DIVERSIDAD ÉTNICA Y

DE GÉNERO EN LAS
COMUNICACIONES
Ana Lucía Mosquera Rosado
 Sesión 4
La importancia de la representación.
Representaciones de género, raza y etnicidad
en Perú y América Latina.
 Contenidos de la presentación

01 ¿Qué es la representación?

02 ¿Qué representaciones se asocian a sujetos racializados en Perú?

03 ¿Qué representaciones se asocian a mujeres y disidencias sexuales en

Perú?

04 Preguntas y reflexiones finales

 ¿Qué es la
representación?
 ¿Qué es la representación? - Stuart Hall

La representación es la producción de sentido de los conceptos

en nuestra mente mediante el lenguaje.

¿Qué son los sistemas de representación?

● Sistemas para organizar y clasificar los conceptos.

● Tenemos diferentes modos de organizar, agrupar, arreglar
y clasificar conceptos, y de establecer relaciones
complejas entre ellos.
¿Cómo conecta el concepto de representación al sentido, al
lenguaje y a la cultura?
2 sistemas de representación

El sentido depende del sistema de El lenguaje, y sus signos,

conceptos o “representaciones representan los conceptos y las
mentales” formados en nuestro relaciones conceptuales que
pensamiento. portamos en nuestra cabeza.

Somos capaces de comunicarnos porque compartimos los mismos

mapas conceptuales y por tanto interpretamos el mundo, o le damos Cultura
sentido, de la misma manera.
 El lenguaje

Lenguaje escrito/hablado: signos

Lenguaje visual: signos icónicos
indexicales
Tienen en su forma cierta
Las palabras no parecen ni suenan
semejanza con el objeto, persona o
nada similares a las cosas a que se
evento al cual se refieren.
refieren.

Así como las personas que pertenecen a la misma cultura deben compartir un mapa
conceptual aproximadamente similar, deben también compartir el mismo modo de
interpretar los signos de un lenguaje, porque sólo de este modo se pueden intercambiar
los sentidos entre la gente.
El sentido no está en el objeto, persona o cosa, ni está en
la palabra. Somos nosotros quienes fijamos el sentido de
manera tan firme que, después de cierto tiempo, parece
ser una cosa natural e inevitable.

El sentido es construido por el sistema de representación.

 Tres aproximaciones de la representación
REFLECTIVA
El sentido es pensado como lo que reposa en el objeto, la persona, la idea o el evento del
mundo real, y el lenguaje funciona como un espejo que refleja el verdadero sentido tal como
existe en el mundo.

INTENCIONAL
Es el hablante, el autor, quien impone su sentido único sobre el mundo a través del lenguaje.
Las palabras significan lo que el autor pretende que signifiquen.

CONSTRUCCIONISTA
Las cosas no significan: nosotros construimos el sentido, usando sistemas representacionales
—conceptos y signos—.
 El lenguaje es un sistema de signos - Saussure

Significado
Significante
La idea o concepto en la cabeza del
La forma (la palabra actual, la
hablante, idea con la cual la forma
imagen, la foto, etc.)
está asociada.

Relación arbitraria

Se necesitan ambos para producir sentido pero es la relación entre ellos, fijada por
nuestros códigos culturales y lingüísticos, la que sostiene la representación.
 Proceso activo de interpretación

El sentido que captamos, como observadores, lectores o

audiencias, nunca es exactamente el sentido ofrecido por
el hablante o escritor o el captado por otros intérpretes.

El sentido debe ser activamente “leído” o "interpretado”.

 Las partes del lenguaje - Saussure

Acto individual de comunicación Parte social del lenguaje (lengua)

(habla)
Actos particulares de hablar o de
escribir, o de pintar, que son
producidos por el hablante o
escritor actual.
Reglas generales y códigos del
sistema lingüísticos, que todos los
usuarios deben compartir, si se usa
la lengua como medio de
comunicación.

El lenguaje es un fenómeno social

¿Qué representaciones se
asocian a sujetos
racializados en Perú?
 Representaciones: “Raza” – etnicidad

Estereotipos:
Poca o nula Sobrerepresentaci
neutrales o
presencia: los ón en programas Roles específicos
negativos sobre
medios no reflejan de comedia o asignados
poblaciones
la diversidad espectáculo
racializadas
 Tres escenarios cuando hablamos de representaciones: “raza” - etnicidad

Sobrerepresentación en
Apariciones ligadas a
Invisibilidad programas de
estereotipos
entretenimiento

Relacionada a la
utilización de cuerpos
Poca o nula presencia de
Afrodescendientes negros para el
afrodescendientes en
aparecen en géneros de entretenimiento
medios de comunicación y
ficción en posiciones de colectivo, el uso de
en distintos géneros
subalternidad o realizando estereotipos racistas y
televisivos,
empleos del sector de lenguaje que reproduce
cinematográficos o de otro
servicios y da consistencia a
tipo
situaciones de racismo y
exclusión
Principales imágenes de población
afroperuana en medios

● Imagen física: normalizado y aceptado el

uso de blackface, resaltar características de
labios grandes y nariz ancha.

● Rasgos de personalidad: perezosa, ingenua

y con baja capacidad intelectual y
habilidades para la criminalidad
Conversemos sobre este caso, ¿qué pasó?
Conversemos sobre este caso, ¿qué pasó?
¿Qué representaciones se
asocian a mujeres y
disidencias sexuales en
Perú?
 Representaciones: Género y población LGBTIQ+

Estereotipos: Sobrerrepresentac
posiciones de ión de mujeres e Discursos sobre
Roles específicos
subalternidad, invisibilización de género y violencia
asignados
empoderadas, o población de género
madres LGBTIQ+
¡Gracias!
¿Alguna pregunta?

mosquerarosado.analucia@gmail.com