Cultura y Subcultura

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Medio de comunicación de masas Costumbre Etnia Origen de los mapuches Indígenas de Argentina Mestizo Cultura de Argentina 1 5 6 10 13 22 30

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Medio de comunicación de masas

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Medio de comunicación de masas
Medios de comunicación masivos o de masas (término también muy utilizado directamente en inglés: mass media) son los medios de comunicación recibidos simultáneamente por una gran audiencia, equivalente al concepto sociológico de masas o al concepto comunicativo de público. La finalidad de estos medios de comunicación es, según la fórmula acuñada específicamente para la televisión, formar, informar y entretener al público que tiene acceso a ellos. Atendiendo a los intereses que defienden, buscan el beneficio económico del empresario o grupo empresarial que los dirige, habitualmente concentrado en grandes grupos de comunicación multimedia, e influir en su público ideológicamente y mediante la publicidad. Todos los ciudadanos del mundo están expuestos a unos u otros medios, que resultan indispensables como herramienta de comunicación y presencia pública para todo tipo de agentes económicos, sociales y políticos. La comunicación de masas es el nombre que recibe la interacción entre un emisor único (o comunicador) y un receptor masivo (o audiencia), un grupo numeroso de personas que cumpla simultáneamente con tres condiciones: ser grande, ser heterogéneo y ser anónimo. Los medios de comunicación de masas son sólo instrumentos de la comunicación de masas y no el acto comunicativo en sí. Los medios de comunicación de masas se atribuyen a una sociedad y un modelo de vida muy concreto, como es la sociedad de masas, que tiene su origen en la Edad Contemporánea y que se caracteriza por la revolución industrial, que produce el abandono de la agricultura en favor de la industria y los servicios, grandes movimientos demográficos que incluyen el éxodo rural, y la mecanización del trabajo, que hace que las máquinas sustituyan a los artesanos. Los grandes cambios sociales de la sociedad industrial van acompañados de un cambio en la visión individual de la forma de vida, y en los lazos entre las comunidades. La historia de los medios de comunicación está muy ligada al desarrollo de la tecnología, el desarrollo económico de los últimos cien años ha llevado a poder ofrecer al gran público, a precios cada vez más bajos, una serie de productos relacionados con la comunicación. Desde la época de oro de la prensa escrita, cuando en EE UU los diarios fueron bajando sus precios, hasta llegar a ser asequibles para cualquier trabajador, hasta la popularización de internet. La incidencia en la sociedad de esta nueva forma comunicativa ha sido muy diversa, en parte ha hecho disminuir la comunicación interpersonal directa y también ha facilitado la creación de una opinión pública. Los medios de comunicación de masas se usan en la publicidad y la propaganda política directa o indirecta. Hay que distinguir, por una parte, los medios como instituciones sociopolíticas, y por otra, los contenidos como material simbólico formado por diferentes tipos de mensajes, distinguiendo dentro de éstos entre información y opinión pública, entretenimiento y ficción, y publicidad y propaganda. Dentro de estos contenidos se ve reflejado el grado de influencia, término que debe entenderse desde una situación social de la vida colectiva donde los sujetos de cualquier grupo están obligados a relacionarse para cooperar, de modo que es imprescindible que exista influencia de unos sobre otros al tener que adaptarse entre sí. Por la gran influencia en la opinión y los hábitos de la gente, son el objetivo de gobiernos y empresas. Han ayudado de manera decisiva al proceso de globalización, puesto que permiten que cualquier persona pueda acceder a información de cualquier lugar en cualquier momento, y cada vez con mayor rapidez, por lo que han colaborado en la expansión y estandarización de los gustos culturales de la población mundial. Son objecto de estudio de disciplinas muy diversas, desde la sociología hasta la economía, pasando por el arte y la filosofía. La idea de influencia implica la utilización, por parte del influenciador, de recursos suficientes para imponer su criterio y voluntad propia sobre el destinatario o influenciado. Se trata de un mecanismo, bien de refuerzo de actitudes, o bien de posibilidad de cambio de actitudes y comportamientos, lo que incluso puede afectar a los valores y creencias colectivas, de grupos reducidos o amplios (naciones). Aunque los procesos de influencia social y cultural tienen estrechas relaciones con el ejercicio efectivo del poder, se caracterizan por la ausencia de coacción en incluso de amenaza. El poder siempre se caracterizó por su capacidad y recursos para influir socialmente; que en la sociedad

Medio de comunicación de masas de masas se intensifican.

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Funciones. Los medios como poder
Las funciones atribuidas a los medios de comunicación de masas son teóricamente tres: • Formar, o educar, es decir, tener contenidos específicos cuya finalidad sea la adquisición de conocimientos por parte del espectador. La televisión educativa, especialmente los documentales de naturaleza (Félix Rodríguez de la Fuente, Jacques Cousteau, David Attenborough -director de la sección correspondiente de la BBC-), las grandes series de ambientación histórica (Yo, Claudio), las adaptaciones literarias (Cañas y Barro) o el teatro televisado (Estudio 1), fueron los programas estrella , sitcom- o concursos -incluyendo concursos presuntamente culturales, escandalosamente manipulados: Quiz Show-), lo que no impedía el éxito puntual de productos como la adaptación de Raíces. • Informar, dar a conocer todo aquello que pueda ser relevante para el público y éste deba conocer. En muchos países el derecho a la información tiene rango constitucional, su titular es el público y su administrador los medios de comunicación, para lo cual los mismos textos constitucionales preven que dispongan de la libertad de prensa, una de las ligadas a la libertad de expresión.[1] Los límites de estos derechos y libertades suelen fijarse en que la información sea veraz y que no se inmiscuya en el derecho al honor o en la intimidad; aunque tales límites son imprecisos y son objeto de debate. De hecho, los medios de comunicación han pasado a considerarse el cuarto poder, junto con los tres poderes clásicos del constitucionalismo. No tiene una plasmación formal, ni es objeto de elección popular (aparte de la sanción de su éxito o fracaso en audiencia), y es por tanto un poder informal, como lo son los denominados poderes fácticos, y es uno de los componentes fundamentales en lo que se ha venido a definir como poder blando (soft power), que es el medio más eficaz de manifestación del poder en el mundo actual. El control de su ejercicio por parte de los poderes estatales a veces es acusado de censura o de intentos de control.[2] En la mayor parte de las democracias modernas se opta por la autoregulación de los propios medios (deontología profesional periodística), que únicamente se enfrentan a la responsabilidad penal o civil ante la justicia. Por otra parte, la desinformación y la manipulación informativa son constantes desde los inicios de la prensa (la denominada prensa amarilla, amarillismo o sensacionalismo es una manifestación evidente, sin embargo pueden ejecutarse prácticas desinformativas y manipulativas en medios "no amarillistas". ver párrafo siguiente), como ejemplificaron las campañas de prensa de William Randolph Hearst, que consiguió la implicación de los Estados Unidos en la Guerra de Cuba (1898). Los totalitarismos del período de entreguerras (fascismo, nazismo y estalinismo) destacaron por el eficaz uso de los medios de comunicación de masas para su propaganda (expresión que tiene su origen en la Propaganda Fides, una institución vaticana dedicada a la difusión de la fe católica). El empresario de los medios de comunicación siempre ha tenido en la defensa de sus intereses (económicos, sociales, de grupo de presión) su principal motivación, aparte del beneficio propio de cualquier actividad económica y del prestigio social que da el protagonismo de esta actividad en concreto; a estos intereses individuales, se suele habitualmente superponer la defensa de una ideología (política, religiosa o incluso estética). La motivación ideológica está presente (de forma más o menos abierta) en todos los medios, es la motivación definitoria y expresa de la denominada prensa de partido: institución propia del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, y que entró en crisis en la segunda mitad del siglo XX hasta prácticamente convertirse en marginal en casi todos los países, excepto en los regímenes de partido único. El que la publicidad sea el principal ingreso económico de los medios, los vincula a la economía general y a los puntos de vista e intereses de los grandes grupos económicos, entre los que también están los mismos grupos de comunicación. La respuesta por parte de los grupos sociales o tendencias políticas minoritarias se suele llamar contrainformación, y ha experimentado un gran desarrollo con el uso de las redes sociales que permiten internet y la telefonía móvil (por ejemplo, en la difusión viral de noticias y la convocatoria más o menos espontánea de manifestaciones), lo que se ha llegado a denominar el quinto poder. Los medios de comunicación son también una forma de control, de dos tipos para E.A.Ross: coactivas y persuasivas. Las coactivas tienen relación con prácticas sociales e instituciones

Pueden estar relacionados con ciertas características psicológicas como el deseo de verse libres de la autoridad. clase de agenda sobre la que se informa.Medio de comunicación de masas denominadas propiamente de control por cuanto se apoyan en la fuerza directa: el sistema jurídico legal y policial. En estos últimos meses hemos podido ver un claro ejemplo ¿Qué ha pasado con el terremoto de Chile? Todo el mundo se sensibilizó con Haití. Gustave LeBon llamó a esos grupos multitudes psicológicas. alcanzó shares muy altos. Que acercan la realidad como no lo hace ningún otro medio. Pues la televisión en sí misma como diría Marshall McLuhan es más que medio mensaje. cuando ésta rara vez se produce explícitamente. Por su expresividad. Para el autor las masas crean un movimento colectivo que es irracional y violento. en su libro Media for the millions. por la conjunción de imágenes y sonidos. Entran en contacto con los medios de comunicación de una forma atomizada y personal sin tener una sensación de compañerismo con los demás. características de la edición y programación y de los códigos predominantes. no se detecta un excesivo control del contenido de los medios por parte de la audiencia. el control de la opinión pública se centra en el horario infantil. que podría tomarse más bien como una iniciativa del Estado. muchas personas consideran que el concepto de gran público tiene razón de ser y tal vez es la clase de público en que más se piensa cuando se habla de público masivo. Visión de la propia audiencia: Curiosamente. El “cultivo” del que habla Gerbner depende del tiempo de exposición al medio cuando más dependencia tengamos de la televisión mayor poder tendrá esta de moldearnos la ideas de manera particular. [3] Las masas como público Algunos escritores consideran al gran público como algo mítico y poco realista. Esto lleva a la gran incógnita a la conocida frase de “está pasando te lo estamos contando” ¿y lo que no nos cuentan no está pasando? Pues según muchos expertos como George Gerbner los medios nos cuentan y nos configuran la realidad. Actualmente en España. El público especializado. llama al público masivo una de las grandes falacias de la comunicación de masas. A pesar de tal escepticismo. Se mide el share que obtienen las programaciones. seleccionan que es lo que hay fuera. Robert O'Hara. e incluso aspectos profundos como las concepciones del tiempo y de la historia que se transmiten. Ocupó páginas y miles de horas de televisión. las formas persuasivas se relacionan con las prácticas de comunicación e información. En este sentido los miembros del gran público son más independientes o individualistas en su contacto y en su respuesta a los medios masivos de comunicación que el segundo tipo de público masivo. las fuerzas armadas. En el ámbito del control persuasivo destacan los siguientes aspectos de transmisión: tipo de información. pero son ideas que van a parar y a formar la Opinión pública de una comunidad. se trata de elegir entre lo que hay). . Los medios suelen justificar su programación con la demanda de la audiencia. plantea un miedo hacia las masas. a pesar de que está disperso y hasta cierto punto es anónimo y heterogéneo. de propaganda y contrapropaganda. por ejemplo. Por lo tanto Chile se quedó en un rincón de la realidad y de la consciencia pública Como diría este mismo autor la televisión es el medio que “cultiva” a todos los miembros de una comunidad en una visión global del mundo. pero los públicos masivos son irreales. En varios de sus libros Ayn Rand afirma que los miembros individuales del público son reales. pero esto sólo sirve para saber qué nivel de aceptación tiene la programación que se ofrece a la audiencia (es decir. pero tienen motivaciones similares. está compuesto por personas que sí tienen intereses comunes y orientaciones políticas e ideológicas semejantes que los llevan a buscar mensajes similares. Los miembros de este público general y amorfo no se sienten relacionados con otros miembros con los cuales tienen poco o nada en común. 3 Televisión: una máquina de ideas La televisión tiene una serie de características que le otorgan un importante grado de influencia. tanto a nivel interpersonal como institucional y de difusión pública. los medios y el público estaban muy saturados de terremoto. la cuales no están necesariamente localizadas en algún lugar. Y claro cuando llegó el terremoto de Chile la televisión. Cuando en los años 70 nació la televisión a color se multiplicaron las ventas y ya era raro que no hubiese un televisor en cada hogar que contará lo que pasaba en el mundo.

