APUNTES DEL LIBRO

ARQUITECTURA DEL SIGLO XX

Peter Gossel y Gabriele Leuthauser

Prlogo pag. 11

Biografas
Eugene Emmanuel Viollet -le-Duc

Eugne-Emmanuel Viollet-le-Duc (Pars, 27 de enero de 1814 - Lausana, 17 de septiembre de 1879) fue un arquitecto, arquelogo y escritor francs. Representa una de las ms importantes figuras de la escuela racionalista francesa, que rechaz la enseanza de la Escuela de Bellas Artes, sustituyndola por la prctica y los viajes por Francia e Italia. Se dedic principalmente a la restauracin de conjuntos monumentales medievales como la Cit de Carcasona o el Castillo de Roquetaillade, siendo criticado por el atrevimiento de sus soluciones. Sus restauraciones buscaron recuperar o incluso mejorar el estado ori ginal del edificio, con un inters centrado ms en la estructura y en la propia arquitectura que en los elementos decorativos. Utiliz el estudio arqueolgico en el examen crtico inicial de los edificios, como paso previo para conocer su realidad y defend i el uso del hierro y la coherencia de la arquitectura gtica, en contra del eclecticismo. Ms importante es su aportacin terica, en la que defendi el uso de una metodologa racional en el estudio de los estilos del pasado, contrapuesta al historicismo romntico. Sus teoras ejercieron una gran influencia en artistas posteriores, como Guimard, Gaud, Horta o Vilaseca.
Etienne Louis Bulle

tienne-Louis Boulle (Pars, 12 de febrero de 1728 - id. 4 de febrero de 1799) fue un visionario arquitecto francs del Neoclasicismo, cuya obra influy mucho en los arquitectos contemporneos y an hoy en da es considerada importante. Nacido en Pars, hijo de un arquitecto, estudi pintura pero luego se pas a la arquitectura por peticin paterna. Estudi con Jacques-Franois Blondel, Germain Boffrand y Jean-Laurent Le Geay, de quienes aprendi el estilo de arquitectura clsica francesa predominante en los siglos XVII y XVIII y el Neoclasicismo hacia el que evolucion a mediados de siglo. En 1762 entra a formar parte de la Academia Real de Arquitectura de Pars y se convirti en el arquitecto en jefe de Federico II el Grande de Prusia, un ttulo

en gran medida honorario. Dise una serie de casas particulares desde 1762 hasta 1778, aunque la mayor parte de ella s ya no existen; entre los ejemplos supervivientes destacan el Hotel Alexandre y Hotel de Brunoy, ambos en Pars. Junto a Claude Nicols Ledoux fue una de las ms influyentes figuras de la arquitectura neoclsica francesa.
Andrea Palladio

Andrea di Pietro della Gndola (Padua, 1508 Vicenza, 1580) fue un reconocido arquitecto italiano del Manierismo. Ms conocido como Andrea Palladio, trabaj en el norte de Italia: Venecia y sus alrededores. Se lo considera un autor del manierismo y sus villas campestres y otras obras han influido de manera importante en el Neoclasicismo. Nace el 30 de noviembre de 1508 en Padua. Comienza su formacin como aprendiz a la edad de trece aos en el taller del arquitecto y maestro cantero Bartolomeo Cavazza da Sossano. En 1524 pasa a Vicenza donde es admitido en el taller de Giovanni di Giacomo da Porlezza, en Pedemuro. En 1534 alcanza el cargo de oficial en dicho taller. A principios de 1538 conoce al conde Giangiorgio Trissino, intelectual reconocido de la poca, a travs del cual Palladio se relaciona con los ms notables personajes de la ciudad y gracias a quien puede completar su formacin. El 26 de agosto de 1540 recibe el ttulo de Arquitecto. El seudnimo de Palladio se debe a su mentor Trissino, quien lo ba utiza de esta manera en 1545, como una derivacin de Palas Atenea, la diosa griega protectora de las artes. Entre 1546 y 1547, paralelamente a su estada en Roma, estudia en Tvoli, Palestrina y Albano. Slo a partir de sus cuarenta aos se le conoce a Pa lladio actividad como arquitecto propiamente dicho. Durante esos aos realiza varias villas seoriales en Vicenza y se adjudica el palacio Thiene. En 1549 es nombrado arquitecto mayor de la Baslica (el Palazzo della Ragione de la ciudad) y toma a su cargo la realizacin de las logias. A la muerte de Trissino, y bajo el alero de un nuevo mentor, el veneciano Daniele Barbaro, Palladio extiende su prctica a la ciudad de los canales. En Venecia, Palladio se dedica principalmente a la arquitectura religiosa, mientras que por todo el valle del Vneto aparecen las lujosas residencias para aristcratas vicentinos y venecianos que lo han hecho clebre. En 1554 publica L'Antichit di Roma basado en sus viajes a la ciudad eterna en 1541 y en 1545. En 1570, como fru to de un estudio profundo de las ruinas y de los tratados del humanista Len Battista Alberti y del romano Vitrubio, publica

