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7Irt'
EL TAMUNANGUE

U . T A\ IU .:\.-\..' \GUE

E l T arnunangu e es la dan za fo lk ló r ic a venezolan a de mayor r iq ueza coreográf ica. Se bai la en d i -

verso s pue blo s del Estado LClr a, des re épocas de la co lo n ia (sigl o X V I ) y en el la se sincret izan in-
fluen c ias de las t res cul turas que dier o n o rigen al m esti zo venezo lano : L a ln dr qe na A mer icana,
L a Rlanca Españo la y la Negra A f ricana .

En su co reogr afla, instr umentos y canto s, se di st inguen ele mentos cara cteristicos del i nd io , del
negro y del b lanco , y a est a ta rea se han ded icad o dest acad os f olk lo ri stas , par a nos o t r o s lo más
im po rta nt e es la vivenc ia un itari a del q ue escuc ha o eje cu ta El Ta m u nangue, la ex t rao r d inar i a
sin t esis del ser venezo lano q ue se logra vivenciar en est a danza .

C uand o un pueblo se ex pr esa a tra vés de un fol k lor e no hace ot r a co sa q ue reco rdar las grandes
razone s de vi vir , y las grandes razones de la vi da en la t ierra . Bai lar E l T amu ngue es un modo
mt ensam ente em oti vo de hacer me m o r ia de nuestro s origenes.

A. pesar de est a forma profana, cree rnos que El T amunangue tuvo un pr of und o sent i d o rn ísticc
q ue no n os atrevemos a ide ntificar ce m o so la in f luencia españo la (sent id o de religio sidad el ist ia-
na) .. Sino co m o ex presió n de esa necesi d ad un iversal de cree r en un ser su p rem o su per ior y co-
m unicarse co n el de difere nte s m aneras.

El T arnunanque tambié n. como aute nti co baile de l os negros, ex presa en varios de sus S' nes un
marc e-ro sensuali sm o el cual po r censu r as rel igi osas de la época se m an í iesta de m aner a m u y su-
so
t i l. En esta danza existe un permanente coqueteo ent re el hombr e y ia mujer y en \:' . iJ S ¡?S tan irn-
port ante ese juego de mir adas y movim ient os de la parej a como el dominar los p l':'S '/ 1,) brazos
para la ejecu ción de los dist int os pasos.

T rad icio nal ment e, cuando El T amunangue persigue un fin religioso, se p rocede ce u~ a salv e can-
ta da a la V i rgen a quién se invoca antes que el sant o . C uand o persiq ue merament e un f i n festiv o,
se in icia la f iest a co n la batal la y luego se baila los siet e so nes.

Esta danza venezol ana, ayu da a nuest r o joven pue bl o a def in ir y afirm ar su iden t idad nacio nal , aSI
co mo t amb ién dif u nd i r la más all á de nue st ras f ro nt eras es hacer co nocer a V enezuela pc r la ex-
presió n creadora de su gent e.

E l T am unangue no es un recuerdo m uert o de nuest ro pasado que persist e como tradición ino pe-
rante, sino qu e es la viv a exp resió n de lo q ue somos . "El T amu nangue es la mezcl a de nuestra ra-
za hecha grito y t am bo r. L o lleva un o en la sangre y cuando suena el tambor, va saliendo por iJ
piel, por los ojos , por los pies, po r los brazos, por la risa" . ASI se descr ib e El T amu rt anquer o.

E l Ta m unanguer o se bai la en honor de S. A ntonio de Padua co m o pago de alguna prome sa por

algú n favor co ncedi do. Se cree que S. A n t on io predic ó en Africa, y all l aprend ió de los negros los
alegres ritm os del tambor, y que al ven ir a A m ér ic a co nquist ar á a los in d ios para su religió n can-
t ándo les los sones de los negros co n su t am bo r, po r esta ra zó n , es S. Ant o n io el pat ró n del Tarnu -
nangue aún cu and o en SI mis ma, esta no sea danza re ligiosa. El Ta m unangue, es manif est ació n de
una antig ua cost um bre del pueb lo .

1. E l Y iy ivam os 5. El Poco a Poco

2. L a Bella 6 . E l Galeró n
3 . La Juru m i nga 7. E l Seis Co r r ido
4. La Perr end enga

Tradici o nal mente se ini cia t odo Ta rnu t angue con una salve.

L.\ llATALL.\

Segu idament e se interpreta la bat alla que co nsist e en una bat alla f ingid a ent re dos ho m b res q ue
pele an co n garro t es enc abu ll ados (est e es un son independi ent e de los siete rest antes) . E nt re las
coplas que cant a el co ro dest acam os:

.·1)' mi po brc S. .·1 n t o nio

dó nde esta, q u e 1/ u /0
ueo que vine 11 can ta r
c o n él y me ¡:o." c u n a
los dese os

{Co n tes ta el scgu n. l o co ro)

r¿ué qu ieres CG II S. . ! n t o u io
q u e lo tais lia rn an .l o
tanto San . 1' ¡( [ J7110 , cs t á

en lo s c iclos Jun f o
C O Il los otro s san t os

( e n tre las '] C(.I l -Ias se .l u:«

el es trib 1/(o )
 51
Adora, adora, adora, adora
a San Antonio
A dora, adora, adora, adora
a San Antonio.

Los tres sones que siguen son parecidos en su coreografla: Baila la pareja el hombre y mujer con
un pie delante y otro detrás que mueve elevando y bajando, haciendo juego de garrote el caballe-
ro y de falda la mujer.

LA BELLA

En la bella en cambio existe como una especie de divorcio entre los bailadores y los cantantes.

En este son quién marca el ritmo es el tamborero.