html [3] http:/ / revistas. es/ inf/ 11357991/ articulos/ CIYC9595110103A. en el derecho al honor. [2] En algunos casos se han creado instituciones de control. 3. El ejercicio de estos derechos no puede restringirse mediante ningún tipo de censura previa. (puesto que la mente humana es susceptible a un condicionamiento mental si se repite desde una frase a imagen). en los preceptos de las Leyes que lo desarrollan y. a pesar del debate permanente sobre si se consume telebasura. Ramón (1995): El control de los medios de comunicación de masas: bases estructurales y psicosociales Roiz. uce. formar o entretener. A la producción y creación literaria. científica y técnica. ucm. (1992-05-26): Comunicación de masas y pensamiento político Lasswell. Lista de medios de comunicación de masas • Prensa escrita • Radiodifusión • Televisión • Internet • Multimedia Bibliografía • • • • • García Fajardo. La Ley regulará el derecho a la cláusula de conciencia y al secreto profesional en el ejercicio de estas libertades. son muchos los que discrepan y se oponen ferreamente a la utilización de estos medios. A la libertad de cátedra. Solo podrá acordarse el secuestro de publicaciones. artística. respetando el pluralismo de la sociedad y de las diversas lenguas de España. grabaciones y otros medios de información en virtud de resolución judicial. 2. El análisis crítico ha quedado en la iniciativa de algunos medios. Estas libertades tienen su límite en el respeto a los derechos reconocidos en este Título. ideas y opiniones mediante la palabra. a la propia imagen y a la protección de la juventud y de la infancia. o uso de palabras determinadadas. debido (según ellos). Harold D. que lo proponen a su audiencia. a la intimidad.C. La Ley regulará la organización y el control parlamentario de los medios de comunicación social dependientes del Estado o de cualquier ente público y garantizará el acceso a dichos medios de los grupos sociales y políticos significativos. Se reconocen y protegen los derechos: A expresar y difundir libremente los pensamientos. Miguel (2002): La sociedad persuasora. el escrito o cualquier otro medio de reproducción. el receptor no parece haber realizado ningún paso realmente significativo. o como programación mental Aunque los medios de comunicación existen para informar. votan desde el móvil o por teléfono y siguen cualquier procedimiento que se les propone. especialmente. mediante frases ocultas. Marshall (1996): Comprender los Medios de Comunicación Reig. a menudo a través del humor. (1974): La política como reparto de influencia McLuhan. A comunicar o recibir libremente información veraz por cualquier medio de difusión. como el Comité Audiovisual de Cataluña http:/ / www. J. 4 Los medios de comunicación como entretenimiento. 4. van modelando la mente humana. e incluso programas.Medio de comunicación de masas Por tanto. es/ DEVERDAD/ ARCHIVO_2006/ 01_06/ DV01_06_10CAT. Participan en las encuestas. programandola de una determinada manera. 5. PDF ltg:Viesteitivi . Control cultural y comunicación de masas Notas [1] Artículo 20 de la Constitución española de 1978: 1.

Costumbre internacional En Derecho internacional.Costumbre 5 Costumbre Una costumbre es una práctica social arraigada. por tanto. que son relativamente comunes. por lo que es fuente del derecho de preferente aplicación a las restantes normas legales (dispositivas) Segun Daniel Herazo. No obstante. como Navarra. pero no cuentan con aprobación social. Véase también: Ius cogens La costumbre en sociología Costumbre tiene un gran uso en Sociología como usos y costumbres (Ortega y Gasset). Generalmente se distingue entre buenas costumbres que son las que cuentan con aprobación social. la costumbre es una práctica generalizada y repetitiva de los Estados y de otros sujetos de derecho internacional. y las malas costumbres. la costumbre puede constituir una fuente del derecho. También es asimilable por similitud con conductas en Psicología social y en la Teoría sistémica. Sin embargo en algunos lugares. En el Derecho civil de Aragón la costumbre tiene fuerza de obligar cuando no es contraria a la Constitución o a las normas imperativas del Derecho aragonés (artículo 2º. Tiene tanta validez como los tratados internacionales. o en otros paises la costumbre es fuente de derecho primaria y como tal se aplica antes (o a la vez) que la ley. hay que tener en cuenta los hechos que llevan a una práctica general y uniforme a ser considerada derecho por los sujetos del Derecho Internacional. como Adaptación instrumental y.1 de la Compilación del Derecho civil de Aragón). no existiendo ninguna prelación de fuentes entre ellas. parte de la Estructura social en el Funcionalismo. La costumbre como fuente del derecho Usualmente las leyes son codificadas de manera que concuerden con las costumbres de las sociedades que rigen. Para que cristalice la "opinio iuris" u elemento subjetivo resulta de vital importancia las acciones u omisiones que realizan Estados que son significativos de la comunidad internacional. Para la Teoría del conflicto y en contraposición a la difusión de nuevas leyes impuestas a una comunidad es la resistencia popular más importante contra el cambio. Véase también • Derecho consuetudinario • Vida cotidiana • Historia de la vida cotidiana • Costumbres del Antiguo Egipto • Costumbres de la Antigua Grecia • Costumbres de la Antigua Roma . aceptada como norma y obligatoria a través de lo denominado como expectativa de derecho. y en defecto de ley. y a veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificar la conducta. que son unos componentes de la Cultura en los Sistemas de acción. la costumbre es la repeticion de una conducta pero con interferencia intersubjetiva. Como componente cultural el Interaccionismo simbólico lo hace su objeto de descripción y explicación.

rasgos faciales. Dichas comunidades comúnmente reclaman para sí una estructura social. Así. que significa gente o nación extranjera. proveniente del adjetivo griego ethnikos. Las etnias están también normalmente unidas por unas prácticas culturales. Históricamente. política y un territorio.Costumbre 6 Enlaces externos • Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Costumbre. Japón. estatura. actualmente se impone la idea de que la negación de las diferencias no permite su valoración y respeto. lingüística o religiosas comunes. siendo la raza humana una especie (homo sapiens) sin sub grupos. la palabra "raza" es solo un concepto que ha sido asociado erróneamente al de etnia. o en otros lazos históricos. El adjetivo se deriva del sustantivo ethnos. ni ser nombrado ni juzgado por ella. la palabra "etnia" significa "gentil". Definición El término "etnia" se usa a veces erróneamente como un eufemismo para raza o como un sinónimo para grupo minoritario. como los factores morfológicos (color de piel. "pueblo" o "nación") es una población humana en la cual los miembros se identifican entre ellos. y por lo tanto nadie tiene por qué aceptarla. fe. flora. fauna. El uso en el actual sentido de la palabra comenzó en la mitad del siglo XX. religiosa. afiliación tribal. altitud. contextura corporal. A pesar de ello. Wikiquote Etnia Una etnia (del griego έθνος ethnos. el término etnia comprende los factores culturales (nacionalidad. se causan falsos sentimientos de identidad que causan desunión. . normalmente con base en una real o presunta genealogía y ascendencia común. de comportamiento. etc. Etnia twa de Uganda. etc. Algunas razones por la que dicen que se deben rechazar estos conceptos de etnia y raza son porque se generan conflictos y agresiones muy graves. Fotografía de 1904 de un grupo de etnia ainu de la isla de Hokkaidō. Debates al respecto Cabe mencionar que un gran porcentaje de personas no está de acuerdo con el hecho de clasificar a los humanos en distintas razas y etnias. El sustantivo dejó de estar relacionado con "pagano" a principios del siglo XVIII.) desarrollados en su proceso de adaptación a determinado espacio geográfico y ecosistema (clima. lengua o tradiciones) y biológicos de un grupo humano.) a lo largo de varias generaciones. y porque nadie eligió su supuesta raza y etnia.

Cultural La delimitación cultural de un grupo étnico respecto a los grupos culturales de frontera se hace dificultosa para el etnólogo. Las etnias generalmente se remiten a mitos de fundación que revelan una noción de parentesco más o menos remoto entre sus miembros. La genética actual tiende a verificar la existencia de esa relación genética. La soberanía. unos valores y unos usos y costumbres que los distinguen de otras etnias. no es imprescindible que un grupo étnico cuente con instituciones propias de gobierno para ser considerado como tal. una historia o tradición común y proyectan un futuro como pueblo. esta herramienta no ha estado exenta de manipulación política o error.Etnia 7 Lingüística La lengua suele utilizarse como primer factor clasificador de los grupos étnicos. Clasificación Entre los principales grupos de pueblos se incluyen: Mapa con la situación de las diferentes familias lingüísticas. . Sin embargo. unas instituciones. Dos hombres kurdos de Turquía y un sacerdote católico. Genética Es importante considerar la genética de los grupos étnicos si debemos distinguirlos de un grupo de los individuos que comparten únicamente características culturales. no es definitoria de la etnia. en especial en lo tocante a grupos humanos altamente comunicados con grupos vecinos. Generalmente se aprecia que los grupos étnicos comparten un origen común y tienen una continuidad en el tiempo. si bien se admite la necesidad de una cierta proyección social común. por tanto. Se debe señalar que existe gran número de lenguas multiétnicas a la par que determinadas etnias son multilingües. Esto se alcanza a través de la transmisión generacional de un lenguaje común. es decir. Si bien en determinadas culturas se entremezclan los factores étnicos y los políticos. si bien las pruebas están sujetas a discusión. Fotografía de 1873. Elie Kedourie es quizás el autor que más ha profundizado en el análisis de las diferencias entre etnias y culturas.

Etnia 8 Por idioma • Pueblos altaicos • • • • • Pueblos mongoles Pueblos túrquicos Pueblos tunguses Pueblos amerindios Pueblos afroasiáticos • Pueblos semitas • Árabe • Judío Pueblos bereberes Pueblos egipcios Pueblos chádicos Pueblos cusitas Pueblos omóticos • • • • • • • • • • • • • • • Pueblos aborígenes australianos Pueblos austronesios Pueblos andamaneses Pueblos austrasiáticos Pueblos caucásicos Pueblos chucoto-camchatcos Pueblos drávidas Pueblos esquimo-aleutianos Pueblos hurrito-urartianos Pueblos indoeuropeos • • • • • • • • • • • • • • Pueblos celtas Pueblos germánicos Pueblos helénicos Pueblos itálicos Pueblos tocarios Pueblos nenéticos Pueblos albaneses Pueblos dacios Pueblos tracios Pueblos frigios Pueblos armenios Pueblos bálticos Pueblos eslavos Pueblos indo-iranios • Pueblos iranios • Pueblos indoarios Pueblos anatolios Pueblos ilirios Pueblos peonios Pueblos lusitanos • • • • • • Pueblos joisanos Pueblos na-dené .

Los nacionalismos. GUIBERNAU. Enlaces externos • • Wikcionario tiene definiciones para etnia. Barcelona. 1992. Eric J.Wikcionario Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Etnia. Montserrat... Álvaro. “¿Qué es una Nación? en Critica. No. 2ª ed. La Paz.Madrid..Etnia • Pueblos níger-congo • • • • • • Pueblos atlánticos Pueblos cordofanos Pueblos dogón Pueblos ijoi Pueblos mandé Pueblos Volta-Congo • • Pueblos Adamawa-Ubangi Pueblos Benue-Congo • Pueblos bantúes • Pueblos yoruba Pueblos gur Pueblos kru Pueblos kwa Pueblos senufos 9 • • • • • • • • Pueblos nilo-saharianos Pueblos paleosiberianos Pueblos papúes Pueblos sino-tibetanos • • Pueblos chinos Pueblos birmanotibetanos • • • Pueblos tai-kadai Pueblos tirsénicos Pueblos urálicos Véase también • • • • • Etnoarqueología Etnocentrismo Etnocidio Racismo Luigi Luca Cavalli-Sforza • Festivales étnicos Bibliografía • • • • GARCÍA LINERA. GELLNER. Bolivia. Naciones y nacionalismo desde 1780. 1988. Naciones y nacionalismo. 1996.Barcelona. España: Ariel. HOBSBAWM. Commons . septiembre de 2001. España: Crítica. Ernest.3. España: Alianza.

