Sociologa General e Introduccin a la Sociologa Jurdica

Rafael Andrs Escorcia Carranza

Sociologa Jurdica Leticia Hundek Pichn Universidad Del Atlntico Facultad de ciencias jurdicas Derecho Barranquilla

Contenido

1. captulo I I. II. III. IV. V. Definicin y objeto Visiones sociolgicas generales Conceptos y temticas fundamentales Campos de investigacin y desarrollo de la sociologa del derecho El mtodo

Reflexin:
y

Anlisis entre la diferencia de sociologa general y sociologa jurdica y en donde se aplica cada una

Cul es el objeto de la sociologa jurdica y que estudia

2. clsicos y neoclsicos de la sociologa jurdica

Biografas de los clsicos y neoclsicos de la sociologa general y la sociologa jurdica Augusto Comte. a. Emilio durkheim b. Niklas luhmann c. Karl Marx d. Talcott parsons e. L f. George simmel g. John Stuart Mill h. Renato treves i. Max Weber Reflexin:

Que aportes hicieron los clsicos, neoclsicos de la sociologa jurdica y general

I.

Definicin y Objeto

Definicin

La sociologa es la ciencia que estudia los fenmenos socioculturales que surgen de la interaccin entre los individuos y su medio. Esta ciencia fue fundada por el filosofo francs Auguste Comte. Esta ciencia parte del principio de que todos los fenmenos jurdicos son fenmenos sociales, aunque no todos los fenmenos sociales son fenmenos jurdicos.

Objeto

El objeto de estudio de la sociologa es el del estudio formal de las diferentes instituciones y normas jurdicas, sin embargo esta se ocupa del terreno tico, econmico, poltico etc. Aunque su objeto principalmente se basa en indagar sobre las acciones humanas, comprender su sentido y verificar hasta qu punto es socialmente compartido, identificando sus efectos e investigaciones para as tener una visin completa desde un mbito de relacione sociales.

II.

Visiones sociolgicas del derecho

La sociologa naci como parte integrante de un sistema de pensamiento inspirado en el positivismo filosfico; fundamento de esta corriente como

es sabido, era la afirmacin de la unidad metodolgica de todas las ciencias.

La sociologa fue concebida entonces como el estudio cientfico de los comportamientos sociales, dirigido a proporcionar, a travs de la observacin, explicaciones nomolgicas, es decir descubrir en ellos las leyes que los rigen.

Esta manera de pensar fue tpica de un periodo de caract erizado por una gran confianza en el proceso y en las capacidades humanas, tambin compartida por otras corrientes como lo era la marxista; algunos fundamentos de este sistema de pensamiento han permanecido firmes, otros han sido puestos en discusin en la s ltimas dcadas del siglo XIX como la idea segn la cual el conocimiento de los fenmenos sociales puede proceder inductivamente de lo concreto a lo abstracto, del fenmeno singular observable a las leyes bajo las cuales debera caer la pretensin de conducir el estudio de los mudables comportamientos humanos segn el modelo de las ciencias naturales adaptadas al carcter, considerando entonces recurrente e invariable de los fenmenos que constituyen su objeto. Los hechos sociales para poderlos observar y reconducir a explicaciones generales, es preciso ante todo comprenderlos, es decir entender su sentido o su significado, que los seres humanos expresan atreves de los actos de comunicacin compuestos por signos ms o menos complejos y que operan a niveles simblicos elevados segn el grado de sofisticacin de cada cultura; adems los hechos sociales dependen de pensamientos, puntos de vista y actos de voluntad de los sujetos y por lo tanto pueden a diferencia de los eventos naturales sustraerse a las previsiones. Los comportamientos humanos si bien se mueven dentro de los parmetros permitidos por el ambiente natural aunque en estos lmites son libres; siendo estas acciones que los sujetos realizan en virtud de alguna motivacin.

El alemn Max Weber fundo una sociologa centrada en el concepto de accin y definida como comprensiva en cuanto comprender la accin humana segn su sentido, a explicarla causalmente en su curso es decir segn las variaciones de de causas y efectos, y por ultimo tiende a la realizacin de leyes generales basadas en correlacione estadsticas y capaces de sugerir previsiones no ciertas sino probabilsticas. La actuacin social o accin social puede ser comprendida y explicada segn Weber a travs de las motivaciones que inducen a ella y que es reconducida a cuatro tipos ideales:

La accin racional respecto al fin: Se basa en conseguir finalidades con los medios que disponga el actor social La accin racional respecto al valor: Apunta a la realizacin de valores o ideales en los que el sujeto crea, independiente de las consecuencias materiales

La accin tradicional: La que realiza el sujeto por costumbre reproduciendo as modelos constantemente repetidos