en Venecia su famoso tratado I Quattro Libri dell'Architettura (Los Cuatro Libros de la Arquitectura), un tratado muy influyente qu e logr codificar el vocabulario de la nueva arquitectura clsica internacional. En 1556 funda en Vicenza la Academia Olmpica. En 1566 es admitido como miembro de la Accademia del Disegno en Florencia. En 1570 ocupa el cargo de arquitecto consejero de Venecia, sucediendo a Jacopo Sansovino (1486 -1570). Sus ltimas obras son el Teatro Olmpico y la capilla para la familia Babaro, en Mser (Treviso). Andrea Palladio muere en Vicenza el 19 de agosto de 1580, a la edad de 71 aos
Sigfried Giedion p.12 Naci en Praga, 14 de abril de 1888 y muri en Zrich, 10 de abril de 1968), historiador de la arquitectura suizo.

Fue alumno de Heinrich Wlfflin en Mnich. Ense en la Universidad de Zrich, en el Massachusetts Institute of Technology y en la Universid ad Harvard. Fue el primer Secretario General del Congrs International d'Architecture Moderne. En 1928 se incorpora al grupo de la iniciativa del Werkbundsiedlung Neubhl, a cuya comisin directiva perteneci hasta 1939. Escribi una serie de importantes artculos al respecto, los cuales tuvieron difusin en todo el mundo. Con Espacio, tiempo y arquitectura compil una historia estndar de la arquitectura moderna; con La mecanizacin toma el mando inaugur un nuevo gnero historiogrfico. Se cas con Carola Giedion-Welcker, quien cre un crculo de artistas de vanguardia en Suiza; en el mismo se contaba el arquitecto holands Aldo van Eyck. Su hija Verena se cas con el arquitecto Paffard Keatinge -Clay.
Jean-Nicolas-Luois Durand Pars, 18 de septiembre 1760 - Thiais, 31 de diciembre, 1834) fue un francs autor, profesor y arquitecto. He was an important figure in Neoclassicism, and his system of design using simple modular elements anticipated modern industrialized building components. l fue una figura importante en el neoclasicismo, y su sistema de diseo utilizando simples elementos modulares previsto modernos elementos de construccin industrializados. Despus de haber pasado perodos de trabajo para el arquitecto Etienne -Louis Boulle y el ingeniero Jean-Rodolphe Perronet , en 1795 se convirti en un profesor de Arquitectura en la cole Polytechnique .

Isaac Newton

Sir Isaac Newton ERP (4 en 1643 a 31 marz 1727 [ OS : 25 diciembre 1642 a 20 marzo 1727]) [1] fue un Ingls fsico , matemtico , astrnomo , filsofo natural , alquimista y telogo . publicado en 1687, sienta las bases para la mayor parte de la mecnica clsica y es uno de los libros cientficos ms importantes jams escritos. En este trabajo, Newton describe la gravitacin universal y las tres leyes del movimiento , que domin la visin cientfica de la fsica universo para los prximos tres siglos.Newton demostr que los movimientos de los objetos en la Tierra y de los celestes cuerpos se rigen por el mismo conjunto de leyes naturales, al demostrar la coherencia entre las leyes de Kepler del movimiento planetario y su teora de la gravitacin, por lo que la eliminacin de las ltimas dudas sobre el heliocentrismo y la promocin de la Ciencia Revolucin . Newton construy el primer prctica telescopio reflector [7] y desarroll una teora del color basada en la observacin de que un prisma descompone blanca luz en los colores que forman el espectro visible . Tambin formul una ley emprica de refrigeracin y estud i la velocidad del sonido . En matemticas, Newton comparte el crdito con Gottfried Leibniz para el desarrollo del clculo diferencial e integral. Tambin demostr el teorema del binomio generalizado , desarroll el mtodo de Newton para la aproximacin de las races de una funcin , y ha contribuido al estudio de la serie de potencias . Newton tambin era muy religioso . Era un cristiano poco ortodoxo, y durante su vida escribi ms efectivamente en la hermen utica bblica y estudio elementos ocultos que en las ciencia y las matemticas. Newton es considerado por muchos estudiosos y miembros del pblico en general como una de las personas ms influyentes en la historia humana

Temas y conceptos de referencia

Ilustracin:

La Ilustracin fue un movimiento cultural europeo que se desarroll especialmente en Francia e Inglaterra desde principios del siglo XVIII hasta el inicio de la Revolucin francesa, aunque en algunos pases se prolong durante los primeros aos del siglo XIX. Fue denom inado as por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razn. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.