se han realizado numerosos estudios arqueológicos. indicarían que el territorio ocupado hoy por Chile antes de la . • Tomás Guevara. Para el académico hubo dos poblamientos. es decir. o el pueblo que se puede denominar ya propiamente mapuche.Origen de los mapuches 10 Origen de los mapuches El origen de los mapuches es la descripción de la forma en que los ancestros de los mapuches. sin embargo. la hipótesis de Latcham sería apoyada por el historiador Francisco Antonio Encina. Posteriormente.[1] Luego de proponerse estas hipótesis. hasta entonces unidos en cultura y territorio. propuso un desplazamiento de Norte a Sur por parte de grupos mariscadores y pescadores. el origen de esta etnia es un asunto que no ha sido resuelto. de afinidad con la cultura de Tiahuanaco. Hipótesis Las antiguas hipótesis más conocidas. no se aprecian huellas del elemento pampeano postulado antiguamente por Latcham. Así otras nuevas hipótesis sobre el origen de la etnia mapuche. Teoría autoctonista Al no ser concluyentes y demostradas ninguna de las hipótesis antiguas. los cuales han descartado las hipótesis de un origen mapuche en las pampas. se originaron o llegaron al territorio mapuche que habitan en la Patagonia Argentina. mucho más culto y que conocía bien el trabajo agrícola y ganadero. que ha encontrado sorprendentes nuevos yacimientos arqueológicos. aunque también hay partidarios de que los invasores adoptaron la lengua y parte de la cultura de sus vecinos. Esta hipótesis afirma que era un pueblo guerrero y seminómada que se introdujo como cuña entre los picunches y huilliches. en 1925. etnográfica y lingüística sólida. la teoría de Latcham fue la que ganó popularidad hasta la segunda mitad del siglo XX. en su favor no existía evidencia arqueológica. además de los tejidos y la alfarería. en el que al primer poblamiento se sumó un pueblo procedente del norte. e incluso grandes túmulos de tierra llamados cuel o kwel. el primero de pescadores y mariscadores a lo largo de la línea costera que evolucionaron a una cultura de cazadores y recolectores. Latcham postuló en 1921 que migraciones moluches originarias de la selva amazónica y el Gran Chaco atravesaron la pampa argentina y entraron al actual territorio chileno a través de los pasos andinos. A la hipótesis del «orígen peruano» de los mapuches adhiere el catedrático argentino Roberto Porcel. el Chaco o la Amazonía. en la temprana unidad cultural.[2] Ejemplo de ello son los estudios arqueológicos basado en los descubrimientos del antropólogo estadounidense Tom Dillehay. los estudios arqueológicos de Grete Mostny y Carlos Aldunate han confirmado que. el mapudungun. en la actualidad hay cierto consenso en favor de la hipótesis de Guevara de un origen en actual territorio chileno o "teoría autoctonista". centro y sur. • Ricardo E. por lo cual aún no se ha llegado a un consenso por parte de los historiadores. se explican por el contacto con pueblos extranjeros invasores. estos grupos se habrían trasladado al sur de América dominando a las comunidades primitivas de Chile e imponiéndoles sus costumbres. Igualmente. Sin embargo. los incas en el siglo XV y los españoles en el siglo XVI. Este pueblo guerrero se ubicó entre los ríos Biobío y Toltén. religión y su lengua. son tres: • Osvaldo Menghi propuso en 1909 que los mapuches tienen su origen en la Amazonia y habrían emigrado. calificando a los mapuches como aymaras que se desplazaron al sur de Chile por las guerras entre el antisuyo y el contisuyo. aunque en la actualidad muy discutidas. indicando que las diferencias culturales entre los grupos mapuches del norte. Por medio de migraciones sucesivas. y el segundo. pasando por el centro de Argentina y cruzando la Cordillera de los Andes. lo que la popularizó al pasar a ser de dominio público a través de los antiguos textos escolares de historia. Se sustenta en los rasgos de su cultura que guardan semejanza con un subgrupo de la Amazonia. pacíficos y sedentarios. hasta la actualidad.

serían originarios del propio territorio chileno. La secuencia de los hallazgos arqueológicos recientes es clara. originada del libro "El Origen Griego de los Araucanos" escrito por un autor conocido con el seudónimo de Lonko Kilapan. el cual sostiene que los ancestros de los mapuches habrían sido un supuesto grupo de espartanos que habría logrado desplazarse hasta el sur de Chile e imponer sus costumbres guerreras a los pueblos que ya residían en la zona. Así esta última hipótesis. 31 y 32). por ejemplo en la cerámica entre los grupos alfareros del norte chico del centro de Chile y del sur mapuche. Planteándose que estos grupos fueron la base del asentamiento mapuche. ya existía una cultura que se podría denominar mapuche. a través de muchos siglos. ausencia de topónimos de idioma desconocido atribuibles a la cultura Molle. Se hallaba basada en la idea generalizada de que ciertas poblaciones mapuches. fueron los primeros en nombrar los paisajes de Chile.[3] . los enterramientos. permite postular que posiblemente la que hoy conocemos como la cultura Molle podría ser la cultura mapuche arcaica. Estas fechas pueden llevar a engaño en cuanto a que a partir de esa fecha "desapareció" la cultura Molle y de manera independiente "nació" la cultura mapuche. Ya a partir del siglo VII. el hecho de que ambas sean culturas ribereñas con adoración del espíritu de los cerros y otras). Explica lo anterior señalando que podríamos decir simplificando que las culturas fueron aprendiendo unas de otras de norte a sur.Origen de los mapuches aparición de la cultura mapuche. basada en evidencias circunstanciales disponibles en la actualidad (toponimia. el investigador Patricio Bustamante ha presentado una nueva hipótesis en la que postula que la Cultura Molle podría haber sido la cultura mapuche arcaica. en mayo de 2007. según todas las nuevas teorías. y sólo hay evidencia precisa de que. e impuso su lenguaje y sus creencias. Existiría una relación. frutos y semillas. Igualmente. pero la explicación es que los vorogas al ser una tribu muy rica podían conseguir más mujeres cautivas "españolas" como esposas y por tanto su mestizaje fue mayor. Se trataría de grupos antiguos que fueron evolucionando y cambiando. 11 Curiosidades Como curiosidad igualmente cabe mencionar que existe una pseudohipótesis sin aceptación académica ni base en evidencia científica. indicando posteriormente que Los antiguos mapuches. transformándose hasta el punto de parecer una cultura completamente diferente. Una explicación que parece razonable es que hacia el final del período fue mutando. tenían el pelo rubio. cacharros. y que uno de estos grupos se erigió sobre el resto. en partícular las de Boroa. petroglifos que pueden representar leyendas mapuches. habría estado habitado por grupos recolectores que no tenían asentamiento fijo. Es probable que también establecieran contactos con otros pueblos del norte. con ojos grandes y claros además de una gran estatura lo que llevo a las especulaciones sobre el posible origen griego de los indígenas. Sin embargo aún no se puede afirmar con precisión como se originó esta etnia. alrededor de los años 500 y 600 antes de Cristo. Los Mapuches al igual que todos los pueblos originarios. Esta hipótesis se basa en que la cultura Molle se desarrolló entre el 0 y el 800 de nuestra era y que los mapuches aparecen como cultura propiamente tal alrededor del siglo VII. muestran que la cultura mapuche está cada vez más constituida. pero sí ocupaban ciertas áreas de manera estable y que vivían de la caza de guanacos y huemules. Según Bengoa (2003 p. además de la recolección de moluscos. Esto puede explicarse por las migraciones y el ocupamiento de espacios geográficos más al sur con un entorno climático de lluvia predominante y abundancia de bosques. tejidos y demás señales culturales encontradas por los especialistas.

2000. Chile Presentado en Casa de La Cultura de Illapel. Jorge. • Hidalgo. Prehistoria: desde sus orígenes hasta los albores de la conquista. Las primeras críticas vendrían por parte del arqueólogo austriaco Osvaldo Menghin quién lo crítico con argumentos atropológicos. cl/ books?id=k_E3aAiunm8C& pg=PA110& lpg=PA110& dq=boroa+ poblacion+ siglo+ xix& source=bl& ots=t0Qm4cJJ5s& sig=Ion2AylCHmiIWfDT8fApfr20x2k& hl=es& ei=2-BRTZ_4AsKBlAf39_zOCg& sa=X& oi=book_result& ct=result& resnum=7& ved=0CD0Q6AEwBg#v=onepage& q& f=false). [3] Historia del pueblo mapuche: (siglo XIX y XX) (http:/ / books. Análisis e Interpretación de los Sitios Los Mellizos y Las Bellacas. 1998. Working paper series 9. Santiago de Chile • Parentini Gayani. Editorial Andrés Bello. Andres Bello. google. ISBN 91-89629-07-8 • Bengoa. • Bustamante Díaz. Grete. Catalonia. José. 110 (nota nº63).Origen de los mapuches 12 Bibliografía • Barrenechea. 1936. Archivos y Museos. pp. 2002. Editorial Universitaria. IV Región. Culturas precolombinas de Chile. Introducción a la etnohistoria mapuche. Patricio. Oficina del Libro. 2000. ar/ noticias/ detail_noticia. José Bengoa. Ed. 43-44. google. Dirección de Blbliotecas. . Horacio Zapater & Horacio Zapater Equioíz. lingüísticos y arqueológicos y también considero que la palabra "araucano" es un error fonético o una invención de Ercilla para referirse a todo el pueblo en cuestión (asume que la palabra es similar a raqco o agua gredosa usandola para referirse a todo el pueblo en cuestión). Santiago de Chile. 2003. • Latcham. Santiago de Chile. • Mostny. 1996. ed. Paulina. Ricardo E. artículo actualmente en edición. Historia de los Antiguos Mapuches del Sur. Oficina del Libro. etnológicos. 1960. Santiago de Chile. Usos y mecanismos literarios en el discurso mapuche. Lom Ediciones. asp?id=25602& seccion=1) [2] Aborígenes chilenos a través de cronistas y viajeros (http:/ / books. ISBN 956-244-001-9 [1] Proponen revisar el concepto de "Pueblos originarios" (http:/ / www. amprovincia. 2000. cl/ books?id=jFpy2N_KcUEC& pg=PA44& lpg=PA44& dq=poblacion+ picunche+ valle+ del+ mapocho& source=bl& ots=SMzEQvvy08& sig=bVHTXZ7Mug_iKrqxCSrYtyWNe7g& hl=es& ei=rLtyTZzjFIOclge0tbA1& sa=X& oi=book_result& ct=result& resnum=3& ved=0CB4Q6AEwAg#v=onepage& q& f=false). pp. com. Aplicación del concepto Entorno al Registro. La prehistoria chilena. Santiago de Chile. Luis Carlos. Alto Río Illapel.

Todas las culturas indígenas han sido afectadas por un .Indígenas de Argentina 13 Indígenas de Argentina El poblamiento humano del actual territorio de Argentina tiene una antigüedad de entre 10. y que fueron finalmente disueltas por la Corona Española en 1767. aunque en la mayoría de los casos se ha perdido la memoria familiar de esa pertenencia. en la región patagónica. En el cuadrante noroeste la colonización española estableció sus principales centros de población y producción sobre la base de trabajo encomendado de los indígenas.[2] Las fuentes más altas llegan a 1.000 y las más bajas a solo 300. en tanto que las naciones indígenas protagonizaron grandes Distribución de los distintos tipos de aborígenes en Argentina.100 y 13. El cuadrante noreste se caracterizó por el establecimiento de las misiones jesuíticas de los pueblos guaraníes que conformaron un tipo completamente original de sociedad indígena-cristiana autónomas de la Monarquía Hispánica que se enfrentaron incluso a las tropas conjuntas de España y Portugal en la llamada Guerra Guaranítica. integrados por 600. y que fue en gran medida consecuencia de las enfermedades introducidas por los europeos.[4] Ello sin perjuicio de que poco más de la mitad de la población tiene al menos un antepasado indígena.966 que no pertenecen pero son descendiente en primera generación de un pueblo) equivalente a aproximadamente el 1. en el cuadrante nordeste se establecieron culturas agroalfareras emparentadas con la familia tupí-guaraní.6% de la población total. iniciaron un proceso de conquista de los territorios ocupados por los pueblos originarios que no habían sido dominados por el Imperio Español.000 años AP.[1] Con posterioridad se conformaron tres regiones muy marcadas: en el cuadrante del noroeste andino se establecieron culturas agroalfareras emparentadas con la civilización andina y una parte de ellas llegó a integrar el Imperio inca. guerras e insurrecciones contra los españoles. después. tuvieron su punto más alto en la llamada Conquista del Desierto de 1880 en la que fueron derrotadas las naciones Mapuche. Todas las naciones indígenas sufrieron también el colapso demográfico que afectó a todos los pueblos indígenas americanos. y le permitieron a la Argentina triplicar su territorio y expandirlo hacia el norte y hacia el sur. Se estima en 500 mil a un millón los indígenas a la llegada de los españoles.000 personas. Por un lado las culturas pampeanas y patagónicas así como las que habitaban el Gran Chaco resistieron exitosamente la conquista española y nunca estuvieron bajo dominación colonial.500.363 que se autorreconocen pertenecientes a algún pueblo aborigen más 142. Los datos definitivos de la Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) realizada en 2004-2005 destacan la existencia de 35 pueblos indígenas en la Argentina. Durante la conquista europea las culturas indígenas que habitaban el actual territorio argentino corrieron suerte diversa. la Patagonia y el Gran Chaco. de acuerdo a los hallazgos de Piedra Museo. Estas guerras contra el indio.329 individuos (457. en el cono sur de la pampa y la Patagonia se establecieron culturas nómades. especialmente en la pampa.[3] Una vez constituida como nación independiente las Provincias Unidas de Sud América. Het y Ranquel. primero y su continuadora la República Argentina.