La accin afectiva: Realizada por el sujeto dando irracional Weber llego a una definicin del objeto y de las tareas de la sociologa sobre la base de la conviccin que el estatuto epistemolgico de esta ciencia es cualitativamente diferente del que es propio de las ciencias naturales. Anthony Giddens afirmo: la ciencia consiste en el uso de mtodos de investigacin sistemticos, en el pensamiento terico, en la voz a los sentimientos o disposiciones de nimo siempre de manera predominantemente

sistematizacin lgica de los argumentos , con el fin de desarrollar un cuerpo de conocimientos concernientes a un determinado objeto de estudio A la sociologa nunca se le ha extrado l atractivo desde la perspectiva sistmica ya que desde sus orgenes los socilogos tenan una idea de que la sociedad era una totalidad compuesta no solo por individuos sino tambin por sus relaciones coordinadas; en el curso del siglo XX esta perspectiva sigui siendo vlida segn las diferentes corrientes de pensamiento y tambin segn los diferentes mome ntos histrico-polticos. El modo mas rgido en que la visin sistmica encuentra aplicacin en la sociologa lo encontramos como fundamento y eje mayor de la corriente de pensamiento sociolgico, que se suele definir como funcionalista, basada en la idea de que toda sociedad humana constituye un conjunto de elementos de interaccin, cada uno de los cuales coopera de manera relativamente ordenada a travs de de las funciones que desempea en el mbito social.

Talcott Parsons y Niklas Luhmann insistan en el carcter cultural y simblico de la interaccin humana. Parsons representa toda sociedad como un conjunto de individuos o actores sociales los cuales interactan establemente respondiendo a expectativas sociales conectadas con los status y los roles que revisten en la sociedad misma; stos status y roles constituyen la trama bsica, la estructura de un sistema social. La teora luhmaniana representa la sociedad no ya como un conjunto de seres humanos conectados por relaciones de rol, sino como una res de sistemas compuestos por actos de comunicacin dotados de un sentido social. Todo sistema aparece dirigido a conferir un sentido particular a las expectativas de accin social, y se presenta como un instrumento que se constituye para absolver funciones esenciales de la vida humana en un ambiente que nos plantea continuamente desafos y hace inciertas y

tormentosas nuestras expectativas. Luhmann representa la organizacin humana como un conjunto integrado en el que diferentes sistemas sociales coexisten y cooperan en el mantenimiento de un equilibrio en la resolucin de problemas esenciales de la vida social. Otros autores construyen visiones ms abiertas, como las teoras del conflicto que provienen histricamente de dos vertientes, la marxista y la liberal que se remonta en la teora econmica de Adam Smith; rasgo comn en estas vertientes es la idea de que la sociedad humana no se encuentra armnicamente integrada sino dividida en grupos contrapuestos. La diferencia entre estas dos es que la primera representa esta contraposicin en trminos tendencialmente dicotmicos como conflicto entre dos clases portadoras de intereses contrapuestos y la considera remediable tan solo cuando una vence a la otra; la segunda representa en trminos pluralistas el choque entre intereses de mltiples grupos que se crean y desaparecen, se descomponen y recomponen en una serie continua de relaciones en donde los conflictos pued en explotar o encontrar soluciones sin llegar nunca a extinguirse. Las teoras de la integracin y las teoras del conflicto miran ambas a la sociedad y a cada gran agregado social, sintticamente y en su conjunto o bien para usar una metfora desde arriba; es decir son teoras macrosociolgicas, otras teoras descienden a la arena de las relaciones sociales y las examina mas analticamente, desde abajo, situndose en el margen de psicologa social y presentndose como teoras microsociolgica. Estas teoras si bien se observa alejan la mirada de los grandes sistemas, respetan los fundamentos esenciales de la perspectiva sistmica, en cuanto precisamente examinan micro -sistemas de acciones, relaciones y comunicaciones sociales. El legado de estas teoras cuya consonancia con la teora weberiana y cuya influencia sobre las teoras macro-sociolgicas siendo de especial importancia para la sociologa del derecho. En tiempos recientes una fuerte influencia ha ejercido otra corriente pensamiento micro-sociolgico que se inspira en la idea de la eleccin

racional, una corriente nacida en el terreno econmico y poltico donde prevalece la accin racional -instrumental dirigida a obtener el mximo resultado con el mnimo esfuerzo. En conclusin existen puntos comunes entre las diferentes corrientes de pensamiento sociolgico. Un primer punto consiste en la conviccin prcticamente generalizada que la sociologa presenta un carcter peculiar en cuanto su objeto, la sociedad humana. Un segundo punto consiste en la tendencia tambin prcticamente general a adoptar una perspectiva sistmica, elstica y abierta que parte del punto de vista de la independencia y de la covariacion de todos los elementos de cada sistema de acciones sociales como de todos los sistemas entre si.