Los pensadores de la Ilustracin sostenan que la razn humana poda combatir la ignorancia, la supersticin y la tirana, y construir un mundo mejor. La Ilustracin tuvo una gran influencia en aspectos econmicos, polticos y sociales de la poca. La expresin esttica de este movimiento intelectual se denominar Neoclasicismo. La Ilustracin (Lumires, en francs; Enlightenment, en ingls; Illuminismo, en italiano; Aufklrung, en alemn), escudrio desde las ciencias ms profanas a los fundamentos de la revelacin, desde la metafsica a las materias del gusto, desde la msica hasta la moral, desde las disputas escolsticas de los telogos hasta los objetos del comercio, desde los derechos de los prncipes a los de los pueblos, desde la ley natural hasta las leyes arbitrarias de las naciones, en una palabra, desde las cuestiones que ms nos ataen a las que nos interesan ms dbilmente. Esto mismo nos indica que, ms que el contenido mismo de sus doctrinas, lo original del movimiento fue la forma de pens amiento. La iluminacin parece una etapa ms de la evolucin global del pensamiento burgus, que basa sus doctrinas en el Renacimiento y en las corrientes racionalistas y empiristas del s. XVII (de Descartes, Newton, etc,), y basa su posibilidad sociolgica de desarrollo en las revoluciones polticas en el empuje de la burguesa y en las transformaciones econmicas en gestacin, apoyadas en una coyuntura en alza, que desembocarn en la revolucin industrial. Desde Gran Bretaa, donde algunos de los rasgos esenciales del movimiento se dieron antes que en otro lugar, la Ilustracin se asent en Francia, donde la anglofilia fue difundida por Voltaire, y produjo aqu su cuerpo ideolgico, el enciclopedismo, y sus ms representativas personalidades (Montesquieu , Diderot, Rousseau, Bufn, etc); tambin dio sus frutos, en ocasiones ms o menos autnomamente, pero en la mayora de casos dependientes de Gran Bretaa y, sobre todo, de Francia, frutos condicionados por el grado de desarrollo ideolgico y sociopoltico adquirido en el momento de lanzamiento de la nueva ideologa y por el proceso interno seguido a lo largo de su desenvolvimiento. El trmino Ilustracin se refiere especficamente a un movimiento intelectual histrico. Existen precedentes de la Ilustraci n en Inglaterra y Escocia a finales del siglo XVII, pero el movimiento se considera originalmente francs. Desde Francia, donde madura, se extendi por toda Europa y Amrica y renov especialmente las ciencias, la filosofa,la poltica y la sociedad; sus a portes han sido ms discutidos en el terreno de las Artes y la Literatura. El siglo XVIII constituye, en general, una poca de progreso de los conocimientos racionales y de perfeccionamiento de las tcnicas de la ciencia. Fue un perodo de enriquecimiento que potenci a la nueva burguesa, si bien se mantuvieron los derechos tradicionales de los rdenes privilegiados dentro del sistema monrquico absolutista. Sin embargo, la historia del siglo XVIII consta de dos etapas diferenciadas: la primera supone una continuidad del Antiguo Rgimen (hasta la dcada de 1770), y la segunda, de cambios

profundos, culmina con la Revolucin Estadounidense, la Revolucin francesa y Revolucin industrial en Inglaterra.