Indígenas de Argentina proceso deliberado de invisibilización.500 años adC.000 años adP[1] ). ligadas. también en la provincia de Santa Cruz con restos que datan de 10. Hace 9.000 años). Los aborígenes en La pampa y la Patagonia La presencia humana más antigua en territorio argentino ha sido registrada en la Patagonia (Piedra Museo.000 años adP[7] ).[5] 14 Historia Véase también: Prehistoria argentina En el actual territorio argentino vivieron y se establecieron varias culturas indígenas con diferentes evoluciones. incluso con ciudades. desde la segunda mitad del siglo XIX.000 años surgió la industria Toldense. Chaco (hacia 1900). donde llegaron a desarrollarse culturas agroalfareras fundadas en la mandioca.[6] Cacique Pucurú. Estos primeros habitantes del territorio argentino cazaban milodones [8] (parecido a un gran oso con cabeza de camello ya extinguido) e hippidions [9] (caballos sudamericanos que desaparecieron hace 10. promovido desde el Estado. 33. Estos descubrimientos no solo han puesto en crisis la teoría del poblamiento tardío y la llegada por Beringia. donde aparecieron varias culturas agroalfareras de tipo andino basadas en el maíz y la papa. . caracterizada por puntas de proyectil sub-triangulares bifaciales y raspadores laterales y terminales. aparentemente relacionada también con la posible presencia humana mucho más antigua aún detectada en el sur chileno (Monte Verde. 13. de carácter diferente a las andinas. además de guanacos. cuchillos bifaciales y herramientas de hueso. sino que sugieren una corriente pobladora de entrada al actual territorio argentino a través de la Patagonia y el extremo sur chileno. donde no parecen haberse desarrollado culturas agroalfareras. que irían confluyendo en tres grandes áreas sin límites claros: la llanura pampeana y la Patagonia. la zona central y noroeste andina. y la zona del litoral mesopotámico. Otro remoto asentamiento fue ubicado en Los Toldos. llamas y ñandúes. con culturas de gestión de la selva y el medio ambiente.

 C. forzando a que los yámana y kawéskar. aimaras y calchaquíes. Santa Cruz). Salta y Tucumán) son las que más conservan sus costumbres indígenas en celebraciones. de la especialización en la caza del guanaco. mallines. la construcción de terrazas y el riego artificial. y se organizaron sobre la base de sistemas de caza y recolección. noroeste y norte andino La zona del norte comenzó a ser habitada hacia el año 7. Hacia el siglo XIV d.000 años adC. el mestizaje. Esto se debe a diferentes causas interrelacionadas.) y durante el verano ascendían a las mesetas centrales de la Patagonia o a la cordillera de los Andes en donde tenían entre otros sitios sagrados el cerro Chaltén. desplazándose en pos de las manadas de guanacos.. ya había comenzado el poblamiento de la pampa. las campañas de exterminio (siglos XVIII y XIX). Santa Cruz. quechuas y aymaras. la brusca interrupción de sus culturas y la inmigración considerable de Europa. Desde ese momento y hasta la llegada de los europeos (inicios del siglo XVI) los tehuelches poseían un modo de vida cazador-recolector en el que hacían uso de una movilidad estacional. lo cual también esta presente en los desarrollos culturales posteriores de los patagones o tehuelches. Zona central. bailes.000 a. Aunque las provincias del norte de Argentina (Jujuy. Los distintos grupos étnicos que habitaron la región andina fueron los calchaquíes. entre los 7. C.300 años adC en la Cueva de las Manos (Río Pinturas. etc. aparece la industria Casapedrense. como las enfermedades. invadió la Isla de Tierra del Fuego. oeste.000 indígenas entre ellos quechuas. tenían conocimientos muy avanzados de la agricultura. También criaban animales como la llama que les servían para comerciar con otros grupos indígenas. comidas y también es la zona del país que más indígenas tiene cuenta con más de 970. una rama de los tehuelches. diaguitas. costas. huarpes. Río Pinturas. que se encontraban allí al menos desde el siglo X. Como los otros habitantes de la región andina.Indígenas de Argentina 15 En la misma zona se han hallado pinturas de manos y guanacos estampadas 7.000 años A. caracterizada por una mayor proporción de instrumentos líticos confeccionados sobre Cueva de las Manos.300 a. durante los inviernos se encontraban en las zonas bajas (vegas.000 y 4. El arte más láminas. . Más tarde..P. orillas de los lagos. Se trata de una de las expresiones artísticas más antiguas de los pueblos sudamericanos y ha sido declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco. 7. Para el año 9. C. a desplazarse hacia las costas meridionales y occidentales. Argentina. los selknam. probablemente como una muestra antiguo de Sudamérica. Las culturas pampeanas y patagónicas no parecen haber desarrollado un ningún conocimiento agroalfarero. Las poblaciones originarias en la Argentina han disminuido mucho con relación a la población en general.

El total del cuadro siguiente supera en 0.223 15. Además. y hoy sólo supone el 4.[cita requerida] Población indígena por pueblo de pertenencia Pueblo indígena Atacama Ava guaraní Aymara Chané Charrúa Chorote Chulupí Comechingón Diaguita/ diaguita calchaquí Guaraní Huarpe Kolla Lule Mapuche Mbyá guaraní Mocoví Omaguaca Población 3.807 4. discriminación e invisibilización de las culturas indígenas. que había realizado oficialmente una encuesta indígena complementaria del Censo de 2001: El 95% de los argentinos son de raza blanca. Pese a ello persisten muchas de sus costumbres y valores.863 31.376 4.837 1.505 854 113.633 70. Una probable muestra de esta actitud de invisibilización de parte del Estado Argentino frente a los indígenas y otras grupos étnicos.6% a esta cifra debido a que la población que no se reconoce perteneciente a ningún pueblo específicamente y tiene ascendencia indígena mixta está contada en uno y otro pueblo indígena simultáneamente. según los resultados. han sobrevivido varias de sus lenguas.329 se reconocen y/o descienden en primera generación de pueblos indígenas. tobas.[10] Encuesta de Pueblos Indígenas 2004-2005 En Argentina.059 14. donde se anunciaba en 2006. actualmente según la Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004-2005[11] basada en el Censo Nacional de Población 2001 del INDEC 600.553 .511 2.8% de los hogares argentinos tiene al menos un integrante que se reconoce perteneciente a un pueblo indígena. collas.5% de los habitantes.se fue diluyendo poco a poco.104 4. un 2. el mestizo -cruce entre blanco e indio.Indígenas de Argentina 16 Preservación y recuperación de la memoria indígena A través de la historia se ha denunciado reiteradamente la marginación. matacos y chiriguanos.613 553 10. y existe un movimiento social creciente dedicado a preservar y recuperar la memoria indígena.5% de la población racial argentina. Con la llegada de la masiva inmigración europea. el organismo sostiene que.representa el 0. que la población indígena era la mitad de la dada por el organismo oficial de estadísticas y censos de la Nación Argentina (INDEC). se puede encontrar en el sitio web de la oficina de turismo perteneciente al gobierno. descendientes principalmente de italianos y españoles.044 21.680 8. La población indígena pura -mapuches.753 22.

mientras que 420. tilián y vilela. inca.561 . pular. (***) Incluye los casos en que la respuesta relativa al pueblo indígena de pertenencia y/o ascendencia en primera generación fue "ignorado" u "otro pueblo indígena".619 Pilagá: 3. Hogares y Viviendas 2001. olongasta.620 Kolla: 33.779 16.301 / 6.870 Wichí: 34. tilcara. pituil.867 Tapieté: 478 Toba: 42. Fuente: INDEC. Pueblos que viven en comunidades La ECPI 2004-2005 reveló la cantidad de personas que viven en comunidades indígenas en la Argentina: 179.590 69.629 Mapuche: 13.430 Mbyá guaraní: 4. abipón.501 personas.016 Chorote: 2. tape. Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004-2005 . shagan.465 6.Indígenas de Argentina 17 Ona Pampa Pilagá Quechua Querandí Rankulche Sanavirón Tapiete Tehuelche Toba Tonocote Tupí guaraní Wichí Otros pueblos declarados (**) Pueblo no especificado (***) Sin respuesta 696 1.149 563 524 10.452 4.[12] • • • • • • • • • • • • • • Avá guaraní/ Guaraní/ Tupí guaraní: 10.036 3.167 Chané: 2.739 736 10.322 Mocoví: 6.365 40.Complementaria del Censo Nacional de Población.401 indígenas están integrados a la población general.585 4. ocloya. maimará.180 Huarpe: 2.876 9.806 / 1.371 (**) Incluye. los casos registrados con las siguientes denominaciones: abaucán.060 = 18. chaná. No se brindan datos por separado para cada denominación debido a que la escasa cantidad de casos muestrales no permite dar una estimación de cada total con la suficiente precisión.028 Chulupí: 392 Diaguita/ Diaguita calchaquí: 8. minuán. ansilta.864 92. entre otros.

403 Tapieté: 130 Toba: 19.950 / 1.Indígenas de Argentina 18 Pueblos que hablan lenguas indígenas La ECPI 2004-2005 reveló la cantidad de indígenas de más de 5 años de edad que hablan habitualmente en su hogar una lengua indígena: 55.976 = 5.[13] • • • • • • • • • • • • Avá guaraní/ Guaraní/ Tupí guaraní: 1.204 Chulupí: 125 Kolla: 1.305 Mbyá guaraní: 2. se encuentran: • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • aonikenks-tehuelches atacameños-atacamas avá-guaraníes-chiriguanos aymaras diaguitas . incluyendo a descendientes mixogenizados de pueblos cuyos componentes puros se han extinguido.127 Pueblos Indígenas Entre los pueblos indígenas actualmente existentes en Argentina.397 / 1.724 personas.440 Pilagá: 3.217 Mapuche: 2.867 Wichí: 24.269 Mocoví: 1.calchaquíes chanés charrúas chiripás chorotes chulupís comechingones huarpes kollas lules mapuches mbyás-guaraníes mocovíes ocloyas (parcialidad de los omaguacas) omaguacas onas-selk' nams pampas pehuenches (rama de los mapuches) pilagás paí tavyterás (o cainguás) puelches • quechuas • querandies .323 Chané: 393 Chorote: 1.

hay otras etnias que han desaparecido como pueblos. Estas etnias extintas son: Regiones del Litoral y del Chaco • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • abipones agoyáes o guisnay (rama de los wichís) aguilotes (véase guaycurú) ataláes o atalalas (rama de los vilelas) axostinés (rama de los lules) bohanes (rama de los charrúas o de los kaingangs) cainaróes (véase kaingang) calchines (rama de los chaná-timbúes) carcarañáes o guaraníes del Carcarañá carcaráes (rama de los chaná-timbúes) casutinés (rama de los lules) chanáes (rama de los chaná-timbúes) chandules o guaraníes del delta del Paraná cocolotes (véase guaycurú) corondas (rama de los chaná-timbúes) esistinés (rama de los lules) gualachíes (véase kaingang) guamalcas (rama de los vilelas) guaraníes de Santa Ana guaxastinés (rama de los lules) ipas (rama de los vilelas) jaaukanigas o yaaucanigas (rama de los abipones) kaingang o coingones mataguayos mataráes mbayás mepenes (rama de los chaná-timbúes) • minuanes (rama de los charrúas) • mocoretáes (rama de los chaná-timbúes) . incorporándose a través del mestizaje a la población genéricamente argentina.Indígenas de Argentina • • • • • • • • • • • ranqueles-rankulches sanavirones tapietés tastiles tilianes tobas-qoms tonocotés tehuelches vilelas wichís-matacos yámanas (o yaganes) 19 Etnias extintas Además de los grupos mencionados.

Cuyo y Patagonia • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • amanatas (rama de los ocloyas) apanatas (rama de los ocloyas) capayanes chichas chirimanos (rama de los jujuyes) churumatas (rama de los jujuyes) estoybalos (rama de los ocloyas) gaipetes (rama de los ocloyas) haush-manekenks jujuyes olongastas opras (rama de los ocloyas) osas (rama de los ocloyas) palomos (rama de los jujuyes) paypayas (rama de los ocloyas) pulares (rama de los diaguitas) tactacas (rama de los ocloyas) tilcalaisos (rama de los ocloyas) tucumanastas (rama de los diaguitas) yacampis (rama de los diaguitas) .Indígenas de Argentina • • • • • • • • • • • • • • • • ocoles (rama de los vilelas) omoampas (rama de los vilelas) oristinés (rama de los lules) payaguáes pazaines (rama de los vilelas) querandíes quiloazas (rama de los chaná-timbúes) tambostinés (rama de los lules) tapes (véase guaraníes) taynoaés o noctenes (rama de los wichís) teutas (rama de los wichís) timbúes (rama de los chaná-timbúes) toquistinés (rama de los lules) vacaas (rama de los vilelas) yaros yecomoampas (rama de los vilelas) 20 Regiones del Noroeste. Centro.