III.

Conceptos y temticas fundamentales

Conceptos:

Accin social: Una accin social es toda accin que tenga un sentido mentado para quienes la realizan, afectando la conducta de otros, orientndose la accin mencionada por dicha afectacin. Estratificacin social: Divisin socioeconmica de los individuos en capas o estratos. Cuando hablamos de estratificacin social, prestamos atencin a las posiciones de desigualdad que ocupan los individuos de una sociedad. En las sociedades tradicionales ms numerosas y en los pases industrializados

hoy en da existe la estratificacin en funcin de la riqueza, la propiedad y el acceso a los bienes materiales y productos culturales.

Grupo: Dos o ms personas que interactan regularmente sobre la base de expectativas compartidas sobre la conducta de otros; estatus y roles interrelacionados. Estatus: Es un elemento bsico en la estructura social, que hace referencia a la posicin social que ocupa un individuo y que los dems reconocen. Rol: Es la personalidad pblica de cada individuo, vale decir, el papel ms o menos predecible que asume con el objeto de amoldarse a la sociedad de la que forma parte. Instituciones: Son patrones de actividad reproducidos a travs del tiempo y del espacio. Prcticas que se repiten regularmente y de forma continuada. A menudo, las instituciones se ocupan de mantener un orden de vida bsico que los seres humanos encuentran en las interacciones que mantienen entre ellos, por medio de las cuales se consigue la continuid ad a travs de las generaciones. Los componentes bsicos de las sociedades. Las instituciones sociales son como edificios que se andan reconstruyendo constantemente a cada momento por los muchos ladrillos que los componen

Sociedad: Organizacin creada por seres humanos o sistema de interrelaciones que conecta a los individuos en una cultura comn.

Cultura: Conjuntos de tradiciones, reglas, smbolos que toman forma y se representan como sentimientos, pensamientos y conductas de grupos de personas. Refirindose principalmente a una conducta aprendida como algo distinto a lo que viene dado por la naturaleza o la biologa, la cultura se ha utilizado para designar todo lo que se ha producido humanamente (hbitos, creencias, arte y artefactos) y que ha pasado de una generacin a otra. En esta formulacin, la cultura se distingue de la naturaleza, y diferencia a una sociedad de otra.

Valores: Ideas que la gente comparte sobre lo que es bueno, malo, deseable o indeseable. Son normalmente muy generales, abstractas, van ms all de las variaciones de las situaciones.

Normas: stas derivan normalmente de los valores, pero tambin los contradicen y funcionan como guas y crticas para el comportamiento individual. Las normas establecen expectativas que dan forma a la interaccin .

Estructura social:

La estructura se refiere al patrn dentro de la cultura y organizacin a travs del cual tiene lugar la accin social; disposiciones de roles, organizaciones, instituciones y smbolos culturales que llegan a ser estables con el transcurso del tiempo, a menudo inadvertidos, y en un proceso de cambio casi invisible.
Temticas:

Algunos temas de la sociologa jurdica son: las funciones sociales del derecho, como las de resolucin de conflictos, orientacin social, funcin de control social etc. Los movimientos sociales como estructura de cambio social El multiculturalismo La coexistencia de dos o ms ordenes jurdicos en un mismo mbito de tiempo y espacio lo que llamaramos pluralismo jurdico La eficiencia del derecho La defensa del inters colectivo, la promocin de derechos humanos, y la justicia social.

IV.

Campos de investigacin jurdica

y desarrollo de la sociologa

Campos de investigacin: La sociologa del derecho estudia las relaciones entre el derecho y la sociedad ocupndose de los siguientes temas: De los sistemas jurdicos, de los nexos estructurales, sus orgenes, sus funciones y sus relaciones con otros elementos del sistema social en su conjunto y con otros sistemas jurdicos De la relacin entre previsiones normativas jurdicas, acciones y comportamientos, as como los procesos decisorios que conduzcan a definir socialmente acciones y comportamientos legales e ilegales De las diferentes instituciones jurdicas vistas en su contexto social, es decir en relacin con los fundamentos culturales, los

movimientos, los intereses y las relaciones sociales las cuales influyen en distintos aspectos. De los roles socio-profesionales envueltos en los procesos de formacin y de aplicacin del derecho, como legisladores, abogados, jueces, etc. Y de las respectivas instituciones. Del conocimiento y de las opiniones del pblico sobre los contenidos de las normas jurdicas, sus races culturales y de los valores subyacentes a ella. En muchos pases el nacimiento y la consolidacin de la sociologa del derecho han sido fruto de la accin de algunas corrientes de pensamiento filosfico-jurdico y de filsofos del derecho interesados en fundar sus reflexiones sobre la base de la observacin concreta del fenmeno jurdico.
Desarrollo:

Se dice de la sociologa del derecho que es una ciencia jurdica nueva, producto del clima positivista y formalista del siglo XX. Esta afirmacin representa una verdad a medias y remite a las distintas formas de entender los orgenes de la sociologa d el derecho. La sociologa del derecho, vista en una perspectiva sobre el derecho de carcter informal, es decir, como una sociologa jurdica rudimentaria, tiene sus orgenes en la Antigedad. En el pensamiento de los sofistas, en el siglo V a.C., es posible encontrar ya algunos apuntes sociolgico -jurdico en su intento de explicar la dicotoma entre lo justo natural y lo justo positivo, entre la idea justicia dictada por la naturaleza y la justicia real conformada por las disposiciones de lo poderes publi co. Lo mismo cabe decir, con mayores fundamentos, de figuras de la Antigedad tan prestigiosas como Platn y Aristteles, al explicar ambos desde de la dinmica social la evolucin y el proceso de transformaciones de las formas de gobierno. Aristteles seala en su Poltica la influencia de factores sociales en la legislacin constitucional, puede ser considerado con el ms lejano precursor de la Sociologa del Derecho.

Siglos despus, estos primeros esbozos de una sociologa jurdica elemental y rudimentaria dieron paso a la indagacin sobre la regularidad de las leyes que regan los fenmenos sociales y sobre los factores que configuraban y determinaban la naturaleza de la legislacin y la forma de ser de los pueblos. Es el ejemplo seguido, entre otros, por Montesquieu en Francia y Torqueville en Amrica. Estas referencias sociolgico jurdicas eran todava residuales respecto a las preocupaciones intelectuales de la Edad Moderna, especialmente centradas en la teora jusnaturalista. Ello no obstante, a pe sar de estas dependencias, se advierte un progresivo avance de la concepcin sociolgica del derecho y de la utilidad de esta clase de conocimiento para desentraar el sentido de la evolucin del derecho de los pueblos, aun cuando fuera todava considerada la sociologa del derecho un tipo de conocimiento poco riguroso, muy por debajo del conocimiento cientfico -racionalista imperante hasta el siglo XIX.

Ni si quiera el siglo XX supuso el momento de la consolidacin de la sociologa del derecho como ciencia jurdica, a pesar del predominio de la mentalidad positivista en esta poca histrica. El cambio en las ideas filosficas frecuentemente ha llegado tarde al mundo del derecho, y en este sentido la influencia de la filosofa positivista en el mbito del de recho se produjo con el retraso acostumbrado. Fue necesario esperar al transito del siglo XIX al XX para ver a la sociologa del derecho constituida en una nueva y aceptada ciencia jurdica, con temas de estudio y mtodos propio, y diferente de una mera y espordica visin sociolgica del derecho al servicio de la ciencia jurdica dogmtica, que era el papel por ella desempeado hasta entonces.

En efecto, la consolidacin de la sociologa del derecho como ciencia vino precedida de una amplia revuelta contra el formalismo en Europa y en Amrica.

Hoy, la sociologa del derecho continua siendo una de las ciencias sociales menos desarrolladas, aunque es justo reconocer importantes avances ltimamente producidos. Raj M. Sethi, recuerda que los primeros pases que manifestaron interese por los estudios sociolgicos -jurdicos, en los aos cuarenta de nuestro siglo, fueron Estados Unidos, Noruega, Suiza y pases Bajos, a los que siguieron en aos posteriores Alemania, Italia, Polonia, Gran Bretaa, Japn, Hungra, Br asil y Yugoslavia. A destacar la presencia temprana de pases del este europeo. La sociologa del derecho fue lentamente adquiriendo el estatus de disciplina cientfica en estos pases, en los que su tratamiento iba inicialmente conexo a estudios mas generales de sociologa o teora del derecho.1 Andre-Jean Arnaud, ha subrayado la extraordinaria progresin de la sociologa del derecho, alcanzando los estudios socio -jurdicos-europeos el listn de los estudios anglosajones sobre la materia; relaciona el avance de esta clase de estudios con el desarrollo econmico y la democracia poltica; la sociologa del derecho dice: todava un lujo. Tiene razn Arnaud en la medida que la sociologa del derecho, como cualquier otra rama de la sociologa emprica suele ser cara y son estos pases los que disponen de fuentes de financiacin adecuadas; tambin los sistemas democrticos disfrutan de la libertad necesaria para la promocin de estos estudios; en tanto que a los sistemas autoritarios no slo no les interesan los trabajos socio jurdicos, sino que temen los efectos de su impacto en la opinin publica