Ya se ha dicho que, socialmente, la Ilustracin se halla inscrita en el mbito de la burguesa ascendente, pero sus animadores no fueron ni todas las capas burguesas, ni solamente stas. Por un lado, tuvo sus adversarios en determinados sectores de la alta burguesa comercial (como, por ejemplo, el dedicado al trfico negrero), y, por otra parte, ciertos elementos del bajo clero o de la nobleza cortesana (caso del Conde de Aranda en Espaa, o de los Argenson en Francia), e incluso el propio aparato estatal de despotismo ilustrado (Federico II, Catalina II, Jos II), la apoyaron, aunque, en este ltimo caso, en sus manifestaciones ms tmidas y, muchas veces, como simple arma de poltica internacional. Los medios de que se vali el movimiento para su difusin fueron mltiples (entre otros, las sociedades secretas, como la masonera), pero, en primer lugar, hay que sealar las sociedades de pensamiento, especficas de la poca, como los Amigos del pas en Espaa, o conocidas ya antes, pero potenciadas ahora, como las academias y los salones (stos en muchas ocasiones, regidos por femmes de lettres). Otros vehculos de enorme importancia fueron la prensa peridica y la internacionalizacin de la ediciones. Por otra parte, la independencia econmica del profesi onal de las letras, antes sujeto al mecenazgo, dio mayor autonoma a su pensamiento. En la segunda mitad del siglo XVIII, pese a que ms del 70% de los europeos eran analfabetos, la intelectualidad y los grupos sociales ms relevantes descubrieron el papel que podra desempear la razn, ntimamente unida a las leyes sencillas y naturales, en la transformacin y mejora de todos los aspectos de la vida humana. Para entender correctamente el fenmeno de la Ilustracin hay que recurrir a sus fuentes de inspiracin fundamentales: la filosofa de Descartes -basada en la duda metdica para admitir slo las verdades claras y evidentes - y la revolucin cientfica de Newton, apoyada en unas sencillas leyes generales de

tipo fsico. Los ilustrados pensaban que estas leyes podan ser descubiertas por el mtodo cartesiano y aplicadas universalmente al gobierno y a las sociedades humanas. Por ello, la lite de esta poca senta enormes deseos de aprender y de ensear lo aprendido, siendo fundamental la labor desarrollada por Diderot y D'Alembert cuando publicaron la Encyclopdie raisone des Sciences et des Arts entre 1751 y 1765, completada en 1764 con el Dictionnaire philosophique, de Voltaire. Como caracterstica comn hay que sealar una extraordinaria fe en el progreso y en las posibilidades de los hombres y mujeres, para dominar y transformar el mundo. Los ilustrados exaltaron la capacidad de la razn para descubrir las leyes naturales y la tomaron como gua en sus anlisis e investigaciones cientficas. Defendan l a posesin de una serie de derechos naturales inviolables, as como la libertad frente al abuso de poder del absolutismo y la rigidez de la sociedad estamental del Antiguo Rgimen. Critic la intolerancia en materia de religin, las formas religiosas tradi cionales y al Dios castigador de la Biblia, y rechaz toda creencia que no estuviera fundamentada en una concepcin naturalista de la religin. Estos planteamientos, relacionados ntimamente con las aspiraciones de la burguesa ascendente, penetraron en ot ras capas sociales potenciando un nimo crtico hacia el sistema econmico, social y poltico establecido, que culmin en la Revolucin francesa. Antropocentrismo: Hay un nuevo Renacimiento en que todo gira en torno al ser humano; alrededor de su razn material y sensible al mundo que en torno a su espritu sensible hacia Dios, de forma an ms pronunciada, particularmente, que en el siglo XVI; si bien el papel que entonces jug Italia lo desempea esta vez Francia. La fe se traslada de Dios al hombre: h ay confianza en lo que ste puede hacer, y se piensa en que el progreso (surge en este siglo la palabra) humano es continuo e indefinido, (Condorcet) y los autores modernos son mejores que los antiguos y los pueden perfeccionar. Se formula la filosofa del optimismo (Leibniz) frente al pesimismo caracterstico de la Edad Media y el Barroco. La sociedad se seculariza y la nocin de Dios y la religin empieza a perder, ya definitivamente, la importancia que en todos los rdenes haba tenido hasta ahora; se desarrolla una cultura exclusivamente laica e incluso antirreligiosa y anticlerical. Empiezan a formularse las expresiones ms tolerantes de espiritualidad: nihilismo libertario (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), Masonera, desmo (Voltaire), agnosticis mo; incluso se formulan ya claramente las propuestas del atesmo (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich) y el satanismo, expuesto por algunos personajes de novelas escandalosas de la poca (Marqus de Sade, etc.). La atencin a los aspectos ms oscuros del hombre constituye lo que se ha venido a llamar "la cara oscura del siglo de las luces". Racionalismo: Todo se reduce a la razn y la experiencia sensible, y lo que ella no admite no puede ser credo. Durante la Revolucin francesa, incluso se rindi culto a la diosa Razn, que se asocia con la luz y el progreso del espritu humano (Condorcet). Las pasiones y sentimientos son un mal en s mismos. Todo lo desprovisto de armona, todo lo desequilibrado y asimtrico, todo lo desproporcionado y e xagerado se considera monstruoso en esttica.