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que les impedía o limitaba su acceso a la educación y a posiciones de mando.nodo50. para denominar a una de las "castas" o "cruzas" que integraban la estratificación social de tipo racista impuesta en sus colonias en América: la del hijo de un padre o madre de raza "blanca" y una madre o padre de raza "india".pdf) Lof Digital: Toda la información sobre la cultura mapuche (http://www.org.jpg) Red de Comunicación indígena de la Republica Argentina (http://www.ar/cyt-ar/index.limbos. todos los seres humanos son mestizos. En un sentido más amplio.com.org.org/base-d. que parte de los científicos actuales niegan. El sistema de castas español derivó de la doctrina medieval de los estatutos de limpieza de sangre.com.html) Fundación desdeAmérica (http://www.desdeamerica.php/Aborígenes) en la Enciclopedia de Ciencias y Tecnologías en Argentina.unlp.html) Aborígenes (http://cyt-ar.ar) Museo de La Plata con mapas de los territorios indigenas (siglo XVI) (http://www.ar/coleccion/CD9/contenidos/ recursos/datos-mapas/mapas/mapa-chico_lenguas. abolieron las "prerrogativas de sangre y nacimiento".[6] .htm) Indígenas de Argentina (http://cdi.org. a veces con sentido discriminatorio o despectivo -manteniendo la clasificación racista colonial-.[5] En este último sentido. Luego de la independencia.[4] El término proviene del latín mixticius (mezcla o mixto) y ha quedado envuelto en la polémica de las razas humanas.ar/) Mapa de lenguas indígenas de la Argentina actual (http://coleccion.[2] estableciendo la igualdad ante la ley.info/etnias/) Revista de noticias indígenas de Argentina (http://www.bioetica.fcnym.org/azkintuwe) Los indígenas de la Provincia de Santiago del Estero (http://santiagoeducativo. o pretenden sustituir por etnias.htm) Periódico Mapuche de Argentina y Chile (http://www. propiedad o prestigio.educ.org/sur/elsur-i.htm) Los indígenas fueguinos de Argentina y Chile (http://www.gob. el término mestizaje también se utiliza para identificar a seres humanos que tienen antecesores pertenecientes a distintas etnias o culturas. Las personas que éran clasificadas como mestizas tenían un estatus social disminuido.rci.edu.arteargentino. 22 Mestizo La palabra fue aplicada a los seres humanos por el Imperio español en el siglo XVI. los nuevos estados surgidos en el siglo XIX.aborigenargentino.Indígenas de Argentina • • • • • • • • • • • • • Mapa de etnias indígenas de la República Argentina (http://www. Con la independencia hispanoamericana.[3] En éste último sentido se ha dicho que prácticamente toda la población hispanoamericana es mestiza.ar) Argentina indígena (http://www. afroamericanos y españoles. el término se mantuvo.com.ar/museo/ educativa/etnografia/principal. dando origen a una nueva cultura.ar/aborigenes.[1] Una representación de mestizos en una "Pintura de Castas" de la era colonial. para denominar a las personas o culturas que descienden de indígenas americanos. "De español e india produce mestizo".tripod.indigenas.mx/conapi/iii/cletus/argentina.ar/la_red.lofdigital.

lo que dificulta su real cuantificación. coetáneo a la llegada de los europeos a América. perdiendo la función de rol social pretendida. El término "mestizo" en la actualidad es más incierto. indiscutiblemente. de 1876 a 1911. y en cifras aproximadas. personas de ascendencia mezclada. De hecho. como los mulatos. Ecuador (65%). en tal magnitud que el conjunto de "castas" sobrepasó siempre al número de blancos. que en general concedía. aunque en menor proporción. eran mestizos. sentar plaza de soldado. México (60%). una población amerindia pura ya inexistente. africanos. Perú (65%). Los que fueron el fruto de uniones extramaritales tuvieron el estigma de ilegitimidad. Las mujeres españolas que emigraron a América fueron en una menor proporción. lo que servía para satisfacer a mujeres de otras castas. sumado al de su ancestro de esclavitud. obtener grados universitarios y acceder a las órdenes religiosas. la Corona Española pretendió desalentar el mestizaje. Panamá (70%)1. Las esclavas negras libres tenían prohibido usar joyas y vestirse con telas de seda. un esclavo africano no podían andar por las calles de las ciudades durante la noche. entre una por cada 9 u 8 hombres. como extensión cultural española. Honduras (90%). y se aplica a personas que comparten ascendencias europea y amerindia. pero con descendencia sujeta a legitimación por la corona. y una pequeña minoría asiática. montar a caballo o tener indios de servicio. hecho que a su vez repercutía en sus derechos. Sin embargo. atribuyéndole distintos significados según la cultura local. corregidores y alcaldes mayores. Se crearon intereses de castas. similar a como en la península se hizo con la doctrina de la "limpieza de sangre" para limitar Porfirio Díaz Mori. a diferencia de los colonizadores portugueses. el sistema de castas jamás fue impermeable. la mayoría de los descendientes de los grandes conquistadores españoles en la primera mitad del siglo XVI. Venezuela (50%) y Colombia (58%).[7] Tras el periodo de Conquista. y estableció un sistema de Casta (colonial). pero resultó que generación tras otra ya las castas no podían identificarse. de ascendencia española y mixteca. escribanos. se agrupa a blancos y mestizos en una sola cifra. recientes investigaciones genéticas han revelado ascendencia matrilineal amerindia en más del 61% de la población. Nicaragua (60%). En Chile y Costa Rica a diferencia del resto de América Latina.se ha dicho que la población abarca una mayoría blanca. sin embargo. por ejemplo. estimándose en aproximadamente un 95% de la población. 1. y entendía su misión en América como extensión de la reconquista española. Guatemala (59%). cifra que podría llegar a más del 65% de españoles de rangos inferiores. En este sentido. La unión de blancos con gente negra. tenía su sangre mezclada. El problema habría resultado insignificante si el mestizaje hubiera sido escaso. o ser caciques o protectores de indios. Presidente de México privilegios. El mestizaje en este continente surgió. Una mayoría abrumadora de ciudadanos puertorriqueños. sean cualquiera las proporciones. Mestizo mexicano. por lo cual la mayoría son mestizos (blanco-amerindio). los mestizos constituyen la mayoría poblacional en El Salvador (90%). En Puerto Rico . salvo en el caso de que demostraran su condición necesaria. de tal forma un individuo que pertenecía a "razas" diferentes. En general primaban las relaciones monogamas. de tal forma que se prohibió a unos portar armas. Los esclavos africanos. Paraguay (80%).Mestizo 23 América Hispanoamérica El conquistador español tenía una edad promedio de 25 años. formando parte de una casta. Las ideas libertarias representaron un serio problema en donde el número de esclavos era mayor. dio origen a nuevas castas coloniales.donde las restringidas categorías de censo estadounidense no ha permitido que la ascendencia mezclada de la mayoría de los puertorriqueños sea oficialmente reconocida . por ello. se incluían en el sistema de castas. Así. y ascendencia europea patrilineal en el 75%. Sin embargo. se define .

la mayor parte de la pequeña minoría afro-americana también se identificaría simplemente como "mestizo". Ojibway y Saulteaux . el escritor Inca Garcilaso de la Vega. Ecuador. más por virtud de sus rasgos culturales y no por su ascendencia racial. se radicaron en Europa. El nombre es más comúnmente aplicado a los descendientes de las comunidades en lo que . indígenas o africanos. Por ejemplo. Además. poniendo mayor importancia a la identidad nacional que a la clasificación racial. En países con mayorías indígenas. los nietos de Moctezuma II. en otro caso. Tradicionalmente. Su historia fecha a mediados del siglo XVII. También Martín Cortés. donde murió en 1616. Han sido reconocido como pueblo independiente a partir del siglo XVIII. como Guatemala. Alberta y Saskatchewan). Canadá Los Métis En Canadá. pero fue exiliado como castigo por liderar una sublevación. en vez de negro. costumbres e idiomas indígenas). Adicionalmente. partes de Ontario. de hecho llegó primero. Columbia Británica. Perú. y cafuzo para descendente de ameríndio con negro. a quienes la corona española reconoció su linaje real. Estas implicaciones culturales de "mestizo" pueden dar lugar a una sobreestimación de la población mestiza – en el caso mexicano hasta una parte considerable de la población según algunas fuentes[cita requerida] . hijo del conquistador español Hernán Cortés y de la intérprete náhuatl-maya mexicana Malinche. Además. el término "mestizo" no ha perdido su significado cultural. Vivió en el pueblo de Montilla. en algunos casos se considera "indígena" sólo si aquel vive y mantiene la forma de vida tradicional (vestuario. Dakota del Norte y Montana). De esta familia los descendientes más famosos son los Condes de Miravalle quienes aún hoy en día exigen el pago de las llamadas pensiones de Moctezuma al gobierno mexicano. y rastros de cultura indígena taíno.que de otra manera no serían mestizos en un sentido racial. Esta comunidad de ascendencia consiste de los individuos descendidos de uniones de mujeres de las primeras naciones (amerindios canadienses) – específicamente los Cree. los métis hablaban una lengua criolla francesa llamada "michif" (con varios dialectos regionales). En América del Sur. sino específicamente. Algunos mestizos alcanzaron posiciónes destacas y reconocimiento. ni el censo mexicano ni el peruano registran raza.e. Michif (un deletreo fonético de la pronunciación métis de métif.Mestizo simplemente como "puertorriqueños". los métis se les considera un grupo étnico independiente. se llamaba a sí mismo mestizo. así como partes del norte de los Estados Unidos de América (i. Bolivia y México. de modo que cualquier cálculo realizado por los cuerpos de gobierno o agencias independientes son siempre estimaciones. En Centroamérica se le da el término de "Ladino". aunque Cuba y la República Dominicana se registran como naciones cuyo componente poblacional es primordialmente mulato. existe evidencia de una pequeña herencia genética amerindia.a empleados británicos y franco-canadiense de la Compañía de la Bahía de Hudson. fue hijo del conquistador Sebastián Garcilaso de la Vega y de la princesa incaica Isabel Chimpu Ocllo. mulato o zambo. Su territorio aproximadamente incluye las 3 provincias de la pradera (Manitoba. una variante de métis) también se utiliza como el nombre del pueblo métis. Andalucía. por ejemplo. 24 Brasil En el área lusoamericana a la unión de blanco con amerindio también se les conoce comúnmente como "caboclos" o "mamelucos" y mulato para referirse al descendente de blanco con negro. se le considera "mestizo". aunque está referido al mestizo que solo habla castellano o español. y los Territorios del Noroeste.

se estima que hay entre 350. tales como los derechos de cazar y atrapar. Toussaint Charbonneau. mientras que mestizo es el término empleado para designar a hispanoamericanos y estadounidenses hispanos de esa misma ascendencia. aunque de estos muchos puedan también poseer una buena proporción de ascendencia amerindia. Personas renombradas de origen "Mixed-blood" en la historia de los Estados Unidos son muchas. Su padre.previamente parte de México – muchos se identifican como "mestizos". y después aceptó allí su nombramiento como alcalde de la misión de San Luis Rey. 25 Estados Unidos "Mixed-Bloods" y Mestizos En los Estados Unidos. . El nombre también se aplica a los descendientes de comunidades similares en lo que hoy es Ontario.Mestizo hoy es Manitoba meridional. el pueblo métis adoptó una definición nacional de "métis" para ciudadanía dentro de la "Nación de los Métis". Quebec. Sin embargo.000 o más. inglés y alemán. Labrador y los Territorios del Noroeste. podemos encontrar a Eddie Vedder (vocalista de Pearl Jam) quien tiene sangre cherokee y Anthony Kiedis. una resolución legal de una corte en Ontario deliberó que los métis merecen los mismos derechos que otras comunidades aborígenes en Canadá. El otro 48% restante de hispanos se identifican racialmente como blancos. la nueva constitución canadiense de 1982 reconoce a los métis como descendientes de pueblos aborígenes y ha permitido que métis demanden individualmente. En septiembre de 2002. alrededor de la mitad serían mestizos.000 a 400. De acuerdo a esta definición. quien desde sus inicios ha hecho alusión con orgullo a su ascendencia apache. entre estos muchos tejanos. Los métis no son reconocidos como una primera nación (entidad amerindia) por el gobierno canadiense y no reciben las ventajas concedidas a las primeras naciones. Una personalidad estadounidense más contemporánea de origen mixed-blood es el internacionalmente aclamado actor Johnny Depp. quien dirigió el batallón mormónico de Nuevo México a la ciudad de San Diego en California en 1846. particularmente los que también se identifiquen como chicanos. En el rock. De los Mexicano-estadounidenses que han vivido en el sudoeste de Estados Unidos por varias generaciones antes de la anexión e incorporación de esa región a los Estados Unidos . por el reconocimiento de sus derechos tradicionales. sean estadounidenses desde hace generaciones o inmigrantes recientes. Mixed-blood ("mezclado de sangre") es el término más comúnmente empleado por estadounidenses para designar a estadounidenses no-hispanos de ascendencia europea y amerindia. Mientras tanto. fue un intérprete franco-canadiense. Sacagawea.000 hasta 700. un internacionalmente reconocido mestizo estadounidense es el campeón boxeador Óscar de la Hoya. El alto índice de natalidad entre hispanos en los Estados Unidos se atribuye sobre todo a los mestizos. aunque las historias de estos grupos son diferentes de la de los métis occidental. En 2003. Su imagen se puede encontrar en la moneda de un dólar estadounidense junto a su madre. Las estimaciones sobre el número de los métis varían desde unos 300. Muchos métis clasifican como métis a cualquier persona que pueda probar que un antepasado haya solicitado una escritura de tierras o escritura de dinero como parte de los tratados del siglo XIX con el gobierno canadiense. Depp es de ascendencia cherokee. De los más de 40 millones de hispanoamericanos y estadounidenses hispanos en los Estados Unidos. y su madre Sacagawea fue la guía shoshone (tribu amerindia) de la expedición de Lewis y Clark.000 ciudadanos de la "Nación de los Métis" en Canadá. y con mucho éxito. Un tal ejemplo es Jean Baptiste Charbonneau. vocalista de Red Hot Chili Peppers.

