Apuntes para lectura de Ensamblajes terroristas

p. 41

Homonacionalismo y biopolítica

Salida del armario del imperio (coincidencias con presidencia Macri: los fachos salen del
armario. Protocolo de detención de personas LGBTIQ+ de P Bullrich)

La emergencia de la homosexualidad nacional u "homonacionalismo" El caso de la Puto

Bullrich

Paraguay: (Erwing) si eras puto fascista no eras 108

p. 43

Objetivo: cómo contribuye lo queer al proceso de optimización de la vida

p. 44

Relatos de excepción (Mbembe, Suely)

El escenario global de la guerra contra el terrorismo/ complicidad de "sujetos homosexuales

con formación nacionalista y heterosexual"

Argentina: comando mapuche venezolano iraní

p.46

Adoctrinamiento excepcionalista como parte de la disciplina del ciudadano

Ejemplo de excepcionalidad: mujer del tercer mundo. Mujer blanca estadounidense feminismo
"salvador"

p 50

Tradición judeo-cristiana: corrección ética

Videla: occidental y cristiano

p51

Homonormatividad cómplice: reproduce valores heterosexuales

El coste de ser incorporado a la vida puede ser muy alto

(Caffentzis: el solo hecho de vivir produce deuda)

p 54

El sujeto queer con agencia solo puede explicarse fuera d las limitaciones normativas de la
religión, combinando agencia y resistencia

la observancia del credo religioso / residir en u estado islámico/ son marcas de una sexualidad
subyugada, reprimida, vacía de agencia
p 56

lo "homosexual" (término medicalizado) sugiere una versión inmadura d lo queer en términos

d derechos

el sujeto gay o lésbico es aceptable, el queer es terrorista

La secularidad es constitutiva del sujeto queer autónomo

p 64

Matrimonio gay: costosa pero necesaria prima de seguros en Europa / garantiza una porción
de seguridad / civilización y barbarie

p 66

Lo queer como proyecto biopolítico / lo queer normativo como exclusivament agresor

p 67 Sara Ahmed: lo queer es transgresor a la heteronorma

p 69: lo queer como regulador de la biopolítica

1. lo queer progre / patológico

2. complicidades identitarias

3.

4. modelos interseccionales