Hipercriticismo: Los ilustrados no asumen sin crtica la tradicin del pasado y por ello desdean toda supersticin y superchera, (incluyendo a menudo a la religion), considerndolos signos de oscurantismo: e s preciso depurar el pasado de todo lo que es oscuro y poco racional. La historia se empieza a documentar con rigor; las ciencias se vuelven empricas y experimentales; la sociedad misma y sus formas de gobierno comienzan a ser sometidas a la crtica social, lo que culmina en las revoluciones al fin del periodo. Charles Louis de Secondat, Barn de Montesquieu. Pragmatismo: Slo lo til merece hacerse; se desarrolla la filosofa del Utilitarismo preconizada por Jeremas Bentham, que halla un principio tico general en la felicidad preconizada por Epicuro, bajo la frmula de "la mayor felicidad para el mayor nmero de gente". Las literaturas y las artes en general han de tener un fin til, que puede ser didctico (enseanza), moral (depurar de las insanas pasiones) o social (stira de las malas costumbres, para corregirlas). De ah que entren en crisis gneros como la novela o que se cultiven las novelas de aprendizaje y que se pongan de moda las fbulas, las enciclopedias, los ensayos, las stiras, los informes. El teatro pretende corregir las costumbres con la comedia y limpiar de pasiones el alma con la tragedia. Imitacin: La originalidad se considera un defecto, y se estima que se pueden lograr obras maestras con receta, imitando lo mejor de los autores grecorromanos, que se constituyen en modelos para la arquitectura, la escultura, la pintura y la literatura. El academicismo impera en el terreno artstico y sofoca toda creatividad. El buen gusto es el criterio principal y se excluye lo imperfecto, lo feo, lo decadente, lo supersticioso y oscuro, la violencia, la noche, las pasiones desatadas y la muerte. El teatro debe someterse a las reglas de las tres unidades estatuidas por Aristteles: unidad de accin, lugar y tiempo; es ms, los franceses aaden la unidad de estilo. Idealismo: El buen gusto exige rechazar lo vulgar: no se cuenta con los criterios estticos del pueblo y la realidad que ofrece la literatura es mejor de lo que la realidad es, es estilizada, neoclsica. El lenguaje no admite groseras ni insultos, no se presentan crmenes, y todo es amable y elevado. Se excluye lo temporal y lo histrico, el cambio, de la cosmovisin ilustrada. Universalismo: Los ilustrados asumen una tradicin cultural cosmopolita y todo tipo de tradiciones en la horma grecorromana que les sirve de fuente principal. Sienten inters por lo extico, pero no lo asumen. Todo lo francs se pone de moda y poseer la lengua francesa se transforma en un signo de distincin: el arte y la cultura francesa influye en Alemania, Esp aa y Rusia.
Musee des Arts et Mtiers

El Muse des Arts et Metiers fue creado en 1794 con el fin de abrir un lugar de memoria de las artes y oficios de la poca y darle a conocer al pblico las ltimas innovaciones de las maquinarias. El museo contiene hoy 80.000

objetos y mquinas muy originales adems de 15.000 dibujos todos relacionados con la aventura y la creatividad humana.

Vesta En la mitologa romana, Vesta era la diosa del hogar, hija de Saturno y de Ops y hermana de Jpiter,Neptuno, Plutn, Juno y Ceres. Se corresponde con Hestia en la mitologa griega, aunque en el culto romano asumi mayor relevancia. Es el smbolo de la fidelidad. Tena por sobrenombre, Aio Locucio. Representa el arte de mantener el fuego del hogar y del templo interno. Est relacionada con las doncellas que eran reclutadas a la edad de diez aos para mantener encendida la llama del templo dedicado a la diosa, como sacerdotisas del fuego eterno.

Cuesta visualizar a Vesta, ya que no hay representaciones de su arquetipo, sino slo en forma difusa, puesto que los ritos para invocarla se hacan a travs de la ceremonia del fuego. Esotricamente, se dice que basta prender una vela color naranja en su nombre para sentir su presencia, amistosa y clida. Sus delicadas revelaciones hablan sobre las necesidades del mundo interior: el hogar simbolizando el calor de las emociones, el centro solar de cada persona, del grupo o la comunidad. As, generalmente se la representa por un crculo, puesto que en la Antigua Roma, el c rculo simbolizaba la totalidad y estaba en medio de la Ciudad. En la religin romana, Vesta era asistida por las vestales. Su culto fue establecido en Roma por Numa y perdur hasta el final del paganismo El Templo de Vesta est ubicado al sur de la Va S acra, delante de la Regia. Es uno de los templos ms antiguos de Roma. En este templo se custodiaba siempre encendido, so pena de grandes desdichas, el fuego sagrado en honor de Vesta, diosa del Fuego y del Hogar. El edificio fue objeto de varias reconstrucciones, que conservaron la entrada orientada hacia el este y la forma circular de la planta (inspirada en las cabaas de la Edad del Hierro), la ms reciente a la cual pertenecen los restos conservados es de la poca de Julia Domna, esposa de Septimio Se vero en el 191.