Los de mezcla de filipino con otra ascendencia asiática se les suele referir comúnmente como "chinito/a". y de los negros que secuestraron del continente africano para que trabajasen como esclavos. 71% se clasifica de mestizos. estas islas eran todas deshabitadas. Todas las variedades de mestizos en las Filipinas juntos no constituye más el de 40% del total de la población. el mestizo más prominente e internacionalmente reconocido de Santo Tomé y Príncipe es su presidente Fradique de Menezes. Asia Las Filipinas Los Mestizos Durante el temprano período colonial de las Filipinas. et cetera. pero típicamente incluyendo una estirpe indígena filipina. Otros términos que denotan a los mestizo de chino incluye "Sangley" y el . menos de la mitad son de la variedad hispano-filipina. se ha utilizado libremente para referirse a todos aquellos filipinos que sean de ascendencia mezclada. De ése 10%. y el Congo. Gabón.500 habitantes de Santo Tomé y Príncipe. sobre todo de Benín.Mestizo 26 África África lusoparlante Santo Tomé y Príncipe y Cabo Verde Previo a la exploración y colonización portuguesa de Santo Tomé y Príncipe y Cabo Verde. el término pronto llegó a ser genérico y sinónimo de "mezclado". Otro 71% de la población de Cabo Verde también se clasifican de mestizos. independiente a la combinación racial o del cociente. En ambos países. África Francófona "Métis" (femenino métisse) en África francófona se utiliza para designar a aquella gente de ascendencia indígena africana mezclada con europea (francesa). Sin embargo. En cualquier país francófono africano en que los mestizos se encuentran constituyen pequeñas minorías (<1%). en menor proporción mexicana y españoles.6% del total de la población filipina tiene por lo menos un ascendiente europeo. un reciente estudio genético conducido por la Universidad de Stanford indica que un 3. Mestiço. y representan menos del 2% de sus poblaciones. quienes originalmente ocuparon las islas desde el siglo XV para adelante. cuarterones e indígenas . A más de los ya mencionados mestizo de español y mestizo de chino. Angola y Mozambique En los otros dos países africanos de habla portuguesa – Angola y Mozambique . Sin embargo. Fradique de Menezes.mestizo también se utiliza para designar a aquella gente de ascendencia indígena africana mezclada con europea (portuguesa). la gran mayoría de sus poblaciones actuales descienden de la mezcla de los colonos portugueses. otras variedades de mestizos en las Filipinas incluyen los mestizo de japonés (de ascendencia indígena filipina y Japonesa) y mestizo de américana (de ascendencia indígena filipina y americana4). mestizo. [8] Véase también Demografía de Filipinas. Presidente de Santo Tomé y Príncipe. el término originalmente se refiría sólo a aquellos de ascendencia indígena filipina mezclada con española . aunque esto sería más correctamente aplicada sólo a aquellos mestisos de ascendencia indígenas filipina y china. Actualmente. Desde entonces. En ambos países constituyen pequeñas minorías. De los 137.

poseían poca influencia de gobierno. una gran mayoría está en la política. y raramente se mezclan con aquellos fuera de su grupo étnico. Hoy. gozando de gran control sobre la economía del país. Los criollos para ese entonces habían formado una población relativamente numerosa en América Latina. en control casi absoluto del comercio y de la industria del país. y eran gobernados por españoles peninsulares o españoles europeos y una población criolla ya bien arraigada en el continente.aparte de una minoría española y mexicana que numeraba aún menos que los mestizos – era exclusivamente indígena filipina. donde los mestizos latinoamericanos (de europeo y amerindio) rápidamente vinieron a constituir una parte considerable de la población. permitió que la pequeña minoría de mestizos filipinos llenasen esos puestos vacantes. fue el Movimiento de Propaganda para revolución. Los mestizo de español por mucho tiempo han constituido la gran mayoría de la clase alta.Mestizo vernáculo "Tsinoy". los mestizos latinoamericanos -quiénes para entonces constituían la mayoría común de América Latina. Inversamente. A fines del siglo XIX. el mestizo de español Andrés Bonifacio. y la carencia de una población criolla post-colonial en las Filipinas. y también altamente involucrados en la gestión del país. en las Filipinas el número combinado de todas las variedades de mestizos filipinos nunca constituyeron más del 10% de una población que . Un tal movimiento comandado por el héroe nacional de las Filipinas. y mestizo de chino José Rizal. permanecerían en Latinoamérica ejerciendo su poder. Algunos también se encuentran en el mundo del espectáculo. los mestizos filipinos también fueron los que convocaron las llamadas de rebelión filipina y. o son altos ejecutivos de comercio e industria. vivían a niveles de subsistencia. 27 . y en contraste a las Filipinas. Los mestizo de chino también forman parte de la clase alta y alta-media. Aunque estos movimientos no lograron alcanzar sus metas previstas. las personas de ascendencia mestiza se pudieron colocar en la talo alto de la estructura social basada en castas. al que han saturado desproporcionadamente. Esencialmente. Consecuentemente. Un casi igual número son también miembros del mundo del espectáculo. la retirada de las autoridades coloniales peninsulares y mexicanas. posteriormente alcanzaron independencia. con ayuda de la guerra hispano-estadounidense y de la Guerra Filipino-Estadounidense. A la hora del repliegue de España y Nueva España (México) al final del período colonial. los mestizos iniciaron la mayoría de los movimientos filipinos contra España y su dominio colonial. La mayoría es gente próspera y negociantes exitosos. que previamente había sido establecido y dominado por los españoles. Predominancia Mestiza En contraste a América Latina. los mestizos llegaron a tener la más grande influencia de gobernación. y una parte excesivamente desproporcionada de las riquezas de la nación.

inmediatamente seguido a la culminación de la ocupación indonesia en 1999.apenas una semana después que Timor Oriental declarase su independencia unilateral de Portugal. Mestizo. datando al siglo XVI. Presidente. Constituyen una pequeña minoría de la población de Macao (<5%). entre muchos otros. y el Perú.los movimientos llamando por la independencia del yugo indonesio también fueron encabezados en su mayor parte por activistas mestizos. Reflejando la historia post-independencia filipina. sin embargo. "Macanese" podría referirse a cualquier habitante permanente de Macao. El término "Macanese" (macanense). José Ramos Horta. India Goa En Goa . ya que abarca a toda persona "de quiénes su padre o cualquier otro de sus progenitores masculinos en la línea paterna es o era de ascendencia . previamente la más antigua colonia europea en China. China Macao En la ex-colonia portuguesa de Macao . pero son una minoría política y económicamente importante."mestiço" se aplicaba a aquellos de ascendencia india mezclada con portuguesa. Australia. Muchos mestizos de Macao inmigraron a Portugal cuando la soberanía de Macao fue transferida a la República Popular de China en 1999.previamente llamada India Portuguesa ."mestiço" se aplica a aquellos de ascendencia china mezclada con portuguesa. "Macanese" puede referirse también a la lengua de los mestizos de Macao. la minoría mestiça de Timor Oriental típicamente constituye la mayoría de la pequeña y privilegiada clase alta y alta-media. pero en su definición más restringida se refiere a ésta comunidad de raza mezclada. Forman un minúsculo (>1%). Algunos también inmigraron a los Estados Unidos de América (California). se utiliza más frecuentemente. acto que causó gran resentimiento por parte de la población mayoritaria. todos lusohablantes. rodeados por una masa de autóctonos puros empobrecidos. mestizos prominentes en Timor Oriental incluyen al vigente presidente Xanana Gusmão y el Ministro de Asuntos Exteriores José Ramos Horta.un pequeño territorio en la costa meridional de la China. Aunque el linaje europeo de los mestizos en la India no es en estricto inglés. Actualmente. Desde la invasión del país por Indonesia el 7 de diciembre de 1975 . El portugués también fue instituido como el idioma oficial de la nación. el 28 de noviembre . Esta lengua criolla se encuentra casi extinta.Mestizo 28 Timor Oriental Los Mestizos En la ex-colonia portuguesa de Timor Oriental. Canadá. una lengua criolla basada en el portugués más comúnmente conocido como patuá o macaista chapado. a menudo se les llama "Anglo Indians" (angloindios). y Macao se convirtió en una región administrativa especial de ese país. a consecuencia de la definición legal de ese término. mestizo es el término aplicado a los timorenses orientales de ascendencia indígena timorense oriental mezclada con portuguesa. Brasil. pese a que en ese año el portugués era hablabo por menos del 10% de la población (la mayoría como segunda lengua). con la lengua autóctona Tetun como co-oficial. En su amplitud. Predominancia Mestiza Tal como la minoría mestiza en las Filipinas. muchos de los activistas mestizos pasaron a conformar la mayor parte del nuevo gobierno timorense oriental.

[9] 2. ISBN 950-786-224-2. [5] "Mestizaje": .Universidad de Buenos Aires (mestizaje sintetizador argentino) En los mistisong amerikano de las Filipinas. Otoño 2003. URRESTI. Véase también • Mestizaje en México • Casta • Raza Fuentes Referencias [1] Yerushalmi. que da origen a una nueva". Buenos Aires: Biblos. 3. Derecho de los Pueblos Indígenas . Marcelo (1998). "Catalunya. "Más allá del cholo: Evidencia lingüística del racismo poscolonial en el Ecuador" (http:/ / sincronia. htm . zambos. Y. crisol de culturas o elogio del mestizaje humano y cultural" (http:/ / www.. lafactoriaweb.Mestizo europea. indigenas.. como los Estados Federados de Micronesia. el elemento americano puede ser de cualquier raza. en revista Sincronía. También en las Islas Carolinas. [4] « William Ospina: 'Por la sangre o la cultura. La segregación negada: cultura y discriminación social. Consultado el 11-01-2010. en estos países ha surgido una lengua variante del castellano como el chamorro hablado por los pueblos indígenas. com/ books?id=zDBT2WX4-6MC& pg=RA1-PA105& dq=Limpieza-de-sangre+ Espa%C3%B1a+ Am%C3%A9rica& lr=& as_brr=3& ei=lxKLSuD-KqbKyQTEhO2fDg& hl=es#v=onepage& q=& f=false [8] http:/ / hpgl. htm)». revistaenie. com/ articulos/ goytisolo9. p. clarin. también se aplica a los habitantes descendientes de indígenas y españoles. ya que muchas personas llevan apellidos combinados de origen hispano y de los nativos propios de las islas. Mario. y a un grado considerablemente más pequeño y menos prominente en México. Nataly (2003). google. mx/ fletcher03. udg. edu/ publications/ AJHG_2001_v68_p432. estadounidense blanco. com/ notas/ 2009/ 08/ 03/ _-01971065. «L'antisémitisme racial est-il apparu au XXe siècle? De la limpieza de sangre espagnole au nazisme: continuité et ruptures». junio-septiembre de 1999.H. [2] La Asamblea de 1813 de las Provincias Unidas del Río abolió los títulos de nobleza y las prerrogativas de sangre y nacimiento. [3] MARGULIS. por lo que fue cambiado y finalmente se tituló Harry Potter y el Misterio del Príncipe. htm). Panamá. Palaos y las Islas Marshall. en la forma de mulatos. 3. [6] Goytisolo.. htm). Notas 1. Si bien en el mestizaje. o estadounidense hispano.(de cualquier país europeo )".. Ñ Revista de Cultura (03-08-2009). José Agustín (1999). Diccionario de la Real Academia Española. la población mestiza ha absorbido alguna ascendencia africana. aunque también el mestizaje es también aplicable en la Isla de Pascua. En Honduras. Además se sabe que en Goa hay muchos indigenas que complican el trabajo 29 Oceanía En las Islas Marianas como Guam y las Marianas del Norte principalmente. La Factoría. estadounidense afro-americano. pdf [9] http:/ / www. Esprit (Mars-avril). Trivia El sexto libro de la saga Harry Potter iba a ser titulado Harry Potter y el Príncipe Mestizo. [7] http:/ / books. cucsh. casi todos somos mestizos' (http:/ / www. pero en países latinoamericanos el termino pudo dar a entender otro significado. "Mezcla de culturas distintas. 5-35. stanford... bioetica. org/ nota28. et cetera. o directamente vía los esclavos africanos que fueron llevados allí durante la era colonial. Fletcher. Nº 9. (1993).