Es un son muy alegre y de todos. el más conocido y popularizado .

Entre las coplas de La Bella están:

Digam ele al tain b olcrero

que me aligere los son es
porque si él tiene dos
hijas )'0 tengo dos corazones.

(Estribillo)

Q
é.; 1.;0
C-:-~ ~/V~~~
"'" ::'l : :: ~
)~
.... ........... ,
52
Colu m ha bella, a la b , " ,1

bella a la uclla
angu a.

T' olá, oolá. Volá

paloma volá
Qua ibi n, qu eribi n
qu erib i n, caballito
blanco ucnia pn 'ca.

LAJURU~IINGA

En est e son de nuevo los cant ant es dan instrucc io nes a los bailadores , pero es un son más monóto-
no, por cada verso va cortado por el estri bil lo " T urnb ira" o "C ogela" el cual se rep it e sin varian-
te s.

Entre sus co plas:

Estrib illo

j urum inga n o más T uni b ira

Es t os son los g olp es
de la j uru m inga
Estos so n los g olpes "
qu e bailan los negros
mira com o baila
de ahaj o Pa 'rrib a
de arrib a Pa 'baj o
a parej o bu en o
as¡' es qu e es sabroso
coge p alabrai ")

EL POCO A POCO

Es un son cuy a coreografla es compleja, t iene do s part es o movim ient os:

l . L os Calam bres
2 . E l Caba ll it o (acomp añad o cada uno del alegre son de la guab ina ) .

L os dos se caract er izan por u n paseíto " Poco a poco" para ej ecut ar las instrucc io nes de los parti -
cipant es. El paso es el mismo, pero el cont enido de las coplas varia de acuerdo a cada uno . En
los dos hay coqueteo y p icard ía entre el hombre y la mujer.

E n los calam bres el ho m bre suf re de graves convu lsiones, la mu j ercit a t rata de revivirlo soplánd ole
el oj o, sobándole, et c. " Pero sól o se reanima cuando oye la alegr e música del guab inero .

En el caball it o el hombre se pone en cuatro pata s si mul and o un br ioso cabal lo que no se deja
amansar ; la muj er tr at a de en lazar lo y m ont arl o y a veces lo logra.. . Depende de los br íos del ca-
ballo.

(' ) Esta fra se la dice el so list a para in di car a o tr o can tan te qu e lo releve en el so lo .
 53
Entre las coplas:

Ya nos vamos
son dos los golpes
que tan bailando
el poco a poco
ya se estira
ya se encoge
como que le vienen
los calambres
está temblando;
sábalo negra
que se te muere
arriba negra,
agacha que es bueno,
es un caballito,
móntate negra
no le tengas miedo
A negro mañoso
mira que te tumba
iAh! negro de corcobiar
echale un cuerazo
pa' que se amanse
A caballo gordo
arriba pues.

La guabina se mordió
en la palma de la mano
y si no lo quiere creer
mira [a sangre chorreando,

EL GALERüN

Es el son del Tamunangue más parecido a nuestro baile nacional: El jaropo, se interpeta agarran-
do la pareja sueltos, Parados dando vueltas o agachados,
54

Entre sus co plas:

L o lo la, ay lara
C alcro n, corre galerón
co ge ya galer ó n
z ap ate a galeró n
cubilla galerón
corre, corre co rre
corre, co rre galeró n
galerón p or la ma ñana .
galerón al me dio dia,
galeró n a t o das h oras
com o si f ue ra com i a.

EL SE IS CORR IDO O
SEIS FIG URADO

Se bai la para cerr ar la ser ie del Tam unangue . La danza se com p one de 36 f iguras y en ella int er-
vienen tre s pareja s ent re las cua les una diri ge el bai le.

L as parej as fo rm an cuadr il las y se mant ienen valse ando mi ent ras la parej a capit ana d ir i e las com-
pl icadas f iguras.

En est e bai le es clara la i nfluenc ia europea, por la sim i l it ud con las ant iguas danzas de lanceros, las
cuadril las y la cont radanza. Ent re sus co plas:

A y lay lay lay

.-l y lay lay la. I

. 1qu l' m e jJ OIl.,!O a cant ar

Hasta que salga la luna
.el. ilc r si pued o erl COJ:t r ar
De las tres p alo m as ulla
S e/l orosCll or
T iene piedad de mi
(~u c se m e fu e de la m all U
la p alo m a q ue cogi,

El conj unt o d e Tamun angue del club de em plead os de la Universid ad Cent ro Occident al nace pa-
ra rescat ar , para revivir una im port ante mu estra de nuestro f ol k lo re nacional.

Cr eemo s que la indep endencia y desarrol lo de V enezue la supone el rescate de nuest ra ident idad
nacion al, de lo aut ócto no y queremo s con t r ibu ir en esta nob le t area, hacien d o de nu estro conju n-
to, una Escuel a de Fol kl ore, no solamente haci endo co nocer sino estimulando en el pu eb lo el de-
sa rrol lo de esa sabid ur ía popu lar .

El T am unangue es un a ex presión vita licia de nu estra cu ltu ra y como d ij era Juan L iscano en su
li bro "FO LKLO RE Y CU L TU RA ". "Lo que se lleva vita liciame nt e, lo que se siente, no se ex pli-
ca n i se razona, se vuelca o fen ece" .

. . ."Nosotros m oramos en est as exp resio nes, n o un pueb lo, no regi ón, sin o la t ot alidad de V ene-
zuela , la inte gr id ad de A mér ica y la un id ad de la cultura hu mana.

Museo de Barquisirneto
Taller de Tamunangue Nivel 1
Facilit dor : Pr ofesor J uan Men doza