El templo, circular se eleva sobre un podio de unos 15 metros de dimetro, la cella est rodeada por veinte columnas corintias embebidas. El techo era cnico y tena una abertura para permitir la salida del humo. Dentro de la cella no se encontraba la estatua de culto, sino solo el fuego sagrado. Una cavidad trapezoidal que se abre en el podio y a la que se acceda solo desde la cella parece ser la ubicacin del penus Vestae, donde se conservaban los objetos que Eneas trajo de Troya: el Paladio (imagen de madera de Minerva) y las imgenes de los Penates. El templo fue clausurado por Teodosio I el Grande en el 394

Cenotafio

Un cenotafio es una tumba vaca, o monumento funerario erigido en honor de una persona, o grupo de personas, p ara los que se desea guardar un recuerdo especial. Se trata de una edificacin simblica. La palabra deriva del griego kenos cuyo significado es "vaco" y taphos que significa "tumba". La costumbre de los mandatarios al visitar un pas de dirigirse a depo sitar un ramo de flores a un cenotafio, como puede ser la Tumba del soldado desconocido, es una costumbre moderna nacida de las guerras mundiales que asolaron a Europa en el siglo XX.
Arte abstracto Arte abstracto es el estilo artstico que enfatiza los a spectos cromticos, formales y estructurales, acentundo formas naturales. El arte abstracto deja de considerar justificada la necesidad de la representacin figurativa y tiende a sustituirla por un lenguaje visual autnomo, dotado de sus propias significaciones. El arte abstracto usa un lenguaje visual de forma, color y lnea para crear una composicin que puede existir con independencia de referencias visuales del mundo real.[1] El arte occidental haba estado, desde el Renacimiento hasta mediados del sig lo XIX, sometido a la lgica de la perspectiva y a un intento de reproducir una ilusin de realidad visible. El arte de culturas distintas a la Europea se hicieron accesibles y mostraban formas alternativas de describir experiencias visuales a los artistas . A finales del siglo XIX muchos artistas sintieron la necesidad de crear un nuevo tipo de arte que asumira los cambios fundamentales que se estaban produciendo en tecnologa, ciencias y filosofa. Las fuentes de las que los artistas individuales tomaban sus argumentos tericos eran diversas, y reflejaban las preocupaciones intelectuales y sociales en todas las reas de la cultura occidental de aquella poca.[2]

La abstraccin se aparta de la realidad en la representacin de la imaginera en el arte. Este distanciamiento de una representacin exacta puede ser slo ligera, parcial o completa. La abstraccin existe con cierta graduacin. Incluso

el arte que pretende verosimilitud del ms alto grado puede ser abstracto, al menos en teora, pues la representac in perfecta es extremadamente improbable. La obra arte que se toma libertades, alterando por ejemplo el color y la forma de maneras evidentes, puede decirse que en parte es abstracta. La abstraccin total no conserva ninguna traza de referencia a nada reconocible. El arte figurativo y la abstraccin total son casi mutuamente excluyentes. Pero el arte figurativo y el representativo (o realista) a menudo contiene algo de abstraccin parcial. Entre los muy diversos movimientos artsticos que personifican una abstraccin parcial estaran por ejemplo el fauvismo en el que el color est intencionadamente alterado en relacin con la realidad, y el cubismo, que claramente altera las formas de la vida real en los objetos que representa.[3] [4] Pero la abstraccin pura, en la que no hay referencia alguna a realidades naturales, surgi alrededor de 1910, como reaccin al realismo, e influido por la aparicin de la fotografa que provoc la crisis del arte figurativo. Es una de las manifestaciones ms significativas del arte del siglo XX. Este lenguaje se elabor a partir de las experiencias de vanguardia precedentes. Por un lado, el fauvismo y el expresionismo liberaron el color, lo que deriv hacia la abstraccin lrica o informalismo. Otra va fu e la del cubismo, que hizo hincapi en la conceptualizacin de la forma y de la composicin, lo que llev a otro tipo de abstraccin, las diferentes abstracciones geomtricas y constructivas. Tanto la abstraccin geomtrica como la abstraccin lrica son a menudo totalmente abstractas. Por lo tanto, ya desde sus comienzos, el arte abstracto ha tendido hacia dos polos: uno, cuyos orgenes se remontan al fauvismo, es libre y lrico; el otro, inspirndose ms en el cubismo, es rigurosamente geomtrico. El concepto de arte abstracto designa una serie de tendencias en pintura, escultura y artes grficas, que rechazan la copia o la imitacin de todo modelo exterior a la conciencia del artista. Se entiende por arte abstracto aquel que prescinde de toda figuracin (espacio real, objetos, paisajes, figuras, seres animados e incluso formas geomtricas si se representan como objetos reales, con iluminacin y perspectiva); segn esta acepcin, una obra abstracta no puede hacer referencia a algo exterior a la obra en s misma, sino que propone una nueva realidad distinta a la natural
Revolucin Francesa La Revolucin francesa fue un conflicto social y poltico, con diversos periodos de violencia, que convulsion Francia y, por extensin de sus implicaciones, a otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo Rgimen. Se inici con la autoproclamacin del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finaliz con el golpe de estado de Napolen Bonaparte en 1799.