nacaomestica.net/index. Este artículo es de la serie: Cultura de América del Sur. Cultura de América del Sur América precolombina Colonización de América Cultura de la Argentina Cultura de Bolivia Cultura de Brasil Cultura de Chile Cultura de Colombia Cultura de Ecuador Cultura de la Guayana Francesa Cultura de Guyana jnj Cultura del Paraguay Cultura del Perú Cultura de Surinam Cultura de Uruguay Cultura de Venezuela .blogspot. Argentina es un país pluricultural.net (http://www.com/) Cultura de Argentina La Cultura de Argentina es diversa. La cultura argentina tiene como origen la mezcla de otras que se encontraron durante los años de las inmigraciones. En cuanto a sus ideologías se destacan su pensamiento y lenguaje liberal.org/) • Organización .Bolivia (http://ccn-org-nuevopaisbolivia.php) • Movimiento Mestizo Brasileño (http://www. como consecuencia de la variedad geográfica y la presencia y combinación de las muchas identidades étnicas de los grupos que fueron contribuyendo a su población.Nuevo País .Mestizo 30 Enlaces externos • Mestizos. el individualismo y la fe en la libertad y la democracia.mestizos.

Leopoldo Lugones. buscó formas de expresión nacional y popular y llegó a la consolidación de grandes personalidades literarias de categoría internacional. Rodolfo Walsh. Jorge Luis Borges. Francisco Urondo. Paul Groussac y Eduardo Wilde prepararon el camino de las vanguardias literarias a finales del siglo XIX y comienzos del XX. Leopoldo Marechal. Haroldo Conti. Carlos María Ocantos y Julián Martel.Cultura de Argentina 31 Literatura La historia de la literatura ha conocido en la Argentina un proceso de desarrollo que partió de las raíces hispanas. Ernesto Sabato. quienes contaron literatos de . una vez superada la herencia costumbrista y realista del siglo anterior. Siglo XX En este siglo floreció la poesía y la narrativa argentina. prefiguraron el costumbrismo y nacionalismo de la literatura gauchesca que florecería en la segunda mitad del siglo XIX. que en el siglo XIX sólo había contado con algunos nombres de relieve como Guido Spano y Leopoldo Lugones. Bartolomé Mitre y Domingo Faustino Sarmiento Segunda mitad del siglo XIX Género Narrativo La narrativa argentina se desarrolla a través del realismo y el naturalismo. Esta evolución hacia la expresión de un estilo nacional se apreciaba también en la poesía patriota y revolucionaria y constructivo a sus seguidores. destacándose Eugenio Cambacérés. Entre los novelistas de este período conocido como los hombres de 1880. . alcanzó un alto grado de originalidad y renovación creativa de la literatura universal con la obra de Roberto Arlt. con Leopoldo Lugones y Enrique Larreta. con evidentes influencias francesas en muchos casos. La poesía. Juan Baltazar Maziel y los autores anónimos de sainetes (como El amor de la estanciera) y Cielitos. Julio Cortázar y Juan Gelman.

La influencia francesa se acentuó después de la independencia. el materialismo dialéctico de Carlos Astrada. El italiano y el quechua tienen más de un millón de hablantes. Dentro de la actividad intelectual cabe destacar también la importante labor investigadora efectuada por argentinos en todos los campos de la ciencia. Fiestas Nacionales Entre las fiestas se destacan los desfiles y actos por las fechas patrias como el 25 de mayo (el día de la Revolución). Año Nuevo. Feijoo. la Argentina es el de mayor extensión territorial. Enrique Finocheto. Día de la Madre. Idioma El idioma español es entendido y hablado como primera o segunda lengua por prácticamente la totalidad de la población argentina.Cultura de Argentina 32 Pensamiento Tras una primera etapa de búsqueda y profundización en las raíces. En el siglo XVIII se fueron difundiendo las ideas de la Ilustración europea y los planteamientos de Montesquieu. el Domingo Faustino Sarmiento. Otras fiestas que comparte con el resto del mundo son Navidad. Desde el utopismo de Esteban Echeverría. Locke. El idioma español es el único idioma de uso en la administración pública a nivel nacional. Rousseau. Gregorio Aráoz Alfaro.. tradicionalismo de Leonardo Castellani. y otras más. Enrique Butti. Leibniz. el pensamiento argentino intentó descubrir la esencia del ser nacional a partir de las diversas influencias de procedencia europea y de las raíces americanas. . que habrían de tener una línea de continuidad en la historia de la filosofía argentina a través del pensamiento cristiano y neo tomista. y especialmente en los de las matemáticas Julio Rey Pastor. el 9 de julio (el día de la independencia) y el 20 de junio Día de la Bandera. sin que ninguna norma legal lo haya declarado como oficial. etc. De todos los países del mundo donde el español o castellano tiene estatus predominante. el evolucionismo de José Ingenieros o la filosofía personalista de Emilio Estiú. David Hume. Día del Padre. en química. la provincia de Corrientes declaró en 2004 la cooficialidad del guaraní para la enseñanza y los actos de gobierno. En el siglo XVII los pensadores jesuitas de la Universidad de Córdoba se dedicaron a recoger y desarrollar las ideas de Francisco Suárez y la escolástica. (ganador del premio Nóbel en 1947. aunque no se encuentra reglamentada. Bernardo Houssay (ganador del premio Nóbel de medicina en 1947). el naturalismo de Domingo Faustino Sarmiento. Día del Amigo. Mario Bunge. la medicina. encontraron eco en autores como Cayetano Rodríguez y Elías del Carmen Pereira. y filosofía de la ciencia. el empirismo de Juan Bautista Alberdi. el pensamiento argentino siguió una línea de reflexión e indagación que no se limitó a reproducir y desarrollar los grandes sistemas de la filosofía europea sino que intentó aportar un sello original a la herencia cultural occidental y tradicional. el historicismo de Rodolfo Mondolfo. Sin embargo. Luis Leloir.

como las Ruinas Jesuíticas de San Ignacio Miní. aunque el Estado reconoce un carácter preeminente a la Iglesia Católica. Existen. Este último fue beatificado por la Iglesia Católica en 2007. El 88% de los argentinos han sido bautizados como católicos. Sin embargo. entre otros. en los Valles Calchaquíes. es jurídicamente asimilable a un ente de derecho público no estatal. entre las cuales destacan el Pucará de Tilcara y el pueblo de Tafí del Valle. especialmente la italiana y la francesa. Luego de la reunificación argentina. como el culto a la Difunta Correa. o la Manzana Jesuítica. Cultura popular Arte El arte precolombino encuentra motivos de interés en la cultura de los diaguitas. al Gauchito Gil.5% es musulmana y el 1% es judía. en la provincia de Misiones. el 4% se considera atea. de los cuales la cuarta parte nunca asiste a la iglesia. que cuenta con un estatus jurídico diferenciado respecto al del resto de iglesias y confesiones: según la Constitución argentina (artículo 2). Arquitectura En el país puede hallarse algunas construcciones precolombinas. En la Argentina existe una amplia libertad de cultos garantizada por el artículo 14 de la Constitución Nacional. el Estado Nacional debe sostenerla y según el Código Civil. asimismo. y especialmente la cerámica de los calchaquíes. a partir de la colonización los españoles consolidaron durante varios siglos el arte. el porcentaje de habitantes del país que se considera practicante se ubica entre el 69% y el 78%. Se trata. de principios del XX la del Teatro Colón. inspirada en los bulevares de París y Marsella. a Pancho Sierra. en la ciudad de Córdoba. Catedral de la ciudad de La Plata. . a la Madre María. comenzó a mirarse con aprensión a la Teatro Colón de Buenos Aires. creencias populares de carácter religioso muy difundidas. de marcado estilo neorrenacentista. el 1. El Vaticano y Argentina tienen firmado un concordato que regula las relaciones entre el Estado y la Iglesia Católica.Cultura de Argentina 33 Religión Catedral de La Plata. o a Ceferino Namuncurá. arquitectura europea no española. con todo. De fines del siglo XIX data la construcción de la Avenida de Mayo en la Capital Federal. el 12% se considera agnóstica. que se ubicaban en Tucumán y Santiago del Estero. de un régimen diferenciado que no conlleva su oficialidad como religión de la República. y apaciguadas las luchas fratricidas. De la época de la Colonia han quedado valiosos edificios. El 12% de la población profesa el evangelismo.

La película ganadora en la más reciente edición fueTL-2 La felicidad es una leyenda urbana. . Sin embargo. Véase también: Cine Independiente Argentino Teatro A partir del comienzo del siglo XX la actividad teatral en Buenos Aires fue intensa. El secreto de sus ojos obtuvo en Marzo de 2010 el Oscar a mejor película de habla no inglesa. durante y despues de la dictadura y de mas repercusion por su contenido fue el programa Almorzando con Mirtha Legrand de las señora Mirtha Legrand. Además. En el andino país del sur. cabe señalar que la sanción de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual. renovado aporte al cine mudo. como el Palacio de las Aguas Corrientes. depositados en usuarios ansiosos de protagonismo. Hoy en día el teatro cumple un rol muy importante en la cultura argentina y en sus artista. Unos de los pocos prgramas que se emitieron antes. la supuesta interacción con el público a través de telefonía celular o Internet y hasta la delegación de aspectos de producción a bajo costo. dieron a la actividad una creatividad poco común. Diferentes compañías estrenaron numerosas obras inaugurándose de este modo la época de oro. el encubrimiento del carácter ficcional del "reality" presentado como verdad y basado –entre otras cosas– en el uso de múltiples cámaras o micrófonos. entre otros. augura mejores tiempos para el medio. El cine argentino además cuenta con películas de bajo presupuesto que fueron premiadas en el Festival Internacional de Cine de Cannes. en la ciudad de La Plata se halla la Casa Curutchet. En la actualidad los programas de aire de mas raiting en el país son el programa Showmatch de Marcelo Tinelli y Susana Gimenez. única obra realizada por Le Corbusier en toda América Latina. probablemente el festival de cine de mayor interés en Latinoamérica. Payró. la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires. en la ciudad costera del mismo nombre. la Catedral de Córdoba. Gregorio de Laferrere y Roberto J. En Argentina también se celebra todos los años el Festival de cine de Mar del Plata. el Hotel Llao-Llao (San Carlos de Bariloche). por otra parte. Durante la Dictadura Militar Argentina hubo muchos programas de telvision que dejaron de emitirse. a través de la exitosa obra del director Juan José Campanella. 34 Cine El cine argentino ha alcanzado proyección internacional gracias a películas como Nueve reinas o El aura. siendo éste el segundo premio de la Academia para la Argentina después de La historia oficial de 1985. el Palacio Barolo.Cultura de Argentina Tanto en Buenos Aires como en el resto del territorio argentino pueden encontrarse edificios de notable belleza. Florencio Sánchez. Más recientemente. Televisión Actualmente la auto–referencialidad con que se nutre a diario a partir de la disposición inmediata de materiales de archivo. el Monumento a la Bandera (Rosario). se realiza todos los abriles desde 1999 el BAFICI.

