UNIVERSIDAD DE CHILE

Facultad de Filosofía y Humanidades

Licenciatura en Filosofía

CURSO DE FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS

Prof Alejandro Ramírez F.

ESQUEMAS INTRODUCTORIOS
1. La familia epistemológica
2. la filosofía de las ciencias como reflexión en segundo orden.

Estos esquemas sirven de apoyo a lo discutido en la introducción al curso.

1. LA FAMILIA EPISTEMOLÓGICA.

Se propone que existe un conjunto de disciplinas que conforman un conjunto unido por una
familiaridad temática, de enfoques y metodológica. La denominaremos la familia
epistemológica. Normalmente los miembros de esta familia se suelen confundir. Aunque a
veces sus temáticas se traslapan, es necesario distinguir sus temas para una comprensión
cabal de la filosofía de las ciencias. En los hechos, ocurre que muchas veces no es posible
tratar uno de estos campos sin hacer alusión a alguno o algunos de los demás. Ellos se
advertirán en el curso, en que constantemente se deberá hacer relaciones con otros
miembros del grupo.

Los miembros de esta familia son :

Filosofía de las ciencias.
Epistemología; teoría del conocimiento
 Filosofía del lenguaje
Lógica / filosofía de la lógica
Filosofía de la ciencia cognitiva.

Una manera de hacer una distinción entre todos estos campos es considerar el tipo de
preguntas relevantes que se hacen en cada uno de ellos.

Ejemplos de esas preguntas:

a) Teoría del conocimiento, epistemología:

- ¿Qué es conocer?
- ¿Puede haber un conocimiento aprioril
- ¿Cuáles son las bases del escepticismo?
- ¿Cuál es el rol de la memoria y de la percepción en el conocimiento?
- Rol de la inferencia en la gestación de los conocimientos
-¿Qué es la verdad? *»>¿/,.u „< Afof*,:
- *->¿Qué
^-
es la certeza? • f ,i I • í
i - S> TW*» iUrti» -,
4— / ^ \t¿- ---
. , , ..
^"C- Ka tyfí \ii
n ^ A ¿Oívtrití ^

b) Filosofía de las ciencias.

- ¿Qué son las teorías científicas?
- ¿Qué es la explicación?
- ¿Qué es la causalidad y la legalidad?
- ¿Cuál es el rol de la historia en la filosofía de las ciencias? «
- ¿Cuál es el rol de la lógica en las ciencias?
- ¿Cómo se transforma una ciencia?
- ¿Qué es la base empírica
-¿Cómo se constituyen los términos teóricos y los términos observacionales?
-¿En qué consiste el debate realismo- antirrealismo?
- ¿La ciencia o las ciencias?
- ¿Cómo adquiere significado un enunciado científico?
- Supuestos ontológicos de las ciencias.

c) Filosofía del lenguaje.

- ¿Cómo adquiere significado un enunciado?
- ¿Dónde radica el significado?
-¿Qué son las proposiciones?
- Relación significado-mundo
- Compromiso ontológico del lenguaje.

d) Lógica y Filosofía de la lógica.

- ¿Qué es la verdad formal?
- ¿Qué es la forma lógica?
- ¿Dónde radica la validez de un argumento?
- ¿Agota la deducción los razonamientos correctos?
- ¿Cuáles son las condiciones formales de la razón?

e) Filosofía de la ciencia cognitiva.

- ¿Qué son los procesos mentales?
- ¿Qué procesos mentales están en la base del aprender} del recordar, del percibir?
- ¿Cuáles son los procesos mentales subyacentes al razonar en general, al deducir, inducir
analogar, abducir, etc , en particular?
- ¿Qué aporta a la comprensión del pensamiento la inteligencia artificial, la psicología
cognitiva, la neurología?
* X LA FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS COMO REFLEXIÓN EN SEGUNDO
ORDEN.

Llamamos a este enfoque el enfoque kantiano en filosofía de las ciencias- Kant , en la

Crítica de la razón pura, concibe la filosofía crítica como aquella que posee una tarea
distinta de las ciencias: ser "conocimiento de conocimiento'5. Tomamos tal idea con una
variación y afirmamos que la filosofía de las ciencias es pensamiento acerca del
conocimiento que las ciencias construyen acerca del mundo. Tal idea queda expresada en el
siguiente esquema:

A TEORÍA CIENTÍFICA B TEORÍA FILOSÓFICA; METATEORÍA

Mundo <- ciencia <- filosofía de las ciencias

- mundo fáctico <- ciencias fácticas

- mundo ideal ^- ciencias formales

La relación en primer orden A la constituyen los conocimientos, expresados en las

diversas teorías que las ciencias producen.
La relación B es metateórica: constituye un pensamiento , en segundo orden, respecto
del mundo, La filosofía de las ciencias piensa acerca no del mundo, sino acerca de
cuáles son los fundamentos, alcances, sentido del conocimiento que las ciencias
producen. Cuál es su estructura lógica, cuáles son los compromisos ontologicos que
suponen tales teorías científicas.
El esquema kantiano descrito puede, también, expresarse en su expresión lingüística.
Supongamos el siguiente ejemplo:

A ("Ley de Snell sobre la refracción de la luz")

^, „
Jtí [ La (^ Ley de Snell J es un enunciado contrastable, no analítico J

El paréntesis redondo ( ) representa un enunciado al nivel A, esto es , de una ciencia fáctica,

en este caso la óptica.

El paréntesis cuadrado [ ] representa un enunciado al nivel de segundo orden B, que no se

refiere a la luz propiamente tal, sino que a una cierta propiedad epistemológica de la ley
misma, como es el ser enunciado contrstable.

Si en el nivel A se habla de un fenómeno físico, del mundo: en el nivel B no se habla del

mundo sino que de un enunciado que dice algo del mundo,.

4. Acerca de esta visión "kantiana" de la naturaleza de la filosofía de las ciencias puede

consultarse Ulises Moulines; 1982, Exploraciones metacientíficas, Alianza Universidad,
Madrid. Ver especíñcamente el capítulo 1 C£ Consideraciones metafílosófícas".