Si bien la organizacin poltica de Francia oscil entre repblica, imperio y monarqua constitucional durante 71 aos despus de que la Primera Repblica cayera tras el golpe de Estado de Napolen Bonaparte, lo cierto es que la revolucin marc el final defi nitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo rgimen donde la burguesa, y en algunas ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza poltica dominante en el pas. La revolucin socav las

bases del sistema monrquico como tal, ms all de su s estertores, en la medida en que lo derroc con un discurso capaz de volverlo ilegtimo.
Post revolucin francesa Hemos hablado anteriormente de las causas que llevaron a la Toma de la Bastilla el 14 de julio de 1789 como as del famoso Congreso de Viena, pero cules fueron las consecuencias directas de la Revolucin Francesa? En este punto nos apoyaremos hoy para dejar ms claro el asunto de la revolucin y as en el final que tuvo la misma, que puede ser interpretado para bien, o para mal.

Las principales consecuencias de la Revolucin Francesa fueron el derrocamiento de Luis XVI del trono, como as la abolicin de la Monarqua en Francia, con la consecuente proclamacin de la llamada I Repblica, poniendo fin as al Antiguo Rgimen. Este proceso le puso fin a los privilegios con los que contaban tanto la aristocracia como el Clero, eliminado la servidumbre, el diezmo y los derechos feudales. Tambin se disgregaron las propiedades como se introdujo el principio de distribucin equitativa en el pag o de impuestos. Otras consecuencias de la Revolucin Francesa fueron las diversas transformaciones sociales y econmicas donde debemos incluir la supresin de pena de prisin por deudas y la abolicin de herencia de tierras al primognito en las familias. No debemos olvidar que dentro de las consecuencias de la Revolucin Francesa ubicamos a Napolen Bonaparte, quien instituy durante el Consulado algunas reformas de gran importancia, como la fundacin del Banco de Francia, la implantacin de un sistema educativo que revocaba al anterior secular y muy centralizado. Adems orden crear la Universidad de Francia a la cual podan ingresar todos los ciudadanos a un puesto de enseanza sin importar su procedencia ni su estatus social. Propuso adems reformas legales, como son el derecho de habeas corpus, la celebracin de juicios justos y sobre todo, la igualdad ante la ley. La religin no qued fuera de las consecuencias ya que se desempe un importante papel, ms que nada a favor de la sociedad, permitiend o la libertad de culto y la libre expresin de la fe que profesara cada uno de los integrantes de la sociedad francesa de la poca. He aqu las principales consecuencias de la Revolucin Francesa y como veis, Napolen no fue tan malo como suele decirse por muchos lados. Al contrario, busc la igualdad en Francia para todos los integrantes de la sociedad como as impuso reformas de estructura muy de fondo, que en si se mantienen an en todo el mundo.

La Ecole Polytechnique Es una de de las ms clebres y prestigiosas Grandes Escuelas de ingenieros francesa.