es la cumbia. José Fraindenraij. El mismo posee numerosos intérpretes. que produjo a numerosos artistas del género. y una de las más conocidas internacionalmente es Mafalda. Chacarera. etc. Del país surgieron numerosos artistas de proyección o reconocimiento internacional. que con maestría y arte plasmó en varias obras el tema del tango argentino. Carlos Trillo. Música Una de las expresiones musicales de la Argentina más reconocidas internacionalmente es el Tango. El principal artista que introdujo el Rock and Roll n el país fue Sandro. de ascendencia alemana. A partir de la década de 1970 Espectáculo de tango. Francisco Solano López. es más fuerte la música folklórica. En las provincias del interior del país. Roberto Fontanarrosa. Héctor Germán Oesterheld. Julio Sosa. como Héctor Germán Oesterheld. Malambo etc. y la producción local disminuyó. La mayor parte de los mismos son intérpretes de Rock en castellano. de Quino. Alberto Breccia. habiendo muy contados artistas que hagan dicha música en el idioma inglés. Enrique Santos Discépolo. Zamba. surgiendo a finales del siglo XIX. Su principal instrumento es el bandoneón. de Oesterheld. así como el italiano Hugo Pratt ganó notoriedad durante su estancia en el país. Chamamé. Las obras más aclamadas por la crítica son El Eternauta y Mort Cinder. Horacio Altuna. en cambio. Un estilo que convoca multitudes.Cultura de Argentina 35 Historieta La Argentina tuvo una importante producción en el campo de las historietas. en su mayoría a Europa. a pesar de no contar con demasiada difusión en las principales radios. Quino.. la cumbia villera. Astor Piazzolla y Roberto Goyeneche. siendo su época de mayor éxito entre los años 1940 y 1960. El público fue trasladando sus intereses hacia géneros como los superhéroes o el manga. estilos y variantes. Hay muchos tipos de bailes y ritmos focloricos en el país como por ejemplo Gato. y uno de sus festivales más importantes es el Festival de Cosquín y el de Jesús María situados en la Provincia de Córdoba. .El tango fue muy bien plasmado en la pintura del artista. Se desarrolló principalmente en la ciudad de Buenos Aires. y posee también su propio baile característico. autor de la historieta El Eternauta. La historieta argentina fue disminuyendo su actividad con el correr de los años. así como también su derivación. Estos géneros son interpretados en las bailantas. y contó con exponentes de la mayor parte de los estilos más particulares del género. el Rock and roll se instaló en el país. Algunos exponentes notables del tango son Carlos Gardel. así como también la mayor parte de los artistas emigraron a trabajar a otros países. traducida a más de treinta idiomas.

. El mate. Sandwich de Miga. Milanesa. desde donde llegaban todo tipo de noticias. que incluía moldes detallados e indicaciones precisas para confeccionar distintos tipos de prendas. y luego colonial. En 1837. Korn [1940]. Actualmente se basa en conceptos de diseño propio pero las tendencias extranjeras también siguen siendo muy usadas. desarrollada por un colectivo. intereses e ideales comunes. apareció el periódico ´La Moda´. Tiempo después. Empanadas Caseras. y hacia mediados del siglo XIX ya se podían conseguir en estas tierras revistas como la española ´La Moda Elegante´. la explicitación racional de un conjunto de sentimientos. Artes plásticas A partir de la segunda década del siglo XX. Fernando Fader y Roberto Aizenberg. Dulce de leche. con exponentes como Antonio Berni. bordados y manualidades. con la ayuda de la tradición filosófica occidental. Puede considerarse básicamente configurada sobre las culturas alimentarias de las civilizaciones precolombinas andinas y guaraníes. incluidas las de moda. Asado. la pintura argentina desarrolló escuelas y pintores e relevancia internacional. Raúl Soldi. constituiría lo que se puede llamar filosofía argentina. Locro. Alfajores. Filosofía Para A. El escultor León Ferrari fue considerado como uno de los cinco artistas vivos más importantes del mundo. comenzaron a llegar modistas y sastres de España y Francia. que divulgaba las distintas usanzas en nuestro país y en el cual escribía Juan Bautista Alberdi. Gastronomía La gastronomía argentina se destaca fundamentalmente por la carne vacuna y los vinos.Cultura de Argentina 36 Moda Buenos Aires estaba muy ligada a España. aunque la principal característica de la cocina argentina son los muy fuertes influjos de las gastronomías italiana y española. así como por una amplia disposición de alimentos de todo tipo a precios relativamente bajos.

El futbolista Diego Armando Maradona es considerado uno de los máximos exponentes en la historia mundial de este deporte. el ciclismo. directivos o periodistas deportivos. Diego Maradona. el hockey sobre césped. el pádel. y obtuvo la medalla de oro en los Juegos Olímpicos de Atenas 2004. Con la creación de la Liga Nacional en 1984. quien se destacó como esgrimista. El básquet tiene un rico pasado en el país: Argentina fue campeón mundial en 1950. el cuarto lugar en el Campeonato Mundial Japón 2006. Miembro de la FIFA. el patín. la Selección Argentina de Fútbol participó en 15 de las 19 fases finales de los Campeonatos Mundiales. boxeador y aviador. Carlos Monzón fue campeón mundial mediano entre 1970 y 1977. el remo. en 1978 en Argentina y en 1986 en México. contribuyeron a un mayor seguimiento por parte del público. el voleibol y el yachting. Marcó el llamado Gol del Siglo. 7 de plata y 10 de bronce. además de llegar a ser subcampeona también dos veces en 1930 en Uruguay y en 1990 en Italia. También obtuvo la medalla de oro en los Juegos Olímpicos de Atenas 2004 y los Juegos Olímpicos de Beijing 2008.[1] Aparte de los mencionados en Argentina se han desarrollado deportes que han alcanzado la primera línea mundial como el básquetbol. el hockey sobre patines. También obtuvieron en los Juegos Olímpicos 7 medallas de oro. considerado uno de los mejores jugadores de la historia del fútbol. el tenis. El primer ídolo popular deportivo fue Jorge Newbery (1875-1914). el taekwondo. la halterofilia. logrando ser campeona dos veces. el título más importante . el rugby. En la zona andina del sur del país se practican de forma muy extendida los deportes de invierno. En 2002. recuperó y ganó en popularidad. el boxeo y el automovilismo. La difusión masiva del deporte se produjo en las tres primeras décadas del siglo XX sobre la base de la pasión popular por tres actividades: el fútbol. el handball. el yudo. Sin embargo. en especial esquí y snowboard. Deporte El deporte en Argentina se caracteriza por una relevancia extraordinaria del fútbol masculino. además de 14 campeonatos en la Copa América. El deporte nacional es el pato.Cultura de Argentina 37 Picada criolla. el polo. en las décadas de 1960 y 1970 fue perdiendo importancia. Por su parte. la natación. y las grandes actuaciones de la Selección Argentina a nivel internacional. la pelota paleta (una variante de la pelota vasca). etc. tanto por aficionados como por colegas. La irrupción de Emanuel Ginóbili en la NBA. la Selección dirigida por Rubén Magnano alcanzó la final del Campeonato Mundial en Indianápolis. el golf. Otros deportes de desarrollo considerable son el montañismo. directores técnicos. En boxeo la Argentina se ha destacado con más de 30 boxeadores que lograron títulos mundiales. el fútbol superó a todas las disciplinas en el gusto de los argentinos. el cestoball.

Tras su hallazgo se lograron entender de forma acabada los pormenores de la enfermedad congénita galactosemia. a pesar de la alta capacidad de los recursos humanos argentinos y la ejecución de una política de estado sostenida desde 1997 al presente. tras vencer al país anfitrión por el tercer puesto y galardonándose con el bronce. (Instituto de Investigaciones Científicas y Técnicas de las FFAA). Sin embargo. se centra en los nucleótidos de azúcar. El rugby en Argentina es aficionado. la ciencia y la tecnología afrontan dos principales problemas en el país. la fisiología fue la disciplina médica que mayor vigor y desarrollo tuvo en la Argentina. esta última tendencia ha estado revirtiendose en los últimos años. 38 Ciencia y tecnología Cinco argentinos han sido galardonados con Premios Nobel. el Champions Trophy en 2001. que obtuvo medalla de bronce en dobles femenino en los Juegos Olímpicos de Atenas 2004. la ciencia y la tecnología verifican una fuerte dependencia del financiamiento público que aporta el 65% de la inversión distribuido en un 43% en el sector gobierno y un 22% las universidades públicas. pues pensaba que era propiedad intelectual de la humanidad y como tal lo legó. cuando fue galardonado con el Premio Nobel de Medicina. la baja inversión en ellas con respecto al nivel internacional. El Premio Nobel de Química fue otorgado a Luis Federico Leloir.Cultura de Argentina de su historia. según datos del 2005. con más de setenta mil practicantes registrados. la fuga de cerebros debido a que los profesionales formados en el país encuentran mejores oportunidades laborales en el exterior. convirtiendose en el primer hispano en ganar dicho premio. quíntuple campeón mundial de Fórmula 1. se encuentra entre los seis mejores equipos del mundo. el 10º Campeonato Mundial jugado en Perth en 2002. Gastón Gaudio. En la Copa Mundial por Equipos la Argentina obtuvo el título tres veces. considerada por muchos la mejor jugadora de hockey del mundo en la actualidad de este deporte. El mismo galardón fue recibido por César Milstein. El seleccionado argentino. y Paola Suárez. su trabajo carecía de interés económico y sólo poseía interés científico . El automovilismo también ocupa un lugar importante en las preferencias de los argentinos. Su mejor colocación después del quinto puesto en el Campeonato Mundial de 1999 es la actual. . la Argentina ha construido satélites. Cabe destacar a Luciana Aymar. fue el primer latinoamericano en obtener un Nobel científico. De acuerdo a sus convicciones. tres de ellos están vinculados con la ciencia.Los tenistas argentinos han ganado muchos lauros desde la irrupción en el tenis masculino de Guillermo Vilas en la década de 1970 y de Gabriela Sabatini en el femenino. por su trabajo en el desarrollo de anticuerpos monoclonales. está desarrolando su propio modelo de central nuclear compacta de cuarta generación y provee de pequeños reactores nucleares de investigación a diversos países. Entre algunos de los avances en materia de desarrollo armamentístico se cuenta el misil AS-25K. la última en el 2007. Y en segundo lugar. que se consagró campeón del Masters 2005. que fue campeón de Roland Garros en 2004. En primer lugar. algunos tenistas argentinos han tenido logros destacados como David Nalbandian. su investigación más relevante. conocido como Los Pumas. en una final argentina contra Guillermo Coria. Milstein no registró ninguna patente por su laureado descubrimiento. ya que se encuentra entre los 3 mejores del mundo al llegar a la semifinal de la Copa Mundial de Rugby Francia 2007. Juan Manuel Fangio. A pesar de que lo hubiera hecho enormemente rico. uno de los últimos desarrollos de CITEFA. gracias a su trabajo. Sin embargo. Medalla de Bronce en el Mundial de Hockey Madrid 2006. en las décadas de 1980 y de 1990. quien logró en la década de 1950 cinco títulos mundiales de Fórmula 1. siendo Juan Manuel Fangio el mayor deportista en este rubro. Juan Martín Del Potro que fue campeón del US Open en 2009. y el rol que cumplen en la fabricación de los hidratos de carbono. así como 4 torneos de dobles de Roland Garros. y Medalla de Plata en la Champions Trophy Quilmes 2007. y por la cual obtuvo la distinción que le otorgó fama internacional. Contemporáneamente. y la medalla de bronce en los Juegos Olímpicos de Atenas 2004. Bernardo Alberto Houssay. Actualmente. El hockey femenino también ha registrado importantes logros como la obtención la medalla de plata en los Juegos Olímpicos de Sídney 2000. en 1947.

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Diegusjaimes. JMCC1. Queninosta. Banfield. Dreitmen. Dorieo. Khiari. Mel 23. Lycaon83. Opus88888.php?oldid=44826328  Contribuyentes: Alpinu. Lagarto. Amadís. Manuelt15. Muro de Aguas. Kazem. Lauraroja. Alhen. Paintman. Airunp. Matdrodes.php?oldid=45461840  Contribuyentes: 333. Paintman. Tintero. Porao. Atacama. Ghard.José. Andreasmperu. Camilo. Mel 23. Rec79. Digigalos. Altepetlmaster. HUB. Jorab. Ángel Luis Alfaro. Pêyo. Davius. Pan con queso. Humberto. Greek. Petronas. Vitamine. Pecque. Dferg. Dego. Jcaraballo.Skoog. Superzerocool. Jfbu. Domenico. Seb. Eduardosalg. Biasoli. 551 ediciones anónimas Cultura de Argentina  Fuente: http://es. Xqno.wikipedia. El Mexicano. Alvaro qc. Tomatejc.M. Isha. Airunp. Rickynoram. Roblespepe. KnightRider. Lecuona. Proudvalue. Netito777. HistoFan. Jito22. Emijrp. Axxgreazz. Tomatejc. Camr. Nihilo. Haylli. Leonpolanco. Ángel Luis Alfaro. AldanaN. Jjvaca. Diegusjaimes. Aleposta. Eduardosalg. Tatvs. Rαge. Dianai. Prometheus. Rosarinagazo. Taragui. 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