria Weston Chapman and the Weston Sisters"

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inglés, publicada por sus editores (https://en.wikipedia.org/wiki/Maria_Weston_Chapman?a
ction=history) bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative
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