Se la llama la X (porque en su smbolo de armas se pueden ver dos caones que cruzados toman la forma de una X). Fundada en 1794, la Escuela es un establecimiento pblico de enseanza e investigacin[1] y se encuentra bajo la tutela del ministerio de Defensa francs.[2] La Escuela entrega el diploma de ingeniero (ttulo de Ingnieur diplom de l'cole polytechnique) y ms recientemente otorga los ttulos de mster y doctor. Es una de las instituciones ms antiguas y prestigiosas del ParisTech (Institut des sciences et technologies de Paris). Ecole des Beux Arts
Dicotomia

Divisin en dos partes. Bifurcacin de un tallo o de una rama. Mtodo de clasificacin en que las divisiones y subdivision es solo tienen dos partes.
Barroco El Barroco fue un periodo de la historia en la cultura occidental que produjo obras en el campo de la literatura, la escultura, la pintura, la arquitectura, la danza y la msica, y que abarca desde el ao 1600 hasta el a o 1750 aproximadamente. Se suele situar entre el Renacimiento y el Neoclsico, en una poca en la cual la Iglesia Catlica europea tuvo que reaccionar contra muchos movimientos revolucionarios culturales que produjeron una nueva ciencia y una religin dis idente dentro del propio catolicismo dominante: la Reforma protestante.

Como estilo artstico el barroco surgi a principios del siglo XVII y de Italia se irradi hacia la mayor parte de Europa. Durante mucho tiempo (siglos XVIII y XIX) el trmino barroco tuvo un sentido peyorativo, con el significado de recargado, desmesurado e irracional, hasta que posteriormente fue revalorizado a fines de siglo XIX por Jacob Burckhardt y luego por Benedetto Croce y Eugenio d'Ors.

La palabra barroco fue inventada por crticos posteriores, ms que por los practicantes de las artes en el siglo XVII y principios de siglo XVIII, es decir, los artistas que plasmaban dicho estilo. Proviene de la palabra portuguesa "barroco" (en espaol sera "barrueco"), que significa "perla de forma irregular", o "joya falsa". Una palabra antigua similar, "barloc co" o "brillocco", es usada en el dialecto romano con el mismo sentido. Tambin se le llama "barro -coco". Todas ellas significan lo mismo. Otro interpretacin lo deriva del sustantivo "Baroco", usado en tono sarcstico y polmico para indicar un modo de ra zonar artificioso y pedante. En ambos casos el trmino expresa el concepto de artificio confuso e impuro, de engao, de capricho de la naturaleza, de extravagancia del pensamiento. El trmino "barroco" fue despus usado con un sentido despectivo, para subrayar el exceso de nfasis y abundancia de ornamentacin, a diferencia de la racionalidad ms clara y sobria de la Ilustracin (siglo XVIII ). Fue finalmente rehabilitado en 1888 por el historiador alemn de arte Heinrich Wlfflin (1864 1945), quin identific al Barroco como oponente al Renacimiento y como una clase diferente dentro del arte "elaborado". La arquitectura barroca se desarrolla desde el principio del siglo XVII hasta dos tercios del siglo XVIII. En esta ltima etapa se denomina estilo rococ. Se manifiesta en casi todos los pases europeos y en lo que eran por aquel entonces los territorios de Espaa y Portugal en Amrica, hoy pases independientes. El barroco se da tambin en otras artes, como Msica, Literatura, Pintura y Escultura. El inters que sustenta la arquitectura es el de hacer marketing y urbanizar. Juega un papel muy importante, u n ejemplo de ello, sin irnos ms lejos, la plaza Mayor de Madrid. Sigue una armona y su monumentalidad crea un ambiente propicio de una ciudad rica, justamente la pretensin de los artistas barrocos. Hace falta aclarar que el paradigma de este estilo se halla en la megalomana de Luis XIV, con las reconstrucciones de Versalles. Los materiales propicios de construccin en la arquitectura barroca son los materiales pobres sin ningn valor aun as viendo la sensacin de monumentalidad y majestuosidad sinuosa de la arquitectura barroca. Se juega un poco con la falsedad, aunque eso no quiere decir que no se emplearan materiales ricos. De hecho surgieron las Manufacturas reales donde se manufacturaron productos de calidad como el vidrio de carr, las alfombras prsicas, las cermicas u otros. Los elementos constructivos no presentan ninguna novedad, ya que siguen los rdenes clsicos del Renacimiento; la diferencia es que en el Barroco se contraponen elementos arquitectnicos utilizndolos con cierta libertad e in dividualidad. No se pierde la armona sino la perspectiva renacentista, que abarca el espacio del espectador. La grandiosidad es una cualidad tpica Barroca que est claramente reflejada en la Plaza de San Pedro. De hecho, al situarse justamente en la entr ada de la plaza se puede observar la altitud del obelisco, pero al adentrarse en direccin a la baslica de San Pedro aparecen las inesperadas columnatas que rodean el permetro de la Plaza. Los arcos se utilizan de formas variadas y las cpulas son el elemento por excelencia del arte Barroco.